致敬 | 《经典与解释》辑刊出版61辑纪念
编者按：
《经典与解释》辑刊由古典文明研究工作坊主办，是古典学研究的专门学刊，创办于2003年。《经典与解释》辑刊主要针对中国和西方的经典文本进行深入的研究和阐释，每一期的主题以西方思想史上的主要思想、人物或者作品为主，选译经典的解释文献，深入理解西方的思想传统，同时发表有关古典作品和思想的研究论文。在中西古典方面同时用力，以期为人类文明的深入思考提供思想资源和动力。该刊为CSSCI来源集刊，先后由上海三联书店、华夏出版社出版，迄今共出版61辑。
六十为一甲子，“感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合”。由于没有建制性的支持，仅靠出版社和实业界朋友的资助，《经典与解释》辑刊能勉强维持二十年，殊为不易，未来难料。不过，令我们高兴的是，这份辑刊有了二十年的云和月，伴随着61辑的出版，新一代学人已经成长起来。我们还是展望它的下一个六十辑吧。
为纪念《经典与解释》辑刊出版61辑，“古典学研究”公号编辑部特别推送这一致敬特辑，向二十年来所有鼎力支持过《经典与解释》辑刊出版的朋友们，向全体编者、译者和作者致敬！1《经典与解释的张力》（2003年）
2《柏拉图的哲学戏剧》（2003年）
3 《康德与启蒙：纪念康德逝世二百周年》（2004年）
4 《荷尔德林的新神话》（2004年）
5 《古典传统与自由教育》 （2005年）
6 《卢梭的苏格拉底主义》 （2005年）
7 《赫尔墨斯的计谋》（2005年）
8 《苏格拉底问题》（2005年）
9 《美德可教吗》（2005年）
10 《马基雅维利的喜剧》（2006年）
11 《回想托克维尔》（2006年）
12 《阅读的德性》（2006年）
13 《色诺芬的品味》（2006年）
14 《政治哲学中的摩西》（2006年）
15 《诗学解诂》（2006年）
16 《柏拉图的真伪》（2007年）
17 《修昔底德的春秋笔法》（2007年）
18 《血气与政治》（2007年）
19 《索福克勒斯与雅典启蒙》（2007年）
20 《犹太教中的柏拉图门徒》 （2007年）
21 《莎士比亚笔下的王者》 （2007年）
22 《政治哲学中的莎士比亚》 （2007年）
23 《政治生活的限度与满足（2007年）
24 《雅典民主的谐剧》（2008年）
25 《维柯与古今之争》（2008年）
26 《霍布斯的修辞》（2008年）
27 《埃斯库罗斯的神义论》（2008年）
28 《施莱尔马赫的柏拉图》（2008年）
29 《奥林匹亚的荣耀》（2009年）
30 《笛卡尔的精灵》（2009年）
31 《柏拉图与天人政治》（2009年）
32 《海德格尔的政治时刻》（2009年）
33 《荷马笔下的伦理》（2010年）
34 《格劳秀斯与国际正义》（2011年）
35 《西塞罗的苏格拉底》（2011年）
36 《基尔克果的苏格拉底》（2012年）
37 《〈理想国〉的内与外》 （2013年）
38 《诗艺与政治》（2013年）
39 《律法与政治哲学》 （2013年）
40 《古今之间的但丁》（2014年）
41 《拉伯雷与赫尔墨斯秘学》（2014年）
42 《柏拉图与古典乐教》（2015年）
43 《孟德斯鸠论政制衰败》（2015年）
44 《博丹论主权》（2016年）
45 《道伯与比较古典学》（2016年）
46 《伊索寓言中的伦理》（2017年）
47 《斯威夫特与启蒙》（2017年）
48 《赫西俄德的世界》（2018年）
49 《洛克的自然法辩难》（2018年）
50 《斯宾格勒与西方的没落》（2018年）
51 《地缘政治学的历史片段》（2018年）
52 《施米特论战争与政治》（2019年）
53 《普鲁塔克与罗马政治》（2019年）
54 《罗马的建国叙述》（2020年）
55 《亚历山大与西方的大一统》（2020年）
56 《马西利乌斯的帝国》（2020年）
57 《全球化在东亚的开端》（2020年）
58 《弥尔顿与现代政治》（2021年）
59 《拉采尔的政治地理学》（2021年）
60 《斯威夫特的鹅毛笔与墨水谜语》（2022年）
61《欧洲历史上的永久和平愿望》（2022年）
第1辑
经典与解释的张力
刘小枫 陈少明 主编上海三联书店/2003年10月
内容简介
目 录
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论题 经典与解释的张力
经典的条件：以早期儒家经典的形成为例
论东亚儒家经典诠释传统中的两种张力
儒家诠释学的三个时代
儒学经传的怀疑与否定中的论说方式
施特劳斯与当代解释学
古典文本研究
从朱子阳明子两家之《大学》疏解看中国的解释学
《齐物论》注疏传统中的解释学问题
何晏《论语集解》的思想特色及其定位
马基雅维里的《君主论》
思想史发微
耶路撒冷与雅典：一些初步的反思
如何着手研究中世纪哲学？
孟子“知人论世”说与经典诠释问题
书评
圣人的虚静
第2辑
柏拉图的哲学戏剧
刘小枫 陈少明 主编
上海三联书店/2003年12月内容简介
柏拉图的戏剧不仅是哲学著作，也是文学作品，和著名的希腊史诗和戏剧一样，有着非常优美的文采。从具体事例出发讨论哲学概念，生动鲜明，以浅喻深，我们不但看到思想的结论，而且看到活的思想发展过程。本辑主题文章分析了《巴门尼德篇》的剧情，探讨了《斐多》的文学特征及其哲学后遗症，呈现了柏拉图《第七封信》的结构与主题。“经典文本研究”栏目收入了伊藤仁斋对《论语》的解释，郑、孔、吕、朱诸家中庸注疏的比较研究，施特劳斯的《〈创世纪〉释义》以及迈尔的《卢梭〈论不平等〉的修辞和意图》。
目 录
论题 柏拉图的哲学戏剧
哲学朝“圣”的未完戏剧——《巴门尼德篇》剧情初步分析（林国华 著 林国荣 译）
克力同和苏格拉底——论《斐多》的文学特征及其哲学后遗症（陈建洪 著）
柏拉图《第七封信》的结构与主题（成官泯 著）
经典文本研究
东亚儒家诠释学的一种类型——伊藤仁斋对《论语》的解释（黄俊杰 著）
《中庸》的不同解释及其意义——郑、孔、吕、朱诸家注疏的比较研究（冯达文 著）
王阳明“四句教”的三次辩难及其诠释学意蕴（陈立胜 著）
《创世纪》释义（施特劳斯 著 林国荣 译 张宪 校）
卢梭《论不平等》的修辞和意图（迈尔 著 朱雁冰 译）
思想史发微
性分：符合名教的自然——论郭象对《庄子》的解读（陈静 著）
朱元璋时期的《孟子节文》事件（杨海文 著）
但丁在西方政治思想史上的位置——论但丁的《帝制论》与《神曲·炼狱篇》（沃格林 著 朱振宇 译）
国家理论中的亚当——在海德堡历史—哲学协会上的报告（耶利内克 著 林国基 译 张宪 校）
书评
尼采“敌基督”的身位在哪里？——读《敌启蒙——尼采与基督教思想》（墨哲兰 著）
特洛尔奇的《基督教的绝对性与宗教历史》（亚当斯 著 纪琨 译）
第3辑
华夏出版社/2004年6月
内容简介
本书为纪念康德逝世两百周年而辑。以康德与神义论为主要论题，新译出康德的两篇与此论题有关的文章，另有近现代学者就约伯问题、启蒙问题对此论题的阐述。本辑另一论题为：作为生活方式的古典哲学。本书分五个部分：“康德与神义论”、“作为生活方式的古典哲学”、“经典作品研究”、“古文今刊”、“书评”，论述了康德的哲学思想。启蒙是近代哲学的核心议题，但正如利茨玛所说，“哲学上的迷狂，或者应该说，哲学，只要它不仅仅作为职业来干，而且也不仅是特定‘行话’进行言说这种恶习所构成，可能就是对一种值得认真对待的心灵上的问题的表达。”
目 录
论题一 康德与神义论——纪念康德逝世二百周年
论神义论中一切哲学尝试的失败
试对乐观主义做若干考察
康德的先验方法论
康德与约伯的安慰
康德、维阑与哲学的启蒙
论题二 作为生活方式的古典哲学
作为生存背景的天人合一论
立言与行教：重读《论语》
如切如磋，如琢如磨：哲学如何“来自”生活——以《论语》和《孩子闲居》为例
慎独即慎德
三足鼎——读《名哲言行录》笔记
经典作品研究
由《礼经》看古代丧祭之礼中所蕴涵之形神与身心观念
从《公羊传》看《春秋》之“隐微”
《史记》中的《庄子》
历史指令哲学——修昔底德《波罗奔尼撒战争史》中的“希望”和“言辞”初考
古文今刊
荷马与赫西俄德之间的辩论
书评
儒学传统中的诠释经验与诠释类型——黄俊杰教授《孟学的诠释学：中国的诠释史》述要
第4辑
荷尔德林的新神话
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2004年8月内容简介
本期论题“荷尔德林的新神话”，呈现了启蒙运动以后德国思想界中出现的新神话观念这个大背景，以及新神话观念与古希腊宗教的关系。海德格尔将荷尔德林封为诗人之中的诗人，认为其在一个诸神逃遁和上帝到来的时代，重建了诗的本质，即回到古希腊抒情诗传统。本书收入海德格尔对荷尔德林《回忆》一诗的解读，以及德国政治思想家Manfred Frank在“关于新神话学的系列讲座”中对荷尔德林《面包和酒》的解读，完整勾勒了荷尔德林新神话观念的形成和发展变化。
目 录
经典文本研究柏拉图的神话解读柏拉图《政治家》中的神话故事赫耳墨斯：柏拉图的最后审判神话《论语》新辨[1]断章取义与经典理解——孔子引诗考（一）试论孔子的“仁”与“乐”——以《论语》为中心从《学而》篇看《论语》的编纂
思想史发微从《苏氏易解辨》看“理-分殊”李泰伯疑孟公案的客观审视“性善”：指引抑或实体？——陈确思想略论进步观念与现代性的正当性危机——以章太炎、徐复观为中心
书评施特劳斯《霍布斯的政治神学》的目的及其影响
第5辑
古典传统与自由教育
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2005年1月内容简介
本辑围绕什么是“自由教育”问题，集辑了多方面的论述，指出“现在的自由教育几乎等同于阅读古希腊经典”，在于“倾听安静和细致的声音，由此不能听闻喧闹的声音”。而恢复古典的教养教育，就得深入细致地阅读柏拉图。其中以《斐多》为例，展示了柏拉图的一个重大体验，对哲学的分离困境及其克服的可能性做出了回答：如何写作与如何才能认识到灵魂的美好是分不开的。我们可以看到，柏拉图的成就，是在感性的感觉世界中，真实、充分地体现了纯粹的哲学范式，而这只有在诗的领域中才可能。
目 录
论题 古典传统与自由教育什么是自由教育自由教育与责任教养教育与自由民主制的危机一种被遗忘的阅读施特劳斯在芝加歌大学语言理论作为启蒙和反启蒙柏拉图与作为政治的修辞书柏拉图的写作艺术与“分离”问题柏拉图的“叙拉古”与狄翁的“友谊”难题
古典作品研究竹书《周易》中的两个异文楚简《诗论》诗学思想综析《诗论》简释文疏证《民之父母》“得气”说马基雅维里《君主论》中的“武装与政治”
思想史发微试论经学史上的几个问题“孔子行年六十而六十化”阐微
古文今刊释统
书评求智慧的爱欲和求秩序的意志：评《蒂迈欧》的新译本
第6辑
卢梭的苏格拉底主义
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2005年4月内容简介
本辑文章告诉我们，过去我们可能很大程度上是在误读卢梭，最著名的书并不意味着人人都读懂了它。比如《爱弥尔》，编者认为，“事实上，《爱弥尔》处于柏拉图的《王制》、色诺芬的《居鲁士劝学录》、普鲁塔克的《古希腊罗马对照列传》的经典叙述统绪”。卢梭这位生前曾彻底暴露过自己生活细节的思想家，还隐藏着许多思想的秘密。卢梭拣选出人类良知最好的导师苏格拉底和基督，进入了与他们精神上的交流。卢梭试图给“子孙后代留下一种卢梭市的生活方式”，因为苏格拉底也表达过同样的心意，卢梭追随自己的老师，全力践行这种理想。目 录
