人类社会大多数灾难，源于人们无视真实世界，却充满“圣化构想”

最近的很多热点事件，再度将“计划经济”一词推向社交媒体的风口浪尖。有人恐慌绝望，有人却欢喜雀跃。

然而，无论哪一方，多数人对“计划思维”的认知，不是停留在教科书，就是泛自由主义的叙事——短期或可集中力量办大事，但长期不可行，甚至会酿成人道主义灾难。然而，迈克尔·波兰尼在《个人知识》中则指出：所谓的“计划经济”，在历史上从来就没有真正存在过，只是一个“精心掩饰的幻觉”。

◎当年的苏联经济奇迹，是“精心掩饰的幻觉”

很多人容易将当年苏联在“5年计划”中取得的壮举归功为托洛茨基发明的“计划经济”。然而，在波兰尼看来，这完全是错误归因。他一针见血地指出，离开了市场，“计划”1秒钟都无法存在。苏联经济奇迹，依靠的不是计划思维，而是计划思维名义下，精心掩饰的市场行为。只是，在宣传的时候，有意将“市场拿掉了”......

▲计划思维运行下的苏联集体农庄

◎计划听上去足够科学，但事实上是因为无知导致的自负

计划思维的基本逻辑是：通过可量化的方式“收集所有人的真实需求”后，统一进行生产、分配。从而实现供需平衡，甚至按需分配。这听上去很合理，然而，却无视一个最基本的前提：人的需求是复杂的、异变的、模糊的、不确定的，如果连“真实的需求”都是一个伪命题，那么，再科学的理论大厦都会轰然倒塌。

▲美国媒体上关于苏联发生饥荒的报道 | 1930年代的乌克兰大饥荒，导致超过300万人被饿死

无论计划，还是市场，“需求”是一切经济活动的起点。人类经济之所以发展到今天，是由于“满足已有需求”与“不断创造新需求”的活动始终同时存在，并不断竞争，而这一切，只有在开放的市场中才可能发生。原因除了无数经济学家们从产权、契约、创新角度的阐释，更深层的原因就在于波兰尼的“知识观”：

在《个人知识》中，他指出人类的知识（信息）共分两种，一种是可量化、可被充分表达的显性知识；另一种是无法言说、非理性思维的缄默知识。在知识大厦中，99%的组成部分都是缄默知识，即便今天我们感受到的“知识泛滥、信息过载”，但在人类知识大厦中，这些看着更像显性知识的占比还不到1%。

然而，计划思维所触及和可收集的，却只是这少得可怜的显性知识。简单说，用1%的信息，满足100%的需求，结果可想而知。

当然，在开放的市场秩序中，同样无法收集和处理所有的知识和信息，尤其是缄默知识，但市场的逻辑起点却是：承认缄默知识的大量存在，承认需求的复杂、异变、模糊和不确定。因此，才会有创新的涌现，才会有新需求被创造出来。

◎真实世界，需要更新“知识观”

“无常”才是真实世界的常态。被普遍接受的VUCA理论：即世界充满复杂性、不确定性、易变性、模糊性，不但更符合波兰尼的“知识观”，也更接近真实世界。然而，“计划思维”却无视真实世界，认为一切知识都是显性知识，一切需求都可以被描述、统计，并且长期不变......

其实，人类社会的绝大数灾难，正是由于一种无视真实世界，却又充满“圣化构想”的情结所导致。因此，比赞同或反对计划经济更重要的，是用更多像波兰尼对计划思维的洞察，更新我们的世界观，而比更新世界观更彻底的，则是更新知识观。

为此，先知书店诚荐迈克尔·波兰尼这本《个人知识》。

迈克尔·波兰尼是20世纪最重要的哲学家、思想家之一，并与哈耶克、波普尔并称为20世纪自由主义三巨头。然而，在相关论著和叙事里，人们往往更熟悉哈耶克和波普尔，却有意无意遗漏了波兰尼。尤其对很多国人而言，反而更熟悉他的哥哥——《巨变：当代政治与经济的起源》的作者卡尔·波兰尼。

不过，与他哥哥的立场不同，迈克尔·波兰尼不仅是坚定的“古典自由派分子”，更以捍卫自由为志业。只不过，作为一名扎根科学、哲学领域的伟大思想家，他没有将焦点指向哈耶克最关注的“政治经济、社会制度之生成演化”；而是选择了一条最艰辛，也更难被多数人理解的“底层认知”路径。

▲迈克尔·波兰尼

在迈克尔·波兰尼看来，要洞悉“激进主义”的根基，需要从“底层认知”谈起，因为知识是每个人赖以理解自身的视角、建构世界的方式。

因而，在代表作《个人知识：朝向后批判哲学》中，他试图颠覆、重塑人们比三观更隐秘、更基底的底层认知——“知识观”。

书中，除了“计划经济是精心掩饰的幻觉”、“阅读的焦点不是文本，而是文本唤起的观念”、“没有绝对客观的知识”等洞见，还囊括了他对“涌现理论” “语言哲学”的贡献......而波兰尼本人也因为这些贡献，被视为继笛卡尔、康德之后，为人类社会开启了“第三次哥白尼式的认知革命”。

可以说，他的理论不仅能在研究层面帮我们刷新“知识观”，更是重新理解商业，社会，甚至日常生活中种种荒唐现象的钥匙。不过，因种种原因，本书自2000年出版后，经常断货，常常一书难觅。目前这一版为全新翻译再版。识别下图二维码，即可一键收藏：

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