新年特辑 | 我们致敬“经典与解释”的2021年
新
年
寄
语
2021年，“经典与解释”书系出版学术书籍41种，逾800万字。其中，既有对中西经籍的点校、翻译、注疏，也有对文明观念变迁历程的深入考察和勾沉。更值得关注的，是在重新绷紧中西古今之争的视野下，展开对世界历史、历史哲学等思想领域的开拓。我们生活在一个“战争与和平”正重新浮现为时代主题的重要时刻（甘阳教授语）。为了更好地理解这个时代，我们必要将思考之根扎得更深。
在此，我们致敬优秀的作者们，我们致敬辛勤的出版界同仁。薪火修业，其志不倦。我们也要感谢各位读者一直以来对中国古典学术的支持。愿我们在新的一年，继续携手，共同进步。“古典学研究”公众号编辑部
2021年度“经典与解释”书系闪回
《〈大地的法〉与现代国际政治》
《希腊的自然概念》
《财神》
《〈杜伊诺哀歌〉笺注》
《地缘政治学的世界——行动中的地缘政治学》
《经学通论》（修订版）
《说诗文丛》
《老学八篇（外一种）》
《知圣篇》
《道德真经取善集》
《图象几表》
《古希腊传记的嬗变》
《历史主义与民族精神——启蒙语境中的赫尔德》
《苏格拉底与阿里斯托芬》
《剑桥廊下派指南》
《革命政治与洛克的〈政府论〉》
《克服历史主义》
《莎士比亚的政治智慧》
《莎士比亚的历史剧》（第二版）
《胡克与英国保守主义》
《赫西俄德：神话之艺》
《哲学与哲学之诗：施特劳斯、柏拉图、尼采》（中英双语本）
《论古今学问——坦普尔文集》
《普罗塔戈拉》
《苏格拉底的申辩》
《反爱弥儿》
《施米特的国际政治思想——恐怖、自由战争和全球秩序危机》
《〈伊利亚特〉和她的诗人》
《汉堡剧评》
《论科学和文艺》
《尼伯龙人：德意志悲剧》
《欧洲中世纪诗学选译》
《论施特劳斯的思索和写作》
《修辞与正义：柏拉图〈高尔吉亚〉译述》
《昭告幽微：古希腊诗文品读》
《城邦人的自由向往：阿里斯托芬〈鸟〉绎读》
《共和与经纶》（增订本）
《〈论语〉中的死生与教化》（第七辑）
《肃剧中的自然与习俗》
（第八辑）
《弥尔顿与现代政治》（第58辑）
《拉采尔的政治地理学》（第59辑）
2021年“经典与解释”丛书
Classici et Commentarii
《〈大地的法〉与现代国际政治》
刘小枫 编
2021年1月
作为20世纪最为深刻的公法学家和政治神学家之一，卡尔·施米特晚年发表具有思想总结性质的名著——《大地的法》，对西方在发现、占领及主导全球空间过程中所确立的理论根基的深层变迁有着深刻阐述。立足于施米特深刻的公法理论视角，《大地的法》极大地拓展了审视近现代国际政治变迁的理论纵深，对理解近现代国际政治的众多理论、实践及历史问题极富解释力。
本文集收录文章12篇。所收录文章从不同的理论侧面出发，围绕一个核心主题展开讨论：施米特《大地的法》对于现代国际政治的深远理论和实践意义。文集中的文章视角各异。在理论层面，多篇文章立足于《大地的法》，深入讨论“正义战争”“歧视性战争”“占取”等国际政治中的一系列重要概念，以及政治神学中的“拦阻者”概念等。在历史及政治现实层面，一系列文章分别着眼于《大地的法》中的中国问题、国际联盟问题、波兰问题和游击战争问题，共同尝试揭示一个核心问题：《大地的法》的深刻理论视角，如何能够增进学者对不同政治实体所处的具体现实历史境遇的深入理解。
《希腊的自然概念》