论题 卢梭的苏格拉底主义卢梭的《论人类不平等的起源和基础》卢梭的《社会契约论》卢梭的苏格拉底式爱弥尔神话一、《爱弥尔》与《社会契约论》的文学性对勘二、奠立圣所卢梭的苏格拉底主义作为想象动物的自然人卢梭的情感调节古典作品研究贾谊《新书》与《左传》关系考辨司各脱和他的《论第一原理》
思想史发微连雅堂思想中的《春秋》义论“真理”：与海德格尔商榷简评林国华的“柏拉图的叙拉古”
古文今刊俄耳甫斯褥歌十一首
旧文新刊诗说
书评卢梭、马基雅维利与政治伦理古朗士反卢梭——《古代城邦》一百二十年
第7辑
赫尔墨斯的计谋
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2005年6月内容简介
本辑主题的几篇主要文章都是围绕柏拉图的对话《斐德若》展开。在柏拉图作品的整体结构里，《斐德若》是基础，其中论题颇为多样（灵魂、情爱、善、修辞术），但基本主题是：灵魂的优先性。从研读《斐德若》入手，可以使我们对柏拉图的基本思想和整个作品系统有一个较为切实的把握。对话的意义在于努力重新认识理式，灵魂的意义在于自己运动，理性的意义在于推动灵魂，还有自我认识那镜照和肌的本性之意义，依据认错诗，这一切都变得可以理解了。本书还包括两篇古典作品研究，五篇“思想史发微”文章，以及一篇“旧文新刊”和一篇书评。
目 录
论题 赫尔墨斯的计谋：《斐德若》三题《斐德若》义疏与解释学意识的克服正午十分走出洞穴《斐德若》中神话和对话的统一古典作品研究从《春秋公羊解诂》看何休对贾逵的反驳诗人诺瓦利斯的政治著作
思想史发微从“狂言”到“微言”马一浮的“六艺论”弥尔顿与多个历史基督·拿契约仑·上帝海德格尔与传统
旧文新刊经典源流
书评布鲁门伯格的《哥白尼世界的起源》
第8辑
苏格拉底问题
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2005年9月内容简介
本辑主题“苏格拉底问题”源自施特劳斯1958年在芝加哥大学的六次公开讲座的整理稿：“苏格拉底问题六讲”。这些演讲是在当代理性主义崩溃的阴影下产生的。这种崩溃吸引我们去思考整个理性主义的问题。这种探索的第一步就是关于理性主义的起源问题，这在某种程度上是一种经验主义的探究。出于种种理由，这个问题可以界定为苏格拉底问题，或者是一般而言的古典政治哲学的问题。毫无疑问，将古典政治哲学与现代政治哲学所呈现的哲学选择对峙起来极具重要性。但是在这样做以前，人们必须首先就古典政治哲学自身来理解古典政治哲学。目 录
论题 苏格拉底问题苏格拉底问题六讲第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲苏格拉底问题的政治层面苏格拉底的悖论苏格拉底与柏拉图：爱欲的辩证法苏格拉底：政治哲学的起源和重建古典作品研究王弼《周易注》的文本形式和“以传注经”方法《左传》预言之基型与作用《东西均注释》补正
思想史发微孔门三杰的思想史形象《论语》在汉代的始出时间庐山慧远大师的法性思想探微
旧文新刊论诗教诗六义说两汉诗经学
书评对苏格拉底的哲学审判
第9辑
美德可教吗
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2005年10月内容简介
本辑从政治哲学的角度，考察美德可教的悖论性质。作者从一般政治哲学史的解读出发得出结论：倘若美德可教本质上是悖论，那是因为人的血气本身向政治哲人证明，它既是美德可教的障碍，又是其手段，因此，对任何好的政治，我们都可以根据人的境况合理地有所期待。本辑的重要文本揭示了，美德可教是悖论，市民社会的各种手段都无法解决，然而我们必须尽最大可能与之斗争，尽管手段不完善，但没有它们，生活便无法忍受，美德便遭受危害。现代性的任务似乎是为美德寻找基础，限制我们，以致我们内心通过市民社会使美德成为可能的那个部分，无须丧失血气。在这方面，古代文本颇多教益。目 录
论题 美德可教吗?美德可教吗：政治哲学的悖论哲人与城邦：雅法与施特劳斯学派雅法对美国奠基的林肯式维护美国法律与美国政体的过去、现在及未来古典作品研究柏拉图《普罗塔戈拉》发微诗三百篇成书中的时代精神
思想史发微《浮士德》批评史一瞥“理”范畴理论模式的道家诠释从中日比较思想史的视野论经典诠释的“脉络性转换”问题
旧文新刊司马迁及其时代精神朱子仁说疏证
书评评诺顿的《施特劳斯和美帝国的政治》一个现代拉比的保罗论
第10辑
马基雅维利的喜剧
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2006年1月内容简介
本辑文章探究了马基雅维利最著名、最具原创性的喜剧《曼陀罗》，它的来源、主题和意图。探究者依据的是古代的“美德”和基督教的“美德”，通过讨论马基雅维利对贞节的态度，审视了马基雅维利式“美德”。其中涉及马基雅维利在这出戏中对李维的化用，以及他在《李维史论》中对李维的化用。阅读马基雅维利的喜剧和诗歌作品，很难不涉及他的政治著作。这些作品充满马基雅维利式的诙谐，而且其主题也必然对马基雅维利政治著作的读者来说是熟悉的。在戏剧中展现的不道德、阴谋、目的和手段之间的关系等等，也是马基雅维利政治著作思考的中心问题。
目 录
论题 马基雅维利的喜剧喜剧药方：马基雅维利的《曼陀罗》作为艺术大师的食客称号的变化马基雅维利与现代性问题先知与法官古典作品研究马基雅维利与但丁古文今刊但丁对佛罗伦萨的憎恨及其语言的“佛罗伦萨性”
思想史发微邹衍遗说考（上篇）
旧文新刊认识和表达譬喻与修辞
书评布鲁门伯格的《近代的正当性》罗马天主教与政治哲学
第11辑
回想托克维尔
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2006年1月内容简介
本辑是纪念托克维尔逝世二百五十周年专辑。托克维尔（1805–1859），法国历史学家、社会学家、思想家，主要代表作有《论美国的民主》《旧制度与大革命》。托克维尔不仅是分析民主的先知，同时也是自由主义思想家，对自由主义可能演变为新形式的专制而忧心忡忡。其精辟之处在于：平等精神的传布导致了民主的状况，但并不一定会产生与之相应的民主制度或自由制度，一种民主的专制主义倒是颇可预见的……本辑汇集了中外学界关于托克维尔和美国民主的7篇论文。
目 录
论题 回想托克维尔地理之于美国民主的利与弊限度、自由和公共德性托克维尔两题议托克维尔的新政治科学托克维尔的视角托克维尔论社会主义与历史括克维尔论性道德古典作品研究卢梭论哲学生活
思想史发微邹衍遗说考（下篇）
旧文新刊孟子《春秋》说微书评“知足之足常乐”：伊壁鸠鲁的认知疗法
第12辑
阅读的德性
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2006年4月内容简介
阅读的德性问题来源于写作的技艺。比如那些早期的伟大作家并没有把所有要说的都直白地呈现在其著述中，我们不应仅从字面来理解他们的作品。有一种写作的技艺绝对需要辅以一种从字里行间读出点名堂的阅读技艺。一些伟大的作者通过自己的写作恢复了它（阅读的技艺）的重要地位，比如施特劳斯。阅读先于写作；在写作之前，我们已经阅读；我们通过阅读学习写作。一个人通过认真阅读好书——最用心地阅读那些被最用心地写出来的书——来学习认真写作。因此，通过研究一个作者的阅读习惯，我们也许预先就会知道他的写作习惯。
目 录
论题 阅读的德性尤利安皇帝与其写作技艺如何研读斯宾诺莎的《神学-政治论》“我可不敢如此肆意著述”——或如何阅读霍布斯的神学-政治论述马克思对斯宾诺莎的反常解读薇依的“论阅读的概念”《俄狄浦斯王》的两种解释古典作品研究尼采的最后著作《重估一切价值》
思想史发微学术经世：章学诚之文史论与经世思想
评论《周易注释与研究》读后《〈东西均注释〉补正》商榷评斯宾诺莎《神学一政治论》新译本亨尼斯为解释韦伯而打的漂亮仗欧洲史研究与欧盟问题
第13辑
色诺芬的品味
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2006年6月内容简介
本书以讨论古希腊伟大的著作家苏格拉底的两位最善于通过写作从事文教的学生之一的色诺芬的著作及其人为主题。早在希腊化时期和古罗马时期，色诺芬就获得了无可争议的古希腊经典作家、思想权威的名位。本辑为配合古工坊编 “色诺芬注疏集”的出版。从中可以看见，像施特劳斯这样成就斐然的研究者们是如何奉色诺芬为一位严谨的思想家，一位地地道道的苏格拉底式人物；这些文章为政治理论研究者和哲学研习者们铺设了一条尽可能便捷的、理解色诺芬的路；使那些热衷于苏格拉底的研究者们能给予色诺芬的苏格拉底更多的尊重和眷顾。
目 录
论题 色诺芬的品味斯巴达精神或色诺芬的品味色诺芬的《远征记》关于古希腊史家《居鲁士劝学录》中的爱欲与政治色诺芬的修辞术与《回忆苏格拉底》中的正义观古典作品研究春秋辨例(上)哈得斯：洞穴神话
思想史发微论朱子对经典解释的看法路德与马克思笔下的支配与奴役
书评评色诺芬研究新进展布鲁门伯格的《神话研究》
第14辑
政治哲学中的摩西
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2006年6月内容简介
本辑主题为“政治哲学中的摩西”，是从政治哲学的角度审问《圣经》。致力于检审摩西一生所经历的种种政治事件中的政治教益。视摩西作为政治家和审判官。其中所提出的类似问题：依法统治与好人专断，那种统治更好？都是政治理论中的古老而根本的问题；还特别集中注意了《出埃及记》《利未记》及《民数机》中相关章节提出的法律推理、司法组织及审判程序等问题。本辑中年轻学者张文涛的《何谓雅典？哪个耶路撒冷？》则指出了雅典与耶路撒冷问题的现代性含义。
目 录
论题 政治哲学中的摩西弗洛伊德论摩西与一神教——附录弗洛伊德：“一个幻想的未来”政治家摩西审判官摩西《创世记》第一到十一章中“城”的意义古典作品研究赫西俄德《神谱》的叙事结构春秋辨例(下)从《东塾读书记》看陈澧的“汉宋调和”论
评论何谓雅典?哪个耶路撒冷?——读佩利坎《雅典与耶路撒冷有何相干》评《政治哲学与亚伯拉罕的上帝》评卡斯《智慧的开端：(创世记)解读》
第15辑
诗学解诂
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2006年10月内容简介
亚里士多德的《诗学》是第一部探讨古希腊悲剧艺术的总结性著作。这是艺术史上第一次对戏剧的本质做出探讨，更开创了亚里士多德的诗学传统。他的观点后来被古罗马的贺拉斯在《诗艺》中加以发挥，从而间接影响了整个西方艺术史。在亚里士多德的著作中，没有比《诗学》影响力更为持久的了，已经有过不胜枚举的学者们义证过《诗学》。本辑提供了当代学者对《诗学》的疏证以及对过去学者的疏证的评说，并考察了亚里士多德《诗学》与柏拉图以及诗之伦理学的隐含关联。
目 录
论题 亚里士多德《诗学》解诂（徐戬 策划）《诗学》微《诗学》管窥《诗学》的背景从《诗学》看《斐多》悲剧世界中的少数家族古典作品研究人是一种“政治的动物”?——亚里士多德《政治学》第一卷第二章释义
思想史发微经典诠释中的两种定向之接转初探——以《老子》之自然的新诠释为例
旧文新刊诗心论发凡国风出于民间论质疑亚里士多德《诗学》疏证
评论悲剧性过错：重启《诗学》尼采的哀悼词他山之石，可以攻玉——疏论顾彬对干中国“解释学”的质疑
第16辑
柏拉图的真伪
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2007年1月内容简介
