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因为卢克文的衬托,我觉得张雪峰还不赖

吴老师醉后笑谈 近距离2
2024-11-25

很佩服一些自媒体写手,什么热点都关注,什么话题都能聊。

我做不到。我只关注自己关心的问题,只能写自己关注的话题。这可能是因为年纪大了,精力有限;也可能是因为思维过于老派,凡事都抓住“意义”这个词不放,自己觉得有意义的才写,自己觉得没意义的就完全不去看。

大概是2000年吧,我和朋友从宜兴坐班车回家,聊天过程中,旁边一位中年男子插话问:XXX还在你们那当市长吗?我和他是同学。

我回答说:不知道这个人。

他又问:现在的市长是谁?

我说:不知道。

他很惊讶:你是老师,怎么连市长都不知道?

我更惊讶:我为什么要知道,谁当不是一样?

他愣了一会儿,笑了:有道理!

我也笑了:告诉你吧,全国当官的,我就知道4个人,北京2个,还有我们局长和校长,其他一概不知,也没有兴趣知道。

——以上叙述,如有虚言,本人愿承担人格责任。

即便写了3年多自媒体,除了写作中提到的,如北极鲶鱼的爷爷钟局长、迁西李贵富书记之类,如今的我知道的官员数10个手指头就够数了。本省、本市(地县两级)的官员,依然一个不知。

★★

去年张雪峰几次冲上热搜后,我才知道这个人。但由于不属于我的兴趣点,因此也一直没有写过他。

至于卢克文,早就有所耳闻,只是从未读过他写的一个字,因此不便评论。

除了都能够赚大钱之外,这两个人本无相似之处和交集——前者用自己掌握的知识和经验帮助青年规划人生,后者则用自己也许并不相信的东西给人迷幻般的短暂精神高潮。

正如同两条平行线。

我们学过的数学知识说:两条平行线,永不会相交。

但新近有数学家正在进论证:平行线也是可以相交的。

如果连平行线都有机会相交,那卢克文和张雪峰这两个挣大钱的人发生交集也不足为奇。

★★★

事情的起因张雪峰发文说“年轻人不搞钱搞什么”。

对这句话,我左看右看上看下看,无论如何都看不出有什么大毛病。如果一定要挑刺的话,我的意见是:

难道中年人、老年人就不需要搞钱了么?

张雪峰的话,片面了!

请问,这位73岁扛水泥的乡下老奶奶是不是在“搞钱”? 

这位曾被全网关注的89岁捡垃圾的乡下大爷是不是在“搞钱”? 

年轻人只是年轻,并不是傻。

年轻人缺少的只是阅历,并不是智商。

他们当然知道要“搞钱”。年轻时搞到越多的钱,73岁、89岁才越有可能不用再去“搞钱”。

张雪峰写的是大实话。

但习惯了阳春白雪的高雅人士看了会觉得刺眼。

卢克文是高雅人士,赚了大钱后更是生活在阳春白雪的宏大叙事之中,所以他觉得很刺眼,便发文予以批评—— 

卢克文说过的话和写过的文字,当然都是正确的。

但他这段文字里,有一个致命的逻辑硬伤。

张雪峰认为年轻人应该搞钱,并没有说搞钱就是目的。他很可能把搞钱视为手段——只有搞到了钱,才能去追求卢克文所谓的“人生的价值”。

没有钱,不要说实现“人生的价值”,可能人生本身都没了价值。

天门山景区相约跳崖的四个年轻人,不就是因为搞不到钱才觉得人生没有价值的吗?

难道他们搞到钱之后,不会实现对国家民族、家庭爱人、后代子女的热爱?

搞不到钱,怎么实现这些热爱?靠喊吗?

★★★★

孔子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

通常的解释是:君子懂得道义,小人却只懂利益。君子是品德高尚的人,小人是品德低下的人。

我不这样的理解。

我的理解是:君子指的是有钱人,小人指的是穷人。

这句话的意思是:对有钱人,要让他学会追求高尚的品德;对穷人,要让他多思考钱的问题、指导他如何多多地赚钱。

每个人要根据自己的具体状况确定人生的目标和重点。

张雪峰和卢克文都有钱,都属于君子。所以他们的人生目标应该是追求高尚的品德。

张雪峰文字中所提的年轻人,当然都是没有钱的年轻人,属于穷人。

张雪峰建议年轻人搞钱,卢克文则要求年轻人不要将搞钱作为衡量成功的“唯一标准”。

因为有了“唯一”这个词,所以卢克文的话放之四海而皆准。但实际上,这只是一种修辞技巧,它的本意并不包含“唯一”这个词。

可见,张雪峰的做法,更符合孔老夫子的本义。

★★★★★

管子说:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”

无名氏曰:饿着肚子时只有一个追求,吃饱肚子才会有无数个追求。

先要搞钱,然后才能“仓廪实”、“衣食足”。

所以搞到钱是知“礼节”和“荣辱”的先决条件。

这就是人性。

说尊重人性的话,是务实。

说违背人性的话,是虚伪。因为他自己也不相信这些话。

★★★★★★

托马斯·潘恩说:“一个人如果违背常识,极力宣传他自己都不相信的事情时,他就已经做好了干任何坏事的可能。”

我觉得,潘恩先生这话言重了。卢克文肯定不会干坏事,他也只不过为了搞钱罢了。

他最多只能算不地道:自己埋头搞钱,却建议没钱的年轻人不要搞钱。

——正文完——
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