[加]吉拉尔德·纳达夫 著 章勇 译 张文涛 校
2021年1月
哲学在古希腊的兴起是西方思想的头等大事，西方哲学家们一再强调哲学的希腊品性。纳达夫的《希腊的自然概念》将焦点放在苏格拉底时代之前的自然概念，通过古希腊诗人、哲学家等人对自然的探究，深入分析了早期自然概念中包含的人们对宇宙、人类、历史等核心问题的思考，由此回应古希腊哲学的起源问题。
全书共分四章，分别从不同角度挖掘自然概念的内涵。首章从“自然”本身的语义出发，在“论自然”“探究自然”等表达中分析“自然”一词的词源含义。第二章主要分析了古希腊宇宙起源神话与赫西俄德的作品，从中提取影响了后期“论自然”著作的宇宙论、政治观念等因素。第三章和第四章则论述了从第一位论自然学者阿那克西曼德到原子论者的“探究自然”的著作及其学说理论，深入探讨前苏格拉底哲人对自然的多个层面的思考。
由于希腊的自然概念对于哲学的早期历史及其随后发展都具有决定性意义，本书试图从历史的角度来重建古希腊的“自然”这个概念的起源与演变。
《财神》
[古希腊]阿里斯托芬 著 黄薇薇 译
2021年3月
此书是刘小枫教授重新组译并全新推出的“阿里斯托芬全集”首发。该全集包含阿里斯托芬现存的11部喜剧，计划两到三年内出齐。第一本《财神》其实是阿里斯托芬最后一部作品。故事讲述一个普通农民，出于私人目的，去找太阳神阿波罗询问，他的儿子究竟应该选择怎样的生活方式，因为他发现，过正义的生活会越来越穷，不义的生活却会越来越富。神谕显示，他要紧紧跟随出神庙遇到的第一个人，把他带回家。这个农民遵从神谕的字面意思，把遇到的第一个瞎眼乞丐带回了家，却发现乞丐正是财神本尊……故事的结尾处，恢复了视力的财神并没有让所有正义者变富，而是让所有穷人都变富，可有的穷人有钱后也过上了无所事事的懒散生活，社会秩序和伦理道德依然没有得到很好的改善。简言之，剧本结尾虽然让这个农民大获成功，实际上却证实了财神的观点：财富与正义难以兼得；同时也证明了故事中穷神的警告：贫穷（或匮乏）才是创造社会财富的动力。
本版《财神》由黄薇薇翻译。译者依据情节脉络，以“财神得到医治”为转折，对十个场次的内容做了大致划分（归结为五个部分），并在每个场次中给出小节标题，呈现原剧清晰的结构和纲领。
《〈杜伊诺哀歌〉笺注》
[奥]里尔克 著 蔡小乐 撰 刘宇辰 校
2021年3月
莱纳·马丽亚·里尔克，奥地利著名诗人。他与叶芝、艾略特被誉为欧洲最伟大的三位诗人。里尔克的诗上接浪漫派的传统，下开现代派之先河，思想的意蕴与语言的深刻，都达到了迄今难以被后世诗人企及的境地，其译作也影响了中国几代诗人。
《杜伊诺哀歌》堪称里尔克诗歌生涯最重要的作品，也是里尔克一生的经验和思辨的结晶。从1912年开始创作到1922年最终完成，十首哀歌构成了一个整体，对生命中最重要的此在与消亡进行了独特而深刻的阐释。
本书不是单纯的翻译作品，作者从自身对哀歌的理解与感悟出发，以笺注的方式，对十首哀歌的内容和所表达的情感一一进行了剖析。而从写作方式上看，作者依字作注，以求在细节上把握《哀歌》，读者在熟悉了作品与相关背景之后，相信能有所体悟。
《地缘政治学的世界——行动中的地缘政治学》
[美]多尔帕伦 著 方旭 张培均 译
2021年4月