柏拉图著作的真伪问题与所谓的“荷马问题”、“圣经问题”和“苏格拉底问题”一样，主要不是纯粹的学术考据问题，而是“现代性”的义理问题。从某种程度上说，对一件重要文献真伪问题的讨论，既考察着思想史的“客观”面貌，也反映出讨论者的个人品味和思想路数，更折射出一个时代的精神气度来：我们在柏拉图著作的真伪这面镜子中，看到的更多是我们自己。本书主要包括《〈厄庇诺米斯〉的真伪》《柏拉图的〈阿尔喀比亚德前篇〉》《柏拉图的〈克莱托普芬〉》，另外也收录了对《斐德若》和《普罗塔戈拉》的研究。
目 录
论题 柏拉图的真伪《厄庇诺米斯》的真伪 程志敏柏拉图的《阿尔喀比亚德前篇》 梁中和爱牟利、爱智慧与僭政 蒂普敦(乔戈 译 李致远 校)柏拉图的《克莱托普芬》 欧文(张缨 译)古典作品研究跟随苏格拉底上升 普兰宁克(胡亚豳 译 李致远 校)斐齐诺与《斐德若义疏》中的宇宙论 阿兰(杜佳 译)
思想史发微普罗塔戈拉考 特雷德/德蒙(吴雅凌 译)晚明的西方修辞学和话语团体的形成 梅谦立章炳麟的道家论 高田淳(邱雅芬 冯焕珍 译)
旧文新刊二老研究 谭戒甫
评论评朗佩特的《施特劳斯与尼采》 凯斯(陈霞 译 筱潇 校)
第17辑
修昔底德的春秋笔法
刘小枫 陈少明 主编华夏出版社/2007年1月
内容简介
在西方产生的为数不多的伟大史家中，修昔底德被认为是最具政治性的史家、所有时代最伟大的政治史家，他最充分地理解并表达了政治生活的本质。如果政治史学背后有某种智慧，如果有某种智慧合理地说明了政治史学，那么在修昔底德的篇章字句中最有可能发现这种智慧。其著作《伯罗奔尼撒战争史》体现了严谨的治学态度和缜密的史学方法，他把当时希腊哲学家那种追求真理的精神和逻辑方法应用到历史研究中，为后世的历史编纂学树立了典范。本书收入的论著对修昔底德著作的历史学意义、其著作中的诸神以及他的文风进行了深入的阐释与论述。目 录
论题 修昔底德的春秋笔法修昔底德：政治史学的意义对修昔底德著作中诸神的初步考察修昔底德的文风古典作品研究修昔底德笔下的个人与城邦论修昔底德叙述的结局重思狄奥多图斯的论辩
思想史发微修昔底德与马基雅维里韦伯与修昔底德两汉诸子述左传考（上）贾谊与荀子学术渊源考证
第18辑
血气与政治
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2007年2月内容简介
柏拉图和荷马都告诫人们要节制自己的血气。血气是城邦统治者进行哲学思考的基础，也反映他们的统治特征。柏拉图在《王制》中，提出了节制血气的一条新途径——通过苏格拉底的政治哲学，描述血气所否定的不可公度性，以及为了满足城邦需要，哲学如何与血气结盟。可能没有一种正义，既能够反映灵魂和城邦的复杂性，又能够指导人们接触变幻的环境和不同的人群，这种正义只有在柏拉图对话里的苏格拉底的行为中才能发现——因其注意到讨论内容的复杂性，而允许张力或矛盾出现。通过理解这些张力和矛盾，人们能够节制追求绝对完美和纯粹正义的冲动。目 录
论题 血气与政治
阿基琉斯传说中的血气、正义和制怒
柏拉图《王制》中的血气与哲学
亚里士多德笔下的血气与虔敬
马基雅维里与现代执行人
霍布斯的血气元素：荣誉、恐惧与法治
死亡和欲望：黑格尔思想中的战争与资产阶级化
《扎拉图斯特拉如是说》里的血气
古典作品研究
柏拉图《王制》中的王者、哲人和主僭主
思想史发微
自由的三个概念：康德-黑格尔-马克思
孙中山民族主义本源初探——各族主义或家民族主义
旧文新刊
两汉诸子述左传考（下）
诗经文字学
唐学
论数词
评论
政治多元主义下的宪法困境及其挽救——施米特的《宪法的守护者》
第19辑
索福克勒斯与雅典启蒙
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2007年3月内容简介
索福克勒斯是古希腊三大悲剧作家之一，他一生创作有120多部剧作，其中最著名的有《俄狄浦斯王》《埃阿斯》《安提戈涅》《菲罗克忒忒斯》等。索福克勒斯生活在雅典民主制全盛时期，因此他的剧本反映的也是雅典民主制繁荣时期的思想意识。他拥护民主制度，主张公民平等，法律治邦。他赞扬人的自由意志，赞扬人在同恶运斗争中的坚韧精神。他的宗教观念偏于保守，主张维护传统的宗教观念。本辑文章论述了索福克勒斯的作品对于当时雅典社会、文化及政治的影响。目 录
论题 索福克勒斯与雅典启蒙对古老宗教的失败：《俄狄浦斯王》索福克勒斯的政治诗艺友谊与政治：《菲罗克忒忒斯》索福克勒斯的《埃阿斯》古代悲剧：《埃阿斯》古典作品研究索福克勒斯的《俄狄浦斯王》《安提戈涅》中的人颂和冲突人，能否自救？——读《俄狄浦斯王》《春秋公羊解诂》的性质
思想史发微荷尔德林与索福克勒斯
评论英美学界对于中国经典诠释传播之研究：回顾与展望农民教育布尔乔亚
第20辑
犹太教中的柏拉图门徒
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2007年4月内容简介
本辑主要是对迈蒙尼德的著名宗教哲学经典著作《迷途指津》的疏解，以及对疏解的评价。这些文章寻访了迈蒙尼德的思想，看到了《迷途指津》包括公开的教诲和秘密的教诲，看到了《迷途指津》的作者所传授的政治教导，看到了柏拉图和迈蒙尼德之间的关联……对迈蒙尼德的仿效和研读意味着对政治哲学与隐微教诲的理解，它可以帮助我们逾越现代的困境，无论这困境是政治上的、宗教上的还是哲学上的。本书还收录了陈柱和刘师培的旧文。
目 录
论题 犹太教中的柏拉图门徒
如何着手研读《迷途指津》施特劳斯论迈蒙尼德施特劳斯与柯亨迈蒙尼德的哲学观念迈蒙尼德论社会层面上的自由意志古典作品研究《迷途指津》第一篇1－7章义疏避世隐逸抑或即世隐逸？
思想史发微朱熹《孟子集注》及其儒学思想深夜会饮
旧文新刊公羊家哲学群经大义相通论
评论隐微术与知识的限度：批评施特劳斯
第21辑
莎士比亚笔下的王者
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2007年5月内容简介
莎士比亚平生写了37部戏剧，其中大多都涉及到历史上一流的伟大历史人物。他的戏剧以一种他独有的方式来构思，以反映其主题的复杂性，这种复杂性也恰恰源自于它所激起的派系政治激情，所以，所有这些戏剧都注定会引起多种多样的理解和判断。本辑的文章致力于把他作为一个严肃的政治思想家来研究。莎士比亚对政治史的关注也许超越了政治史本身，是从哲学意义上关注政治生活的权利。他更关注的是君主的正义而非君主的辉煌，或者说，他关注的是使君王的正义成为他辉煌的根基。
目 录
论题 莎士比亚笔下的王者哈利王子：莎士比亚对马基雅维里的批评莎士比亚的恺撒计划私生子与篡位者莎士比亚笔下的恶魔君主莎士比亚笔下的理查三世与僭主的灵魂乞丐与国王古典作品研究乔叟的辯证法
思想史发微战国诸子的古圣王传说(一)：禅让说论宋代帝王学的发展
评论海德格尔与妻书
第22辑
政治哲学中的莎士比亚
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2007年8月内容简介
莎士比亚作为一种教育资源，提供了关涉人类德行和对高贵生活的热切渴望所必不可少的教训。莎士比亚最生动也最广泛地呈现了僭主的命运、善好统治者的品质、朋友之间的关系、公民的职责等等。本书关注政治哲学在莎士比亚批评中的作用，而关于政治的问题总会引我们走向关于政治之局限这一更重要的问题。本书几篇专题文章主要解读了莎士比亚的《麦克白》《李尔王》《一报还一报》《暴风雨》《哈姆雷特》等，另有两篇研究“文子”的文章。
目 录
论题 政治哲学中的莎士比亚
“男士与恐惧”：《麦克白》和苏格兰的福音教化《一报还一报》中的政治-神学心理学“……这分崩离析的王国”：解读《李尔王》《暴风雨》中的暂时王权与德行的轻飏之声哈姆雷特：世界主义的王子古典作品研究如何回归经典训诂·理会·体悟：中国古典注疏的三种进路
思想史发微战国诸子的古怪王传说（二）文子集释自序文子补论
旧文新刊《公羊》《殻梁》为卜商或孔商讹传异名考汉武帝抑黜百家非发自董仲舒考
评论天籁：《王制》的音乐
第23辑
政治生活的限度与满足
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2007年11月内容简介
本辑主要文章通过分析亚里士多德的《政治学》《尼各马可伦理学》等作品，探讨了亚里士多德关于政治生活的哲学思想。亚里士多德所认为，政治行为是一种较一般理解更高贵也更有局限性的人类努力。政治学既不只是对权力的“探索”，也不只是去描述所有的人类交往和联系。与此相反，只有在人类满足了更基本的生殖和经济需求之后，政治活动才会产生。他认为政治也可以是一种自然令人满意的活动。通过展现政治活动的局限，亚里士多德也教导了某种自我约束。
目 录
论题 政治生活的限度与满足亚里士多德论政治生活的限度与满足亚里士多德的最佳政制学亚里士多德对最佳生活的含混解释亚里士多德论“低俗之人”古典作品研究圣托马斯·阿奎那的《（尼各马可伦学）注疏》今本《文子》诠释《老子》考思想史发微开端之思，思之开端——解读海德格尔《阿那克西曼德之箴言》
旧文新刊《庄子·天下篇》校释子略
评论没有秘密的斯芬克斯——施特劳斯研究新述还有多少可以信赖
第24辑
雅典民主的谐剧
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2008年1月内容简介
阿里斯托芬是古希腊杰出的戏剧诗人，有“喜剧之父”之称。他的作品触及当时一切重大政治问题和社会问题，描述了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活。正是因为阿里斯托芬的作品与当时的社会现实有着紧密联系，几千年来，学者们普遍不把他当成戏剧家，而视之为政治家。本辑中收录的苟姆、斯托和涅维格等人的文章，站在客观的角度，从剧本分析入手，梳理了阿里斯托芬作品与当时社会政治现实的关系，颇有心得。本书主要内容有：阿里斯托芬与政治、阿里斯托芬对公众意见的影响、阿里斯托芬喜剧中的战争与和平、阿里斯托芬剧中的犯罪和罪犯等，另有庄子研究方面的文章。目 录
论题 雅典民主的谐剧阿里斯托芬与政治阿里斯托芬对公众意见的影响阿里斯托芬喜剧中的战争与和平阿里斯托芬剧中的犯罪和罪犯阿里斯托芬的人物古典作品研究《庄子·人间世》析义《庄子》中的孔子形象
思想史发微属灵的劬劳：莫尼卡与奥古斯丁的生命交响曲潘雨廷先生谈话录（一）卢梭与政治的现代命运
旧文今刊《史记》名称之由来及其体例之商榷《史记》所显示的群经大义
评论评《阿里斯托芬的人民》施特劳斯与伽达默尔之争对拉米的回应
第25辑
维柯与古今之争
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2008年4月内容简介
本辑以“维科与古今之争”为论题。维科是个名副其实的原创作家，一个耳熟能详的说法是：维科走在他时代的前列，他几乎预见了我们时代所发生的一切。然而对我们来说，当务之急是获得维科时代的全景，这样我们才能看清维科在预见我们时代的一切之前，对他自己的时代说了些什么，并如何着手解决他自己时代的问题，而这些问题的产生源于注明的古今之争。论题之外，“古典作品研究”重点关注基尔克果及其著作，“思想史发微”载《潘雨廷先生谈话录》（二），“旧文新刊”收录经学文章四篇，“书评”为叔本华“幸福论”的中译评述。
目 录
论题 维柯与古今之争(林国华 策划 林志猛 译)维柯的“天神意旨”观与人类知识、自由及意志的限度维柯、塔西佗与国家理性维柯与马基雅维里维柯与格劳修斯：人类的法学家斯宾诺莎、维柯与宗教想象维柯的历史理论与法国革命传统维柯与古今之争古典作品研究荀子之“义”阐微《恐惧与颤栗》“引言”章义析基尔克果的无限弃绝与信仰
思想史发微潘雨廷先生谈话录(二)
旧文新刊诸子与经学释摩诃衍论考公羊徐疏考字说六则
评论幸福是消极的，还是否定的?