多尔帕伦的德国现代史研究依循欧洲政治史学的老传统，通过撰写人物传记探究重大历史事件。他的这部书以豪斯霍弗将军的地缘政治学为基点，展示地缘政治学的形成史和基本内涵，有关“地缘政治学”的原典文选占全书近半篇幅，这就使得本书相当于一部地缘政治学教科书。原书由西点军校的经济学、政治学、历史学教授贝克马上校作序，中文版由中国人民大学刘小枫教授亲自撰写中译本说明，足见此书的重要性。
本书涉及史学、政治学、经济学、军事学等各方面内容，理论体系建构在史实基础之上，知识性和趣味性并存，能同时吸引相关专业研究者和普通大众。
《经学通论》（修订本）
[清]皮锡瑞 著 周春健 校注
2021年4月
《经学通论》是晚清的学问大家皮锡瑞的一部贯通中国学术的经学通识著作。该书从今文经学家的立场出发，对《易经》《尚书》《诗经》、三《礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）及《春秋》等儒家经典的撰著流传、内容要义，以及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题，作了扼要的阐述。
此《经学通论》校注本是以1954年中华书局重印本为底本，参校思贤书局刻本，添加现代标点，订正了中华本数十处标点及文字错误，并重新分段。对于文中影响理解的疑难字词、人名书名、典章名物、学术事件等，均下简明注释，疑难字词并加注汉语拼音。原文引文，尽量考证并注明其出处。
中华书局本原分四卷，《易经》与《书经》共属一卷，本书参考思贤书局本所称“五卷”，重新厘为五卷，以符“五经通论”之实。将中华本《目录》略加调整，全书209条论题按顺序添加阿拉伯数字，以明次序，冠以“经学通论序目”置于原“序”后，以利检寻。
《说诗文丛》
陈柱 著 潘林 吴时鼎 校注
2021年4月
《说诗文丛》收入陈柱《诗经》学研究文章共九篇，其中《删诗说》《六诗说》《二南说》《淫诗辨》等对“删《诗》说”、《诗经》“六义”、“淫诗说”等《诗经》学公案进行了细密的梳理与分析，驳正了很多前人观点，《周公居东辨》以详实的考证还原周公居东的历史真实，《诗派说》以风、雅、颂流派的视角梳理了宋代以前历代诗家的风格特征，《国风述学序》则详述了作者探究《诗经》的学术历程。
整体而言，本书考证详实，史论结合，对《诗经》之义理多有发扬，集中反映了陈柱《诗经》学的思想主张。
《老学八篇（外一种）》
陈柱 著 李为学 魏凯 校注
2021年4月
本书收入陈柱先生的两种老学著作，即《老学八篇》与《老子》。
《老学八篇》包含八篇老学专题文章，分别对老子的生平、文辞、学说、思想以及老子后学庄子与韩非子的老学进行了提纲挈领的解释，这些文章的主要贡献在于：总结了前人关于老子以及《老子》文本的大量研究成果，分析了庄子与韩非子对于老子的不同解释，根据各个版本重新厘定了《老子》各章的文字内容。
《老子》前有绪言，与《老学八篇》的内容有重复也有差异，正文就《老子》逐章讲解。
《老学八篇》与《老子》合为一书出版，于老子的生平思想、《老子》文本、老子后学等方面皆有整全的解释，是理解老子思想的基础著作。
《知圣篇》
廖平 著 潘林 曾海军 校注
2021年5月
《知圣篇》是廖平先生的代表作之一。廖平提出，搞通六经的起点在于“知圣”，而圣人之事是哲学，因此经学就是哲学。廖平以此抨击“六经皆史”说以史学取代或冒充哲学，使圣人作经的主旨蔽而不明。《知圣篇》即重在阐明六经并非前代散佚旧文，而全部为孔子作为素王为万世立法的制作。全书包含正篇和续篇。正篇主要反映“尊今”思想，提出孔子是受命改制，六经皆孔子为改制而作。康有为曾据此书著成《孔子改制考》，近世学林流行的“托古改制”说，盖即肇始于此篇。续篇又加入“小统大统”“天人之学”等学说，在时空上进一步推衍，可以考见廖平经学“二变”以后的学术发展历程。
《道德真经取善集》
[金]李霖 编撰 白杰 校注
2021年6月
本书是李霖《道德真经取善集》的校注本，以上海涵芬楼影印白云观藏《正统道藏》本为底本，现代标点参照《中华道藏》本。《道德真经取善集》体例上以《老子》八十一章经文为纲目，下面附诸家之说，并附自己的见解。所集诸家之说，李霖于文中以“某曰”注明，但并无书目篇章，本书依《正统道藏》所收录诸家原文进行了部分标注。诸家之注摘引大量《老子》《庄子》《论语》《周易》等多种经传，校注本都标示了出处。
《图象几表》
[明]方以智 编 彭战果 郭旭 校注
2021年6月
本书是关于方以智《图象几表》的校注。《图象几表》是《周易时论合编》的一部分，主要是易图及与其相关的说明文字。《图象几表》共分八卷，是以采录《周易古今文全书》“易学启蒙”五卷之图为主，旁及诸家易说或易图，分“图书”“卦画”“八卦”“卦变”“蓍策”“卦序”“旁徵”七部分，集图二百余幅。方以智的《图象几表》，从所集易图之多及阐述之深刻来看，实是对汉唐宋元以来易图书学的一次总结，亦是阐述方氏象数易学必不可少的一部分，是明末忧患之际产生的易图学三大奇书之一。《图象几表》将当时的哲学知识与象数易学相结合，企图从易学中寻求万法之根本，以“贵为时用”为宗旨，亦大有力挽狂澜之意。《图象几表》对后来清代易图学的发展影响颇大，是一部历代象数易学的总结之书。
《古希腊传记的嬗变》
[意]阿纳尔多•莫米利亚诺 著 孙文栋 译
2021年6月
《古希腊传记的嬗变》是莫米利亚诺“古典学三部曲”（《现代史学的古典基础》《古希腊传记的嬗变》《异族的智慧——希腊化的局限》）的第二部，书中区分了三种类型的传记：公元前五世纪的“真实”传记、公元前四世纪的“虚构”传记，以及希腊化时代“虚实相间”的漫步学派传记。莫氏通过详尽而缜密的强大史料，考证塑造出“公元前五世纪传记”的“真实”形象，以此批判“前四世纪传记”和“漫步学派传记”的“虚构成分”。传记的“虚构成分”本是传记作者思想的体现，莫米利亚诺试图通过史学考证的方法重新定义传记，体现了作者卓绝的努力和勇于突破的精神。
《历史主义与民族精神——启蒙语境中的赫尔德》
冯庆 编 姚啸宇 包大为 等译
2021年6月
赫尔德是欧洲启蒙时代著名的“自由知识人”，狂飙突进运动的先驱，“民族精神”观念的理论奠基人，其哲学、美学和政治思想意义重大、影响深远，但也芜杂含混，长久以来未能获得准确定位。20世纪以来，赫尔德对历史主义和民族主义的独到贡献得到西方学界的充分把握，同时他与启蒙主义的关系开始淡化，甚至被人视为“反启蒙”的先驱。本书汇集了西方当代赫尔德研究的典范性成果，通过回溯启蒙时代的基本语境，试图从不同角度，挖掘赫尔德的历史哲学及民族观念的理论资源和政治诉求，呈现其思想整体的复杂性和特殊性。阅读本书，不仅将帮助我们更透彻地理解西方思想史的整体脉络，还将使得我们做好准备，对近代中国的激进文化运动开展进一步的反省。
《苏格拉底与阿里斯托芬》