第26辑
霍布斯的修辞
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2008年7月内容简介
本辑以“霍布斯的修辞”为论题。霍布斯（1588—1679）是17世纪英国著名政治哲学家，一般认为他是近代政治哲学的创始人。本辑中收录的文章通过探索霍布斯与修辞术之间扑朔迷离的关系，试图窥见霍布斯的哲学意图，并借此研究近代哲学所喻示的深刻内涵。霍布斯与古典主义者对一些问题有共同的关注，但提出的解决方案不同，正因为这个缘故，他才是一个理解古典主义衰落的批评者。他挣扎于修辞术的缺陷之中，而那个时代的古典主义者认为，修辞术可以处理社会和政治事实。另，“古典作品研究”栏目为《中庸》研习，“思想史发微”栏目载《潘雨廷先生谈话录》（三），“旧文新刊”栏目录郑玄纬书文两篇，书评霍布斯《利维坦》。
目 录
论题 霍布斯的修辞卡恩 霍布斯：一种逻辑的修辞（吴明波 译）马西 霍布斯《利维坦》中的理性与修辞（胡镓 译）索雷尔 霍布斯的非亚里士多德政治修辞术（吴明波 译）采朋 情感对抗品格和理性（赵雪刚 译）巴格比 教条对抗数理：通过霍布斯的思想了解现实主义构想（吴明波 译）格雷蒂 基督教国家的自然法（胡镓 译）古典作品研究周春健 元儒吴澄与《中庸》三题方旭东 为何《中庸》说“忠恕”与《论语》不同？
旧文今刊吕凯 郑玄对谶纬之贡献吕凯 郑注纬书略述
思想史发微张文江 潘雨廷先生谈话录（三）盖伯哈特 重访“政治”概念 （徐志跃 译）
评论施米特 利维坦三百年 （刘鑫 译）
第27辑
埃斯库罗斯的神义论
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2008年8月内容简介
埃斯库罗斯，古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯并称为古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”的美誉。本辑重点讨论了埃斯库罗斯的三连剧《奥瑞斯忒亚》和《被缚的普罗米修斯》。《奥瑞斯忒亚》既是诗的事件，又是政治的事件。它讲述了一个共同体如何逐渐把目光聚集，见证正义的完成。同时，本辑通过分析《被缚的普罗米修斯》三连剧，试图重够一个新的、更纯一的悲剧之父形象。《奥瑞斯忒亚》讲述了一个共同体如何逐渐把目光聚集，见证正义的完成。正因如此，这部戏剧既是对人类——遵守道德和守法的生物——最深刻的思考之一；也是对弥补个人，家庭和共同体的必需之物——当他们遭到侵犯时——最深刻的思考之一。此外，甚至可以说，这部戏剧不只是在思考争议和惩罚；也不只是在思考如何指引那些想通过制度安排上述问题的人。这部三连剧本身，是为了城邦民/观众而上演的，和法庭一样，他的贡献在于，让正义得到见证。
目 录
论题 埃斯库罗斯的神义论《奥瑞斯忒亚》与政治生活的起源埃斯库罗斯的复仇女神《奥瑞斯忒亚》中的正义与僭政《奥瑞斯忒亚》的情节和政治意蕴探幽《奥瑞斯忒亚》：见证正义的完成古典作品研究普罗米修斯三连剧思想史发微潘雨廷先生谈话录（四）
旧文新刊春秋学三题一、春秋时代母系遗俗《公羊》证义二、《春秋左传》辨疑三、两宋春秋学之主流廖平
评论埃斯库罗斯的宙斯《被缚的普罗米修斯》与政治哲学
第28辑
施莱尔马赫的柏拉图
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2008年12月内容简介
本书主题是探讨施莱尔马赫的柏拉图研究。施莱尔马赫是德国近代著名的哲学家和神学家，对德国哲学的发展产生了重要影响。而他的哲学工作很大一部分就体现在他对古代经典的翻译和诠释上，其中最主要的就是柏拉图的研究。研究施莱尔马赫是当代西方古典学界的重要工作之一，本书收录的文章就体现了他们最新的研究成果。正如施莱尔马赫的信仰学说是基督教思想史的分水岭，他的解释学标志着批评理论的转折点，他的《柏拉图文集引论》也标志着语文学领域的一个“地质断层”。施莱尔马赫“提出了一个柏拉图问题”，并由此改变了我们关于柏拉图的主观臆断。
目 录
论题 施莱尔马赫的柏拉图（黄瑞成 策划、翻译）施莱尔马赫与柏拉图施莱尔马赫作为柏拉图学者“不死者与有死者的结合”关于施莱尔马赫的柏拉图的论争施莱尔马赫对“隐微”和“显白”的见解古典作品研究律法书的政治哲学解读
思想史发微潘雨廷先生谈话录（五）施莱尔马赫的释经神学与新约
旧文新刊释《论语》“狂简”义北魏的汉化教育制度论柏拉图的写作动机
评论柏拉图在日本
第29辑
奥林匹亚的荣耀
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2009年2月内容简介
本辑论题部分重点研究古希腊著名诗人品达的诗作。重点涉及品达创作的凯歌，研究方向包括品达的诗艺、品达诗作与古希腊神话的关系、品达诗作与古希腊哲学的关系以及品达生平。作者均为西方古典学专家。品达对他的政治职责了然于胸，并为之骄傲——“我可以陪伴胜利者”。他相信体育竞赛是所有人类生活的典范。他信任贵族统治制度：“通过继承而统治城邦，是贵族阶层的职责”。他还相信，礼赞的诗篇能够像凯歌一样规范秩序。最后，他相信这些诗歌本身就会不朽。比赛、凯歌和尊贵的统治者，都是无比辉煌的秩序的一部分。旧文新刊部分重点选取了杨吉仁先生的北魏汉化选士制度研究，颇有价值。
目 录
论题 奥林匹亚的荣耀(娄林 策划)品达和他的凯歌阿克腊加斯的不朽警策之诗：品达、政治和诗艺品达的颂扬与《奥林匹亚凯歌》之三胜利与必死之叶古典作品绎读“父子相隐”的历代解释前三三后三三
思想史发微英格兰古典审判法权渊源考麦迪逊为党派刊物所撰之文
旧文新刊北魏的汉化选士制度革命与君宪之争中的梁启超
评论苏格拉底在日本朗佩特谈尼采
第30辑
华夏出版社/2009年5月
内容简介
本辑主题是笛卡尔研究。本书重点研究笛卡尔的灵魂论、《沉思录》中的信仰与理性等问题，主要内容包括笛卡尔的“奥林匹卡”、笛卡尔灵魂论中的“自然教诲”、笛卡尔思想的中心含混、笛卡尔反阿威罗伊、笛卡尔论意志预期与大众智慧、维柯与笛卡尔等。作者包括肯宁顿、安德森、卡特、桑蒂拉纳和罗森，他们都是西方学术界的重要人物。“思想史发微”部分收录当代易学大家潘雨廷先生的《易赞》《易学史入门》，“古典作品绎读”部分是张文江教授解读《五灯会元》。
目 录
论题 笛卡尔的精灵（彭磊 策划）笛卡尔的“奥林匹卡”笛卡尔灵魂论中的“自然教诲”笛卡尔思想的中心含混笛卡尔反阿威罗伊？笛卡尔论意志预期与大众智慧维柯与笛卡尔古典作品绎读《五灯会元》讲记：丞相张商英居士
思想史发微易赞易学史入门
旧文新刊清末关于改造中国的争论
评论新欧洲的民主肯宁顿的《现代的起源》
第31辑
华夏出版社/2009年9月
内容简介
本辑的主题是“柏拉图与天人政治”，主要探究柏拉图的政治思想。柏拉图在《法义》第十卷谈到了所有领域中的理性之合一，哲人认为，这种合一使天地之理的探究与城邦政治的权度有了密切的联系。本辑论题的五篇文章分别论述了柏拉图思想的“合一”、柏拉图的理想城邦及其宇宙论的起源说理据、自然权利理论与政治中的柏拉图主义、柏拉图的立法乌托邦以及《蒂迈欧》中的偏执和哲学活动等等。“古典作品绎读”是张文江教授对《庄子·庚桑楚》的解析，“思想史发微”栏目中辨析了托克维尔的哲人身份。
目 录
论题柏拉图与天人政治灵魂一城邦一宇宙：论柏拉图思想之“合一”柏拉图的理想城邦及其宇宙论的起源说理据自然权利理论与政治中的柏拉图主义柏拉图的立法乌托邦《蒂迈欧》中的偏执与哲学活动古典作品绎读《庄子·庚桑楚》析义
思想史发微孝悌之“悌托克维尔是哲人吗?