[美]列奥·施特劳斯 李小均 译
2021年6月
现代解经大师、政治哲学史家施特劳斯用这本书绎读了阿里斯托芬的全部传世剧作，为我们理解阿里斯托芬提供了一个基于宏阔的思想史视野的门径。不借助他的慧眼，我们的确很难理解阿里斯托芬戏谑背后的严肃和高贵。书名已经暗示出书中的主要对抗，它是哲人苏格拉底与喜剧诗人阿里斯托芬的对抗，全书就围绕“诗与哲学之争”这个古老的思想史问题展开。
与此对应，全书除了简短的引言和结语，主体分为两部分：一个部分解读阿里斯托芬批判苏格拉底的剧作《云》，实质是展现阿里斯托芬笔下的苏格拉底；另一个部分解读阿里斯托芬的其他全部传世剧作，实质是认识隐藏在剧作背后的阿里斯托芬本人。前后两者的区分在于他们各自与城邦共同体的关系，比如在阿里斯托芬笔下，苏格拉底无视城邦的根本要求，只关心天上的事而不知人事，阿里斯托芬则遵守城邦的这些要求，关心城邦事务。
某种意义上，阿里斯托芬的苏格拉底批判，与尼采批评苏格拉底是“现代性漩涡”的罪魁异曲同工。但施特劳斯经过重审认为，阿里斯托芬笔下的“苏格拉底”只是年轻时候的苏格拉底，他深刻区别于柏拉图和色诺芬笔下的苏格拉底。“现代性漩涡”的罪魁也并非苏格拉底，而恰恰是对柏拉图和色诺芬笔下苏格拉底的遗忘。由此，施特劳斯彻底扭转了苏格拉底问题的实质。
《剑桥廊下派指南》
[加]布拉德·英伍德 著 徐健 等译
2021年6月
《剑桥廊下派指南》从三个角度梳理了廊下派哲学思想：第一，学派本身的历史沿革；第二，与廊下派思想相关的学术史；第三，当下持续讨论的与廊下派相关的热点问题，这些问题表明了廊下派如何体现了哲学传统，挑战了大众想象，并且定义了人们选择引领的生活。本书前两章记述了廊下派在古代世界的发展轨迹。之后的章节介绍了廊下派的哲学体系，涉及廊下派在认识论、逻辑学、自然哲学、决定论、形而上学、伦理学、道德心理学等领域的核心概念。此外，本书还介绍了廊下派在非哲学领域的影响，这些领域包括医学、语法学、天文学等。最后一章追溯了廊下派在现代社会早期的影响。
《革命政治与洛克的〈政府论〉》
[美]阿什克拉夫特 著 孔昊 赵雪纲 译
2021年7月
本书将洛克的名著《政府论》置于1670至1680年代的英国政治环境中，从政治史、思想史的角度对洛克政治思想与《政府论》的形成过程进行了独到而深入的分析。作者阿什克拉夫特对历史事件与社会环境都有详尽的描绘与解读。在厚重的历史叙述之下，洛克的政治思想得到了历史的参正，但是洛克的政治思想并非单纯的哲学思考，而是紧紧与社会相联系。本书结论正是，《政府论》的出版，说到底是洛克对沙夫茨伯里伯爵、对他自己和千百万人为之战斗的那种“高贵事业”所欠之债的偿赎。
《克服历史主义》
[德]特洛尔奇 等著 刘小枫 选编 陈湛 郭笑遥 等译
2021年7月
本书是一部关于历史主义问题的文献集，由刘小枫选编，共收入三篇长文和两篇短文。前两篇长文出自特洛尔奇。他是19世纪末20世纪初著名的社会理论家和社会思想史家，与韦伯同时代，而且与韦伯齐名。两篇长文都是非常著名的作品，尤其第一篇《新教与现代世界的兴起》，与韦伯的《新教伦理与资本主义精神》在当时被视为姐妹作。第二篇长文是《历史主义及其克服》，分析了历史主义概念史（发表于1932年），是最早研究“历史主义”概念形成史的论文，迄今仍然有很高的文献价值。
《莎士比亚的政治智慧》