旧文新刊四害解题及其蘸法北宋张、程之排佛反王
评论龙荪子的玄虚从爱比克泰德论神的父性看其自由的本质
第32辑
海德格尔的政治时刻
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2009年11月
内容简介
本辑以海德格尔的《存在与时间》《形而上学导论》《德国大学的自我主张》为主要文本，关注海德格尔遭遇国家社会主义的历史，并采取了一种试图公正和平衡的方式。其援引的历史，不仅包括海德格尔早期卷入运动的经历，而且包括他迅速的反省以及他的辞职声明。海德格尔解读西方历史时采取的方式，既拒绝进步的隐喻，也拒绝搜集人物或国家事件。从某种角度来看，关于西方历史的估计，海德格尔与“文化悲观论者” 的信条一致。无论在理论上还是实践上，“海德格尔与政治”都是一个颇有意思的话题。目 录
论题 海德格尔的政治时刻
《存在与时间》中的政治暗示
西方的存在论没落
海德格尔“技艺”的悲剧性双重束缚
海德格尔、政制和国家社会主义
海德格尔的秘密抵抗
施米特和海德格尔论主权和管治
古典作品绎读
《庄子-应帝王》析义
《帝制论》中的政治神学与至福观
从“人曲”走向“神曲”
思想史发微
《使徒行传》中的上帝国与“上帝之城”
旧文新刊
“谕捂”一名之来屋舆其解释
王安石之融通儒、释
德国大学的自我主张
评论
时间问题
回应施罗弗的《(存在与时间)中的政治暗示》
评《民主：一种历史》
308 《自然权利与历史》关于卢梭注释和索引更新
第33辑
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2010年4月内容简介
《荷马笔下的伦理》集中解决了一个问题，即荷马史诗的道德关切。本书辑录的多篇文章各据一途，对荷马笔下的伦理问题作了立体剖析，展露了人物（如奥德修斯）道德上的多种可能；针对荷马批评素来的有机统一观点，另辟蹊径，发现荷马史诗的并置特点，突出了荷马时代诗歌的口语体特点，以及听众对诗歌创作及其伦理的影响。另外，面对荷马史诗这一历史久远的主题，本辑的两篇文章特别重视词源辨析的途径，以期于语词的密林间发现这种久远的伦理更真切的形象。目 录
论题 荷马笔下的伦理
奥德修斯的诸种关切
论荷马史诗的并置
荷马史诗中的伦理观
荷马：错误和道德过失
荷马史诗的道德本质
荷马式的荣誉与修昔底德式的必然性
古典作品绎读
《诗经·大雅·荡之什·抑》讲记
修辞、真理与政治
论《奥德赛》的结构
萨福残篇与阿芙洛狄忒的正义
思想史发微
从康有为看今文经学与庄学
旧文新刊
魏源与晚清学风
《文选·别赋》李注补正
评论
评《洛克的道德革命》
评《僭主的爱欲》
第34辑
格劳修斯与国际正义
刘小枫 陈少明 主编华夏出版社/2011年1月内容简介
1625年，荷兰人文主义者格劳秀斯出版了《论战争法权与和平法权》，这位虔诚的大文豪被宗教战争的恐惧所深深触动。在完成了关于捕获法和海洋自由的论文之后，他转而尝试建构一种法的一般理论，希图能从国际冲突的混乱中创制秩序。本辑论题部分收入了格劳秀斯对伦理与战争、世界秩序、人类的普遍法权等问题的阐释，也包括现代国际法的古代根源，以及格劳秀斯与柏拉图的对勘。直到今天，海洋与陆地在文明类型上的差异和冲突仍然是一个重大的问题。
目 录
论题 格劳秀斯与国际正义（林国华 策划 黄涛 译）
现代国际法的古典渊源
格劳秀斯论伦理与战争
格劳秀斯论世界秩序
格劳秀斯与人类的普遍法权
自由的海洋针对封锁的海洋
古典作品绎读
黼爻讲解
思想史发微
格劳秀斯与柏拉图对勘
“大海不识主权者”
古文今刊
登风涛山
旧闻新刊
三国两晋選士和士风
宋儒春秋尊王说
评论
一种实实在在的启蒙
直面僭政
第35辑
刘小枫 陈少明 主编
华夏出版社/2011年3月
本辑的主题是“西塞罗的苏格拉底”，主要借助这两位思想者的相遇来接近更大的历史问题。西塞罗和苏格拉底有更多共同点而非差异，他们作为罗马人和希腊人的事实，明显次于同为人类的事实，他们共同关注人类的问题。西塞罗宣称自己是苏格拉底的哲学信徒，并反复标举苏格拉底为道德楷模。本辑探讨了苏格拉底式的世界主义、西塞罗如何捍卫罗马共和国以及西塞罗的悖论和义利观等等。“旧文新刊”刊登了宋鼎宗的《宋儒〈春秋〉说》，对《春秋》的研究者以及爱好者很有帮助。另“思想史发微”及“评论”部分的几篇文章也很有可读性。
目 录
论题 西塞罗的苏格拉底（吴明波 策划、翻译）
苏格拉底式的世界主义
西塞罗的苏格拉底
道德与政治
如何解释西塞罗的《论预言》
西塞罗的悖论和义利观
古典作品绎读
元儒陈天祥与《四书辨疑》
莱辛《恩斯特与法尔克》批注
思想史发微
柏拉图《游叙弗伦》重要概念释义与翻译
古文今刊
少女病
《西塞罗书简》译者前言
旧文新刊
宋儒《春秋》说
评论
关于德国宗教的思考
评德罗伊森《史学》考订版
评《希罗多德与帝国哲学》
第36辑
娄林 主编
华夏出版社/2012年1月内容简介
本辑的主题是“基尔克果的哲学与政治”。论题中的五篇文章，分别反思了基尔克果笔下的苏格拉底，探讨了《哲学片断》中的相关问题，分析了基尔克果《结论性的非科学附言》中的个体与城邦。通过对威廉法官的训诫的剖析使我们触及《或此或彼》一书中至关重要的问题，也会促进我们对于基尔克果式的选择、接纳与自我责任等观念的理解，同时更深入地体察道德与宗教心理学的细部；通过对《或此或彼》和《恐惧与颤栗》里的两个人物唐·乔万尼与亚伯拉罕的分析，探讨了两人内心欲望与焦虑的发展史。目 录
论题 基尔克果的苏格拉底
反思基尔克果笔下的苏格拉底
瞬间与教师
克里马库斯的政治学
自我选择与自我接受
基尔克果的可能性与消极性
古典作品研究
基尔克果的生存分析
思想史发微
《论反讽的概念》中的黑格尔
旧文新刊
释老子“天地圣人不仁”义”
宋儒《春秋》攘夷说
陈兰甫与广东学风
评论
奥维德的现代信徒
评王双洪译注本《伊翁》
致谢和自省
第37辑
华夏出版社/2013年1月
内容简介
《〈理想国〉的内与外》的主要论题是柏拉图的《理想国》。《理想国》以苏格拉底为主角，用对话体写成，共分10卷，不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合。它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。本辑论题部分的三篇文章从不同的角度对《理想国》中涉及的不同的问题进行了分析，尤其关注灵魂与城邦的关系。本书“旧文新刊”栏目收录了胡自逢的长篇文章《先秦诸子〈易〉说析论》。
目 录
论题 经典与解释:《理想国》的内与外
《理想国》中城邦与灵魂的类比
经典与解释:《理想国》的内与外
城邦与灵魂：诸种误解
古典作品研究
《伊利亚特》中的波吕达马斯
修昔底德的忒米斯托克勒斯
思想史发微
人与神：早期中国与古希腊的“自我成神”主题
“此三者，同出而异名”：老子、庄子与柏拉图
旧文新刊
先秦诸子《易》说析论
评论
读《迂回与进入》
第38辑
娄林 主编
华夏出版社/2013年1月内容简介
《诗艺与政治》是《经典与解释》辑刊的第38辑。论题部分有三篇文章。纳斯鲍姆的《阿里斯托芬与苏格拉底论学习实践智慧》论析了两部以道德培养为核心的作品，一部是柏拉图的《普罗塔戈拉》，另一部是阿里斯托芬的《云》。另外两篇——布雷德坎普的《罪犯艺术家》以及秦燕春的《一个人的情书》，也从不同角度分析了诗艺与政治的关系。“思想史发微”栏目收录了沃德阅读施特劳斯的札记，“旧文新刊”收录了三篇讨论龚自珍、顾宁人和颜习斋的文章。
目 录
论题 诗艺与政治
阿里斯托芬与苏格拉底论学习实践智慧
罪犯艺术家：近代法学与国家理论要素之一
“一個人的情書”：論呂碧城之精神建構與信仰選擇
古典作品研究
易卜生《罗斯莫庄》中的隐藏结构
思想史发微
经验与政治哲学：施特劳斯阅读札记
旧文新刊
龔定庵與陳蘭甫
顧寧入學術之淵源
中國科學教育的先驅——顏習齋
评论
评《希腊悲剧与政治哲学》
一个绝望女人的答案：评索菲亚·托尔斯塔娅的小说《过错问题》
第39辑
彭磊 主编
华夏出版社/2013年5月内容简介
《经典与解释》第39辑围绕“律法与政治哲学”的论题展开。收录主题性译文六篇，分别探讨希伯来圣经中的政治哲学及律法观念，以不同角度解析《创世记》《出埃及记》《士师记》《以斯帖记》等篇章。史应勇教授的论文以文献学的方式比较了郑玄与王肃的《论语》注疏。刘振博士的论文《自然与基督教的权威性》解读黑格尔的论文《基督教的权威性》，探讨哲学与宗教的关系。“旧文新刊”部分收入中西交通史名宿方豪先生的《拉丁文传入中国考》。
目 录
论题 律法与政治哲学
希伯来圣经对政治哲学的挑战
圣经中的限定性律法
思考“十诫”
两条道路：托拉中的埃及和以色列
《士师记》的故事与情节
流亡时代的领袖末底改
古典作品研究
《论语》郑、王注比勘发微
亚里士多德《政治学》的三种解读方式
思想史发微
自然与基督教的权威性
旧文新刊
拉丁文传人中国考
评论
沙龙里的圣诞节：无言的欢愉？
第40辑
古今之间的但丁
娄林 主编
华夏出版社/2014年1月内容简介
《古今之间的但丁》是《经典与解释》的第40辑。但丁是意大利最伟大的诗人，是欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一。恩格斯说但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。但丁以长诗《神曲》留名后世。《神曲》通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题。本期论题的四篇文章主要从分析《地狱篇》和《炼狱篇》入手来探讨但丁处于古今之间的思想，包括《但丁阅读入门》《但丁笔下的爱、法律与修辞》《论但丁的炼狱山》《但丁笔下的斯塔提乌斯》。
目 录
但丁阅读入门
但丁笔下的爱、法律与修辞
论但丁的炼狱山
但丁笔下的斯塔提乌斯
古典作品研究
《史记·伯夷列传》讲解
基尔克果笔下的一件救赎途中的趣事
思想史发微
神人与技术
“政治学”研究之争
旧文新刊
先秦诸子《易》说辑存
先秦诸子中所见之占筮法
评论
评罗森《柏拉图〈王制〉研究》
第41辑
娄林 主编
华夏出版社/2014年9月
内容简介
《拉伯雷与赫尔墨斯秘学》是《经典与解释》辑刊第41辑。拉伯雷是文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一。拉伯雷的主要著作是长篇小说《巨人传》。本辑论题中的六篇文章分别从以下几个方面论述拉伯雷及他的《巨人传》：拉伯雷的柏拉图式的文学观、拉伯雷与柏拉图秘学传统、拉伯雷与廊下派笔法、西塞罗的《论演说家》与拉伯雷，以及《巨人传》五卷主题的统一问题。赫尔墨斯秘学乃是西方神秘主义的重要分支，也是近代科学思想的摇篮。本书另外收录了几篇讨论霍布斯的文章，以及法拉比的“柏拉图的哲学”，最后收录了学生们对施特劳斯、克莱因和圣约翰学院的回忆文章。
目 录
论题 拉伯雷与赫尔墨斯秘学
柏拉图式的拉伯雷
拉伯雷与廊下派笔法
西塞罗的《论演说家》与拉伯雷
拉伯雷与赫尔墨斯秘学
《巨人传》五卷主题的统一
《巨人传》第三卷中的普鲁塔克
古典作品研究
从《左传》论春秋时代的谏诤制度
思想史发微
霍布斯与修昔底德
激情与国家——重读《利维坦》
古文今刊
柏拉图的哲学
旧文新刊
誦《莳》随筆
方以智舆西學
评论
回忆施特劳斯、克莱因和圣约翰学院
第42辑
娄林 主编
华夏出版社/2015年1月内容简介
本期论题为“柏拉图与古典乐教”，讨论了音乐在以柏拉图为核心的古典传统中的位置与角色，涉及乐理、音乐政治学、音乐与教化的关系等层面。其中弥漫着一类明显的暗示，即认为，受过良好教育的灵魂，归根结底，应是那种具有乐感的灵魂，音乐教育塑造人的个性，使人获得健全的感受和洞察能力，让人的言谈举止变得优雅。质言之，“人类生活处处皆需节律与和谐”。本书专题论文包括《柏拉图式城邦中的音乐与教育》《柏拉图作品中的乐理》《柏拉图和亚里士多德论音乐与灵魂教化》《亚里士多德的音乐政治学》。本书“旧文新刊”栏目还收录了刘坡公的长篇文章《学诗百法》。
目 录
论题 柏拉图与古典乐教（何源 策划）
柏拉图式城邦中的音乐与教育布尔高（何源 译）
柏拉图作品中的乐理麦克莱恩（张和 译）
柏拉图和亚里士多德论音乐与灵魂教化沃尔瑟(何源 译）
亚里士多德的音乐政治学福特（何源 译）
古典作品研究
“富之”：圣人教化之一端 曾海军
普鲁塔克的《论音乐》 何源
思想史发微
《古史辨第三冊自序》讀札——兼論今日對待《詩經》之態度 周春健
柏拉图：希腊的摩西？——教父对柏拉图哲学的回应席古拉（李睿 译）
旧文新刊
學詩百法 劉坡公
评论
评萨克斯《亚里士多德〈物理学〉引论》阿纳斯塔普罗（夏代云 译）
第43辑
娄林 主编
华夏出版社/2015年12月内容简介
本辑论题部分集五篇文章，其中四篇谈孟德斯鸠对政制衰败的论述，一篇谈孟德斯鸠对两种自由概念的论述。孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》和《论法的精神》都涉及孟氏对政制衰败的关注，但是，《罗马盛衰原因论》不是一部开诚布公的作品，没有声明其意图，与孟德斯鸠另外两部主要著作截然有别。相比之下，《论法的精神》极其全面地考察了几乎所有有关政治制度生活的内容。作为一位现代思想家（和一位自由主义者），孟德斯鸠深信每一种政制都具有衰败的必然趋势。本书其余各篇也各有看点，比如《卡拉马佐夫兄弟》解读一篇，从《药地炮庄》看司马迁的庄学一篇，“旧文”部分录《三国蜀经学》。
目 录
论题 孟德斯鸠论政制衰败
《罗马盛衰原因论》导读 洛文塔尔（蔡乐钊 译）
孟德斯鸠论两种自由概念 克劳斯(汪海涛 译)
《罗马盛衰原因论》中的基督教与政治 迈尔斯(邱晨曦 译)
孟德斯鸠对罗马历史的分析 奥克(汪海涛 译)
孟德斯鸠论政制衰败 克劳斯(曹天鹏 译)
古典作品研究
孟德斯鸠对《论法的精神》读者的认识 科勒(邱晨曦 译)
《卡拉马佐夫兄弟》中的隐秘结局 李阳泽
思想史发微
从《药地炮庄》看司马迁的庄学 邢益海
旧文新刊
三國蜀經學 程元敏
古文今刊
西塞罗赞 孟德斯鸠
评论
“中国理想”到底是什么？ 潘戈（赵雪纲 译）
第44辑
娄林 主编
华夏出版社/2016年5月内容简介
本辑以“博丹论主权”为论题。博丹（Jean Bodin，1530-1596）是法国法学家和政治哲学家，生活在新教改革的余波之后以及宗教冲突的背景之下，以其主权理论闻名。博丹（Jean Bodin）的政治哲学同时催生和倡导了（现代）国家学说和主权学说，产生这个错误解读的原因在于将博丹的思想抽离他的语境。到目前为止，被忽视的最重要的语境是博丹本人的整体思想。现代学术无情的、简化的研究习惯，不会用博丹自己的术语去表达他的思想，而是用那些所谓有益的进步论的术语强行勾勒。这种片面化的做法来自思考现代进程的理论家的直接兴趣，他们将博丹定义为国家理论和学说的发展过程中的一位“早期”人物，尤其视他为“绝对王权论”的构想者。学界对他的《政治六书》一直极受忽视，或者说是非常具有选择性的阅读。本辑论题部分集选的各篇文章都在博丹整体思想的框架内，分别涉及博丹思想的几个重要方面。另外，“古典作品研究”栏目论尤利安皇帝的写作一文，“旧文新刊”收王船山的历史哲学一文，评论中一篇论布里茨《新天新地》，皆是本辑亮点。
目 录
论题 博丹论主权
王权君主制:《国是六书》中的“绝对”主权 威尔逊（钟裕成 译）
博丹与法国君主制的发展 邦尼（王涛 译）
主权与混合宪制：博丹及其批评者 富兰克林（王涛 译）
博丹思想中的拉米斯倾向麦克雷（王涛 译）
古典作品研究
论尤利安皇帝的写作 马勇
《七贤聚谈》与十六世纪 昆茨(杨天江 译)
思想史发微
廊下派论“目的” 徐健
旧文新刊
王船山的歷史哲學 賀自昭
《古文辭類篹》解題及其讀法 錢基博
评论
评《〈苏格拉底的申辩〉中的苏格拉底》 考比（刘恬然 译)
评布里茨的《新天新地》 沙尔斯基(罗峰 译)
第45辑
道伯与比较古典学
娄林 主编华夏出版社/2016年12月
内容简介
本辑论题为“道伯与比较古典学”。道伯的研究涉猎广博，堪称本世纪的大师，但至今未受到足够重视，本辑“论题”辑录道伯文章三篇及呈现道伯学述的文章两篇，以为绍介。其他栏目所收文章也各有看点。道伯（David Daube，1909—1999），法学家、语言学家和历史学家，亦是罗马法学家、宗教和文化学家。道伯的很多研究都有一个共同之处，就是比较，即法、故事、思想结构之间的比较，对犹太、希腊、罗马文本进行比较研究，同样对法学、宗教、哲学文本进行比较解释——在这方面，道伯毫无疑问堪称本世纪的大师，一位孤独的大师。本辑“古典作品研究”栏目《论六家要旨》、“旧文新刊”栏目《〈春秋〉孟氏学》与《朱子对于古籍训释之见解》都关涉中国古典学术枢机性的问题，“思想史发微”栏目两篇则分别关涉神学政治与历史主义问题。“评论”部分《“汉译世界学术名著”的前世今生》将我国重要的学术出版工程细致介绍，具有很高的资料价值。
目 录
论题 道伯与比较古典学（徐戬 策划 黄江 等译）
道伯学述（福根）
拉比式解经法与希腊化修辞术（道伯）
亚历山大里亚解经法与犹太拉比（道伯）
罗马法和犹太法中的文本与解释（道伯）
法垂千古：道伯的著作及贡献（罗杰爵士）
古典作品研究
《論六家要指》中的儒家、道家和形神問題（吳小鋒）
思想史发微
泛神论之争与神学-政治批判
——阿尔特曼与施特劳斯关于门德尔松的理论分歧 （雅法撰 高山奎 译）
现代性与历史主义（李明坤）
旧文新刊
《春秋》孟氏學（柳屺生）
朱子對於古籍訓釋之見解（胡楚生）
评 论
“汉译世界学术名著”的前生今世
——纪念“蓝皮书”诞生60周年（刘训练）
第46辑
伊索寓言中的伦理
娄林 主编
华夏出版社/2017年2月内容简介
无论伊索这个人物是否真实存在，截至公元前5世纪……“寓言”这种“较低”的文体开始被归于伊索，他开始被视为寓言的制作者和开创者。在这个传统之中，伊索同前哲学智慧（sophia）系统的联系具有奇特的双重性：因为他看起来既参与到更高智慧的领域之中（作为一位颇受众人欢迎的竞争者，紧随古希腊“七贤”之列），又从“下面”批评或戏仿更高的智慧。由于哲学的发明本身同这些更早的“智慧”传统有复杂的关联——哲学同时既努力“借用”这些传统，又使自身区别于这些传统；因此，就其同这个智慧传统的双重关联而言，伊索的形象对哲学来说非常有用。
目 录
论题 伊索寓言中的伦理
柏拉图、伊索和摹仿体散文的开端
《马蜂》和伊索寓言的社会政治学
寓言的力量
狐狸、公鸡和教士：逃离寓言的乔叟
古典作品研究
教育与命相：柏拉图《会饮》（172a1-174a2）研读
《罗密欧与朱丽叶》中的政治哲学
思想史发微
从敬虔看加尔文的三一论
旧文新刊
《春秋》天王赠仲子非礼辨
扬雄奏四赋的年代
孙夏峯学派的后劲：马平泉的学术
评论
评柏拉图《美诺》新译注本
评《康德关于法律与和平的世界公民理论》
第47辑
娄林 主编
华夏出版社/2017年10月内容简介
斯威夫特所处的时代背景是经历了文艺复兴和启蒙运动之后的基督教欧洲。“古今之争”不仅堪称是与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪称西方近代目前更具标志性的文化事件。或者可以说，古今之争即是文艺复兴和启蒙运动的内在本质。而斯威夫特在这样一个背景之下的所有写作可以说都脱不开古今之争这一本质。《格列佛游记》可以与柏拉图的《王制》对举，亦呼应莫尔的《乌托邦》，隐含着对很好政制的思索。《木桶的故事》以寓言的方式呈现了英国当时的宗教革新问题。《书籍之战》则是他接替坦普尔参与“古今之争”的论战而写。本辑以“斯威夫特与启蒙”为论题，所选择的几篇主题文章分别关注斯威夫特的几部作品，揭示其作品中所蕴含的对启蒙、理性、宗教、政治等的反思。目 录
论题 斯威夫特与启蒙
理性与共同体：斯威夫特对慧驷国的批评
斯威夫特与斯巴达：《格列佛游记》中的乡愁
斯威夫特与柏拉图的政治哲学
兴起与衰亡：《格列佛游记》与乌托邦的失败
启蒙之前的理性与启示：沃格林的分析与斯威夫特的例证
古典作品研究
隐秘的颂词：尼采读卢梭
思想史发微
章太炎学说对清末民初蜀学界的影响
古文今刊
直注道德经
旧文新刊
然疑待徵錄·詩說十三則
1933/1934年校长任职：事实与思想
评论
评布利茨《古典共和的末路：莎士比亚的〈尤里乌斯·凯撒〉》
第48辑
赫西俄德的世界
彭磊 主编
华夏出版社/2018年1月内容简介
本辑刊选译了英语学界研究赫西俄德的四篇代表性文章，分别涉及赫西俄德诗歌与自然哲学和政治哲学的关系问题，意图显示赫西俄德的两个世界——自然的世界和正义的世界——的关系，揭示赫西俄德与古希腊思想的深刻勾连。“古典作品研究”选译了日本学者斋藤拙堂的《老子辨》和古希腊哲学家埃斯基涅斯的《阿尔喀比亚德》残篇。“思想史发微”则收录译文《西方中世纪的文学批评》及中文论文《从“同一者”到“命运”》；“旧文新刊”刊布民国湖南学者郭倬莹的《四部通论·经部流别》；“评论”收录两篇译文，分别涉及黑格尔和施特劳斯。
目 录
论题 赫西俄德的世界
赫西俄德的“原始思想” 罗伊(魏冠东 译)
赫西俄德的世界 克雷(时霄 译)
正义之诗：赫西俄德和古希腊法律的起源 加加林(程锐 译)
《劳作与时日》绎读 巴特莱特(程锐 译)
古典作品研究
老子辨 斋藤拙堂(熊宸 译)