[美]伯恩斯 著 袁鹏 译 张霄 校
2021年7月
莎士比亚的剧作总是关注那些曾经是，而且今后也会再次成为政治的核心与灵魂的问题。通过对《裘力斯·凯撒》《麦克白》《威尼斯商人》《李尔王》《暴风雨》这五部莎翁剧作文本的精心解读，本书向读者表明莎士比亚不但才华横溢，而且充满政治智慧。莎士比亚通过其剧作，对公共生活和宗教生活之中、情爱和家庭生活之内无所不在的令人痛苦的种种紧张状况展开分析，予以人启发，这正是他的智慧所在。在这些剧作中，莎士比亚试图教导观众和读者：什么是过一种值得过的生活所必须关切的道德与政治问题。这些教导对于当今的读者仍然具有重要的意义。
《莎士比亚的历史剧》（第二版）
[英]蒂利亚德 著 牟芳芳 译
2021年7月
蒂利亚德的《莎士比亚的历史剧》这本书通过对莎士比亚主要的八个历史剧整体系列的综合阐释，通过分析莎士比亚对待这些历史主题所保持的精思熟虑以及他大多数历史剧的精致架构，让人们更加相信，莎士比亚是受过教育的，在广阔的智慧和思考的力量上是可以媲美但丁和弥尔顿的诗人，他提升了编年史剧的水平，将编年史剧变成一种独立的真正的戏剧类型，而不只是悲剧的附属品。莎士比亚的历史剧始终对秩序原则有着稳固的意识，具有哲学思维，以史诗的方式表现了他头脑中的中世纪以及那个时代的生活图景，在庄严而高度道德化的语境中探讨了国家主题。
《胡克与英国保守主义》
姚啸宇 编 姚啸宇 刘亦凡 译
2021年7月
理查德·胡克是英国16世纪宗教改革时期十分重要的政治思想家，但目前国内尚未有系统介绍胡克政治理论的著作。本书选编了八篇来自西方学界的、较有代表性的高质量研究文献，既基本覆盖了胡克政治思想的各个方面，又具有一定的理论深度和参考价值。本书的文章编排可以分为三个部分：《胡克的论战意图》《胡克〈教会政治体法则〉的一贯性》是对胡克思想的整体性论述；《胡克论〈圣经〉、理性与“传统”》《“超自然社会”：胡克笔下的想象共同体》《胡克论至高王权》具体阐发胡克在理性与启示的关系、教会构建、政教关系这三个方面的理论思考；《看得见的庄严》《霍布斯与胡克、政治与宗教》《胡克与英国保守主义》则涉及胡克与西方思想史上其他重要人物或思想传统之间的关系。
《赫西俄德：神话之艺》
[法]居代·德拉孔波 编 吴雅凌 译
2021年7月
《赫西俄德：神话之艺》收录了1989年国际研讨会的论文，论题多集中于解读赫西俄德神话诗的写作方式，以及其中的一些对西方传统影响深远的重要章节。面对赫西俄德的文本，古典研究学者的解读存在极大差异，甚至针锋相对。本书选译收录了13篇论文，意在使读者从整体上把握赫西俄德的叙事意图及其所表现的神话意蕴，同时不忽略文本细节。
《哲学与哲学之诗：施特劳斯、柏拉图、尼采》（中英双语本）
[加]朗佩特 著 彭磊 编校 刘旭 吴一笛 译
2021年7月
应刘小枫教授之邀，郎佩特教授于2015年4月在中国人民大学古典文明研究中心做了六场讲座，本书即讲稿的结集。依照朗佩特的理解，西方哲学自柏拉图伊始就有一个显白/隐微写作的传统，无论是位于现代开端的培根和笛卡尔，还是位于现代晚期的尼采，都深谙并自觉践行这种传统。施特劳斯重新发现了显白写作的技艺，并将哲人的这一秘密公之于众。朗佩特如思想侦探一样，步步追踪施特劳斯发现显白传统的过程，并破解施特劳斯本人的显白写作。