埃斯基涅斯及其《阿尔喀比亚德》残篇 梁中和 吴立立 编译
咸恒之际——毛诗《关雎》传笺通说 张毅
思想史发微
从“同一者”到“命运” 陈辉
旧文新刊
四部通論(一) 郭倬瑩
评 论
评希克斯《国际法和公正世界秩序的可能性》 麦克布里奇(马晨 译)
施特劳斯本人能站起来一下吗？ 赫顿(何祥迪 译)
第49辑
娄林 主编
华夏出版社/2018年7月内容简介
本辑刊选译了西方学界研究洛克的五篇代表性文章，主要围绕洛克的《自然法问题》展开。学者莫里斯和霍维茨的论文对洛克的《自然法问题》进行了全面而详细的述评；齐奈施的论文认为《自然法问题》体现了洛克道德观的内在一致；朱克特的论文则对齐奈施进行了反驳，认为《自然法问题》包含了许多前后的矛盾和龃龉；韦斯特的论文则又是对朱克特论文的呼应，不同于朱克特，他认为洛克的自然法学说不是一种道德学说，而有其“功利性”基础。五篇论文的编排由全面概观的述略和评注开始，深入到对具体问题的辩难，逻辑清晰，引人思考。除了本期的主题，其他常设栏目也各具亮点。“古典作品研究”选译了巴克的论文《莎士比亚英国历史剧中的自由》，“思想史发微”选取了孙大坤的论文《晚清语境中的荀学解释》，“旧文新刊”收录民国学者江慎中的文章《春秋穀梁传条指》，“评论”刊布了时霄的文章《“虔诚的欺骗”、隐微写作与英国的保守启蒙——评艾伦茨威克〈信仰的边缘〉》。
目 录
论题 洛克的自然法辩难 (赵雪纲 策划)
洛克的《自然法问题》述略 莫里斯（赵雪纲 译）
洛克的《自然法问题》疏证 霍维茨（赵雪纲 译）
《自然法问题》中洛克道德观的内在一致 齐奈施 （赵雪纲 译）
论洛克式自然法理论的方案 朱克特 （赵雪纲 译）
洛克思想中的自然和幸福 韦斯特（王涛 译）
古典作品研究
莎士比亚英国历史剧中的自由 巴克（包帅 译）
思想史发微
晚清语境中的荀学解释 孙大坤
旧文新刊
春秋穀梁傳條指 江慎中
评论
“虔诚的欺骗”、隐微写作与英格兰的保守启蒙 时霄
第50辑
内容简介
1918年斯宾格勒《西方的没落》出版，标志着西方现代性危机发展到最激烈的程度。“西方的没落”自此成为表述西方现代性危机的一个新概念，在学界得到广泛接受。此文集为纪念《西方的没落》出版100周年而编，收入多篇关键的相关论文。旨在帮助国人深入理解西方学界对这个问题的看法，并在如今中西文明愈发相与激荡的大潮中，提供一番借鉴。早期现代政治哲学的构建者，如黑格尔、孟德斯鸠等人，不但共同塑造了西方现代文明的高峰，同时也埋下了西方现代文明危机的种子。黑格尔的《法哲学原理》，孟德斯鸠的历史哲学，都是早期政治哲学思想的代表，文集中分别收入关于二人的一篇研究论文。20世纪的思想者施特劳斯对西方现代性给予了最深刻的反省，但其哲学思想和研究在西方主流学界并未得到应有的接受，本集选入一篇施特劳斯相关的研究论文，旨在表明，与施特劳斯相比，西方主流学界似乎拥有睿智的学院式的哲学思考，却对西方现代性问题缺乏真正锐利的反思。目 录
论题 斯宾格勒与西方的没落（刘小枫 策划）
两次大战之间的欧洲大陆快照 （贝尔托诺）
斯宾格勒的不详预言（梅 里）
斯宾格勒论民主、平等与“无历史性”（贝尔托诺）
斯宾格勒与历史循环论（柯林伍德）
斯宾格勒与古典时代的启示（戈特弗里德）
斯宾格勒世界历史哲学的转变（法伦科夫）
古典作品研究
黑格尔《法哲学原理》的结构（伊尔廷）
思想史发微
孟德斯鸠的历史哲学（卡里瑟斯）
对施特劳斯政治哲学观念的批判 （郑和烈）
旧文新刊
讀《廣論語駢枝 ·微子篇》質章太炎先生 （黄云眉）
劉向別錄考釋（李獨清）
评论
评《阿伦特的宪政主义》（沙 孔）
评劳勒《现代的美国式尊严》 （施耐德）
第51辑
地缘政治学的历史片段
娄林 主编华夏出版社/2018年12月内容简介
本书是经典与解释辑刊第51辑，论题为“地缘政治学的历史片段”，由刘小枫教授策划，收入六篇文章。
第一篇《拉采尔之前的政治地理学及其最新发展》为奥伯胡默尔为拉采尔的《政治地理学：或诸国家及其贸易和战争的地理学》（Friedrich Ratzel，Politische Geographieor die Geographie der Staaten, des Verkehres und des Krieges，München，1923第三版）写的后记，勾勒了政治地理学的发展简史，强调拉采尔为政治地理学注入的新内容。
第二篇《为了新世纪的瑞典-德国地缘政治学》围绕契伦的《作为生命形式的国家》，讨论了契伦的“有机国家”概念，及其地缘政治思想对后世地缘政治学家甚至政治军事领域产生的影响，比如麦金德、豪斯霍弗、施米特等。
第三篇《〈地理与世界霸权〉德译本导言》和第四篇《为德国“地缘政治学”申辩》为德国地缘政治学家、“地缘政治学之父”豪斯霍弗所作。《〈地理与世界霸权〉德译本导言》是豪斯霍弗为英国政治地理学家费尔格里夫《地理与世界霸权》德文版所写的导言。1925年正是德国因第一次欧洲大战的结局而动荡不安的年代，用豪斯霍弗自己的话说，是“祖国处于危难时刻”。《为德国“地缘政治学”申辩》是76岁高龄的豪斯霍弗接受纽伦堡国际军事特别法庭传讯所写的书面认识。
第五篇《禁止外国势力干涉的国际法大空间秩序——论国际法中的帝国概念（1939）》为施米特在基尔大学政策和国际法研究所成立25周年做的题为“国际法的大空间原则”的讲座全文。
第六篇《豪斯霍弗与太平洋地缘政治》为美国学者坦布斯所作，发表于美国提出“重返亚太”战略之前（2002年），由此可见美国学界的地缘政治学研究对国家战略的影响。
“论题”六篇文章清晰勾勒了政治地理学以及后起的地缘政治学研究的形成发展脉络，并提供了世界地缘政治从地中海到大西洋地区再到太平洋地区的一个逐渐扩大的全景视野，对我们思考中国当下所处的历史空前的地缘政治环境十分有借鉴价值。
“旧文新刊”栏目收入拉铁摩尔的文章《美国与亚洲》（1943年），有助于我们理解美国亚洲战略的延续性，同时理解我们自身的地缘战略意义。“评论”栏目《〈以美为鉴〉与中国问题》一文探究作者著书意图，点出发生在美国的施特劳斯学派与剑桥学派之争与我们的关联。
目 录
论题 地缘政治学的历史片段 （刘小枫 策划）
拉采尔之前的政治地理学及其最新发展（奥伯胡默尔）
为了新世纪的瑞典-德国地缘政治学（图南德）
《地理与世界霸权》德译本导言（豪斯霍弗）
为德国“地缘政治学”申辩（豪斯霍弗）
禁止外国势力干涉的国际法大空间秩序（施米特）
豪斯霍弗与太平洋地缘政治（坦布斯）
古典作品研究
《曼陀罗》中的卢克蕾佳（赖特）
思想史发微
日本江户时代知识人对朱子《家礼》思想的继受（彭卫民）
旧文新刊
美国与亚洲（拉铁摩尔）
评论
评西塞罗新译两种（弗里德兰德）
《以美为鉴》与中国问题（贺晴川）
第52辑
施密特论战争与政治
娄林 主编华夏出版社/2019年6月
内容简介
《施米特论战争与政治》是《经典与解释》辑刊第52辑。施米特是欧洲20世纪最重要的公法学家之一，一生中对欧洲和全球的政治秩序思考做出了重要的贡献。在《大地的法》中，施米特以为，欧洲现代以国家为主体的国际法秩序从现实到理论上都已经严重不足，必须要引入大空间的秩序，才能为欧洲和世界确立被实证主义和自由主义所败坏的国际秩序。本辑的论题收有四篇文章，其中一篇是施米特1937年在德意志法学会第四次年度会议上的演讲，题为“转向歧视性的战争概念”；另外三篇为中外学者针对施米特三部作品分别做的解读文章，这三部作品是《罗马天主教与政治形式》《政治的概念》《大地的法》。
目 录
论题 施米特论战争与政治
转向歧视性的战争概念 (施米特)
“代表原则”——施米特的《罗马天主教与政治形式》 (韦伯)
政治的概念的限制——施米特《政治的概念》中的“国家” (王钦)
地有人据——施米特的“大地的法”释义 (郭小雨)
古典作品研究
论好恶之情 (曾海军)
思想史发微
西方中世纪的文学批评 (小哈德逊)
旧文新刊
與王靜安論治公羊學、今文家學書 (張爾田)
公羊徐疏考(吳承仕)
评论
带翅的爱 (品科斯基)
第53辑
普鲁塔克与罗马政治
彭磊 主编
华夏出版社/2019年6月内容简介
本辑论题为“普鲁塔克与罗马政治”。普鲁塔克生活在公元1到2世纪的罗马帝国治下，彼时的希腊早已被罗马纳为行省。作为希腊文教传统的传人，他如何看待罗马共和国的历史，如何思考罗马与希腊文明的优劣？本辑专题文章围绕“普鲁塔克与罗马政治”的关系展开，分别涉及普鲁塔克如何思考罗马共和的兴衰、罗马政治与希腊教养之间的关系。“古典作品研究”收录三篇文章，分别探讨《赫尔墨斯秘籍》的文献流传史、《李尔王》的政制哲学意蕴以及西塞罗《论占卜》的意图。“思想史发微”专题收入雷德菲尔德的名文《旅行家希罗多德》，从人类学的角度思考希罗多德作品的特殊性。另收入探讨邹衍及朱舜水的两篇旧文，莎士比亚戏剧研究书评一则。
目 录
论题 普鲁塔克与罗马政治
普鲁塔克与罗马政治（佩林）
《皮洛斯-马略传》中罗马治国术的衰微（布扎德）
普鲁塔克笔下的西塞罗、小图卡和布鲁图斯（斯温）
论阅读普鲁塔克的《对比列传》（拉塞尔）
古典作品研究
《赫尔墨斯秘籍》成书考（柯本哈维）
《李尔王》中的王者与灵魂差异（汤梦颖）
西塞罗《论占卜》的意图（陈文洁）
思想史发微
旅行家希罗多德 （雷德菲尔德）
旧文新刊
兩漢公羊學原出鄒衍證（施之勉）
朱舜水之民族思想及其學旨（王賓客）
评论
评克雷格《哲人的英王》（多布斯基）
第54辑
娄林 主编
华夏出版社/2020年1月内容简介
本辑主要关注史家和文人对罗马建国这一历史事件的不同叙述视角。罗马作为希腊文明的继承者，同时面临巨大的希腊压力。因此，罗马有见识的思考者一直尝试建立罗马文明的自主性，这一点突出地呈现于对罗马建国这一母题的不断追溯和叙述中。本辑的主题论文选择了四篇相关文献，分别关注史家李维的构造，探讨维吉尔通过埃涅阿斯对罗马特质的表达，研究西塞罗理解的罗马政制，勾勒基督教思想世界对罗马的塑造。本书另有关于古典政治哲学与美国建国关系的论文，作为对这一问题的当代回想。
目 录
论题 罗马的建国叙述
李维的罗马建城叙述的基础与思想观念
迈尔斯 撰 杨志城 译
《埃涅阿斯纪》与罗马的建构
托尔 撰 杨美姣 译
新典范：《论共和国》中西塞罗的罗马政制
阿斯密斯 撰 汪雄 译
拟人化的罗马和典型化的罗马
罗伯茨 撰 林振华 译
古典作品研究
索福克勒斯的《埃勒克特拉》中有城邦吗？
芬格拉斯 撰 梁雪珊 译
思想史发微
回归古典政治哲学与理解美国建国
布鲁尔 撰 杨志城 译
旧文新刊
公羊稽疑
錢堃新 撰
评论
认识论的侵入与“道”“德”的失守
蔡新乐 撰
第55辑
亚历山大与西方的大一统
娄林 主编
华夏出版社/2020年6月内容简介
亚历山大大帝既是希腊文明的继承者，又是开创者。他作为开创者的意义体现在两个方面：他的历史实践为罗马的政治和军事征服提供了可见的历史楷模；同时，他的实践所蕴含的“和睦”或人类一统的理念，是西方历史上的首次，在西方思想史上意义非凡。
本辑的主题论文选择了五篇相关文献。《论亚历山大大帝与大一统》是塔恩的主题论文，详尽阐述了这一问题，而《普鲁塔克〈对比列传〉中的政治德性与哲学》则是对最早记载这一思想的普鲁塔克的相关思想研究。塔恩的研究在学界引起广泛争议，本辑选编了支持和反对的声音，以拓宽我们的视野：《塔恩以及亚历山大的理想》《再论亚历山大大帝与大一统》。另外，本辑还编译了沃格林关于世界帝国的讨论。
在“思想史发微”栏目收录了关于路德对世间统治的重塑的论文。“古典作品研究”则是关于歌德的维特形象在当时德国所引起的争议，有利于我们深入理解启蒙的复杂性。
目 录
论题 亚历山大与西方的大一统
论亚历山大大帝与大一统
塔恩 撰
再论亚历山大大帝与大一统
巴迪安 撰
塔恩以及亚历山大的理想
托德 撰
亚历山大大帝与“和睦”政治
莫里亚克 撰
普鲁塔克《对比列传》中的政治德性与哲学
拉尔特 撰
世界帝国与人类一统
沃格林 撰
古典作品研究
青年维特之欢愉
尼柯莱 撰
《青年维特之欢愉》与生命中的或然性
温玉伟 撰
思想史发微
路德对世间统治的重塑
卡迪 撰
摩根索权力政治学理论中的韦伯和施米特
皮希勒 撰
旧文新刊
公羊榷論
徐震 撰
评论
置身古代的现代人
陈彦 撰
第56辑
娄林 主编
华夏出版社/2020年7月内容简介
帕多瓦的马西利乌斯是中世纪意大利学者，他的名字与他的主要著作《和平的保卫者》（完成于1324年）紧密相联，他的其他几部政治著作很少有学者注意到。这些著作中最为重要的是《和平的保卫者（小卷）》（Defensor minor），写作于《和平的保卫者》（Defensor pacis）完成后约十五年。此外还有《论帝权的转移》。要准确理解马西利乌斯的思想，离不开全面考察其著作及其著述的具体语境。
本期论题围绕马西利乌斯的政治思想编排文章，其中第一篇为马西利乌斯的《论帝权的转移》，译者参考多种资料，从拉丁文译出。其他几篇分别从权力、帝国问题、大众主权、自由主义对马西利乌斯的借用、马西利乌斯对亚里士多德的继承与偏离的角度深入探讨马西利乌斯的政治思想。
除“论题”栏目外，本期其余各栏目文章也精彩纷呈。比如：“古典作品研究”栏目有关阿拉伯思想家拉齐的两篇，其中《论哲学生活》为拉齐作品翻译，《拉齐政治哲学的源头》为美国学者巴特沃斯解读拉齐思想的作品，都是非常重要的哲学文献；“旧文新刊”栏目收入郭倬莹的《四部通讲•史部流别》，对史书体例流传与变迁做了全面勾勒。
目 录
论题 马西利乌斯的帝国（陆炎 编译）
古典作品研究《伯夷列传》中司马迁的义命困惑与德福探析 尚万里 撰论哲学生活 拉齐 撰拉齐政治哲学的源头 巴特沃思 撰论《菲罗克忒忒斯》的结局 邢北辰 撰新见敦煌写本《维摩诘经》注疏之《净名疏注》 王晓燕 撰
思想史发微埃斯基涅笔下的苏格拉底式爱欲 卡恩 撰
旧文新刊四部通讲•史部流别 郭倬莹 撰
评 论评巴特沃斯编译《阿尔法拉比政治著作：卷二》 西狄奇 撰
第57辑
全球化在东亚的开端
娄林 主编华夏出版社/2020年12月内容简介
近代以来，几乎所有亚非国家都曾沦为西方列强的殖民地或半殖民地，只有地处东亚的日本不仅保持了主权独立，免于殖民的命运，甚至脱亚入欧，试图更改自己的文明根基——日本的这一段历史，可作为我们理解现代全球化历史的某种标本。日本近代化的实现过程如冰上滑过一般“顺畅”，究其根源，以军事商业为特征的织丰政权（织田信长、丰臣秀吉的统治）乃转折点，其一系列政策为日本的近代化铺平了道路。本辑专题论文有：《日本近代化的准备期：织丰政权的意义》《从世界史看织丰政权的军事商业特征》《丰臣秀吉对东亚的认识》《日本历史教育中的丰臣秀吉侵略朝鲜问题》《关于丰臣秀吉侵略朝鲜的史料日本德川时代的世界史》等。
目 录
论题 全球化在东亚的开端（刘小枫 策划）日本近代化的准备期：织丰政权的意义 从世界史看织丰政权的军事商业特征丰臣秀吉对东亚的认识日本历史教育中的丰臣秀吉侵略朝鲜问题关于丰臣秀吉侵略朝鲜的史料日本德川时代的世界史16至19世纪日本基督教的接受、被禁、隐伏
古典作品研究塞涅卡《特洛伊妇女》中的死亡与视角
思想史发微阿提卡瓶画与前苏格拉底哲学影响现代共济会象征体系的古代秘仪与秘密团体普罗提诺论凝视的自我本雅明与康托洛维茨
古文今刊《論語象義》總論
旧文新刊中國正史上之日本
评 论评福克纳《戴高乐的故事》朱科特对苏格拉底与马基雅维利的综合
第58辑
弥尔顿与现代政治
娄林 主编华夏出版社/2021年8月
内容简介
弥尔顿是英国17世纪最重要的思想家和诗人之一，对于英国现代思想和政治观念的形成起到了非常重大的作用。本辑选译相关经典论文，解读弥尔顿重要的政治作品，一方面分析了弥尔顿与英国现代政治的关系以及他“歪曲历史式”的笔法构造，另一方面亦探究了弥尔顿与美国政制之间的关联，进而有助于我们理解英美思想世界的某种内在一致性，也有助于我们进一步理解弥尔顿在思想史上的意义。本辑主要讨论了弥尔顿与《独立序言》的关系，有两篇文章研究其《论出版自由》——这是他在1644年向英国国会提出的一篇演说词。在这篇演说词中，弥尔顿运用清晰的逻辑，广证博引，对长老派控制的国会制定的出版管制法进行了有力的批判，提出并论证了出版自由的主张。正如论者所见，弥尔顿这部重要的政治哲学著作也存在着对历史滥用。目 录
论题 弥尔顿与现代政治
古典作品研究《尼各马可伦理学》中自然的正义和正义的自然意象与情绪
思想史发微从“贵族特权”到“自由人的权利”重思“浪漫的律令施米特“大地的法”思想的普遍历史意图
旧文新刊王安石經學概論初稿
评论评《政治哲学与亚伯拉罕的上帝》戏剧性谋篇与卢梭真面目
第59辑
娄林 主编
华夏出版社/2021年10月内容简介
拉采尔是19世纪末著名的德国政治地理学家。所谓政治地理学，就是观察地理环境背后的生存意志，由此探究人类政治世界与自然地理之间的深刻关联，这正是本期辑刊所探究的主旨。“论题”栏目选入四篇文章，分为两组：一组聚焦于地缘政治学的演进与发展，提纲挈领，介绍政治地理学的总体发展脉络。另一组三篇文章都围绕拉采尔的政治地理学展开。“思想史发微”栏目收入一篇长文《历史作为慰藉——伊瑟林的历史哲学》，研究法国历史学家伊瑟林，可以为政治地理学增加历史维度的理解。“古典作品研究”选译三篇文章，分别解读荷马、埃斯库罗斯和莎士比亚的作品，尤其是篇探讨了荷马笔下的教育主题。该书有助于我们理解当今地缘政治的重重危机。目 录
论题 拉采尔的政治地理学 （方旭 策划）
地缘政治学的起源及演进 克里斯托夫
拉采尔与政治地理学的本质 法里内利
拉采尔的生存空间和死亡主题 克林克
拉采尔政治地理学中的帝国主义与民族国家 巴辛
古典作品研究
特勒马科斯的教育 卡斯
埃斯库罗斯《波斯人》的政治理论解读 洛克伍德
拉维妮娅的变形记 吴亚蓉
思想史发微
历史作为慰藉——伊瑟林的历史哲学 索默尔
旧文新刊
《漢書•藝文志》札記兩則 唐文治等
《史記•老子列傳》辨證 徐震
评论
评《卢梭论教育、自由和判断力》 尼德曼
评《权力和人的天性：政治和公民教育专题研究》 沃格林
第60辑
斯威夫特的鹅毛笔与墨水谜语
娄林 主编华夏出版社/2022年5月内容简介
这是《经典与解释》辑刊的第60辑，也是辑刊创办第20个年头的开年第一辑。本辑论题再次围绕斯威夫特采编译文。斯威夫特以《格列佛游记》知名，但他的谜语文学和修辞术是目前西方学界研究的重点，这些写作形式和修辞特征反映了他对自己作为知识人的身份，尤其是他对西方现代性的深刻认识。
另外收录的柏拉图研究《〈克力同〉中的守法与正义》，以及研究莎士比亚研究《〈威尼斯商人〉中的犹太人问题》，沿袭了“经典与解释”丛书细读经典文本的惯例。“思想史发微”收入两篇经学研究文章，一篇讨论康乾时期官方在《春秋》的经史性质及夷夏观念上与胡安国《春秋传》的分歧，认为分歧背后实际上存在着清廷维护政治统治的考虑。另一篇讨论乾隆间所编经学书籍《御纂诗义折中》在立意上与康熙时期不同，其中体现出浓厚的“四书学”特色。
另“旧文新刊”收入台湾学者程元敏的旧文《〈尚书•周诰•梓材〉篇义证》，以飨读者。
目 录
论题 斯威夫特的鹅毛笔与墨水谜语（崔嵬 策划）斯威夫特与疯狂的现代性 麦琪真正智慧的考验 鲍尔斯自傲、讲坛雄辩与斯威夫特的修辞术 布拉德斯威夫特与讽刺的主体 马多克斯威夫特：作为策士的讽刺作家 特雷德韦尔古典作品研究《克力同》中的守法与正义 张遥《威尼斯商人》中的犹太人问题 姚健
思想史发微政治策略与经义分歧 秦行国乾隆间《御纂诗义折中》的编纂及其四书学特色 周春健 许慧芳尼采思想中的俄罗斯隐喻 弗兰克
旧文新刊《尚書·周誥·梓材》篇義證 程元敏
评论评《海德格尔、哲学和政治：海德堡会议》 谢尔评茨维德瓦特《公共艺术》 奥班农
第61辑
娄林 主编
华夏出版社/2022年10月内容简介
在人类思想史上，战争与和平的辩证问题一直占据着不同寻常的位置。本辑收录欧洲关于永久和平——尤其是欧洲内部和平可能性的思想史文献及研究，一方面总体性展示自中世纪至十八世纪欧洲和平观的历史沿革，另一方面关注几个代表性个案，如佩恩的“欧洲合众国”构想、根茨针对康德“永久和平论”的异议、1800年前后德意志学人关于“永久和平”的论争等，以这些代表性个案为剖面，加深对战争与和平这一问题的认识。
目 录
论题 欧洲历史上的永久和平愿想（刘小枫 策划）迪茨 从中世纪到十八世纪的欧洲和平观述要 卢白羽 译 佩恩 论欧洲目前与未来的和平 刘桂芝 译 根茨 论永久的和平（节选）刘学慧 译迪茨 1800年前后德意志学人关于永久和平的论争 刘学慧 译 阿尔基布吉 永久和平方案中的国际组织模式 万明子 译古典作品研究江思图 基尔克果与假名问题 田王晋健 译
思想史发微颜荻 美杜莎形象演变的神话逻辑 克朗纳克 宗教世俗化与现代民主政制 仲威 译
旧文新刊羅根澤 荀子論禮通釋
评论丁宁 评敏科夫《施特劳斯论科学》 骆耕 译
● 新年特辑 | 我们致敬“经典与解释”的2022年 ● 新年特辑 | 我们致敬“经典与解释”的2021年 ● 重磅 || “经典与解释”丛书廿周年暨500种出版纪念
● 重读 | 2021年度“ 通识阅读 ”书单 ：世界政治史与战争 ● 新刊 | “经典与解释”辑刊第59辑：《拉采尔的政治地理学》 ● 新刊 | “经典与解释”辑刊第60辑：《斯威夫特的鹅毛笔与墨水谜语》 ● 新刊丨“经典与解释”辑刊第61辑：《欧洲历史上的永久和平愿想》
编辑：聂汝杰 王俊岚
海报设计：张梦怡
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