在施特劳斯的启迪之下，朗佩特指出，哲人必定有哲学与哲学之诗的双重教诲，哲学教诲是隐微的，只针对少数潜在的哲人，哲学之诗的教诲是显白的，针对多数人。相较而言，朗佩特比施特劳斯显得更哲学。这部讲稿基于六次讨论，两次讨论施特劳斯（Leo Strauss），两次讨论柏拉图，最后两次讨论尼采（Friedrich Nietzsche）。然而，六次讲座都关乎哲学和哲学之诗。换种说法，是讨论隐微教诲（esotericism）和显白教诲（exotericism），即哲人们践行的写作技艺。
《论古今学问——坦普尔文集》
[英]威廉·坦普尔 著 李春长 译
2021年7月
坦普尔爵士（Sir William Temple，1628-1699），出身于伦敦的英国文人、资深政治家，乔纳森·斯威夫特（因《格列佛游记》而名闻中国）的老师，1690年在伦敦发表了《论古今学问》（写于1689年）一文，对学界的厚今薄古派发起攻击，引发了伦敦的“古今之争”。
我们一直以为，发生于17世纪末至18世纪初的“古今之争”是一场涉及文艺问题的论战。但在坦普尔看来，厚今薄古派的内在冲动是文艺复兴以来两百多年欧洲新兴王国的崛起，因此，他反对欧洲新兴王国的政制建设摆脱古典传统和古典德性的规制。他在《论古今学问》中说，西欧的日耳曼诸王国仅仅在近两百年才开始出现自己的学问，与古希腊罗马学问相比，更不用说与东方其他古老文明国度的学问相比，只能算是学问上的幼儿。
本书选编坦普尔围绕“古今之争”撰写的一系列文章，向我们展示了历史上的英格兰在面临新旧政体抉择和精神传统去向时，其关心国家命运与精神品质的智识人如何思考并出谋划策。
《普罗塔戈拉》
[古希腊]柏拉图 著 施特劳斯 疏 刘小枫 译
2021年7月
《普罗塔戈拉》是柏拉图的一部戏剧对话作品，在其所有作品中堪称最富戏剧性，讲的是苏格拉底与著名的智术师普罗塔戈拉的一段遭遇。这篇对话是苏格拉底亲自讲述自己的一段经历，记叙的事件本身很简单。一个名叫希珀克拉底的雅典年轻人听说闻名遐迩的智术师普罗塔戈拉到了雅典，激动不已，一大早敲开苏格拉底的门，要苏格拉底同他一起去见下榻雅典富人卡利阿斯家的普罗塔戈拉，引荐他做普罗塔戈拉的学生。苏格拉底责备希珀克拉底鲁莽，还不认识普罗塔戈拉是怎样的人就冒失地决定把自己的灵魂托付给这人。不过，尽管苏格拉底让希珀克拉底意识到做智术师的学生是丢人的事情，最终还是带他去见了普罗塔戈拉。可是，接下来我们看到的是一场苏格拉底与普罗塔戈拉的交谈，而非普罗塔戈拉与希珀克拉底的交谈。原来苏格拉底带希珀克拉底去见普罗塔戈拉，为的是通过自己与普罗塔戈拉交谈让希珀克拉底亲眼看到，做普罗塔戈拉这种哲学家的学生的确十分危险。本版《普罗塔戈拉》为中篇注释本，包含施特劳斯讲疏、译注、其他西文译注三种注释，注重疏通文意，避免繁琐。此外，中译者划分了章节，添加了小节标题，让原著的情节和论说脉络清晰可见，字里行间的机关暗道也跃然纸上，使读者更易把握柏拉图的文学风采和哲思深度。
《苏格拉底的申辩》
[古希腊]柏拉图 著 程志敏 译
2021年7月
苏格拉底被称为西方的圣人，又是“世界历史的转折点和旋涡”，他的受审和死刑本身就是一件奇怪的事情。与孔子、佛陀和耶稣等其他圣贤一样，苏格拉底述而不作，却被推举为西方哲学的真正开创者，这也让人难以理解。柏拉图的《苏格拉底的申辩》大概就是理解“苏格拉底问题”的最佳路径。在《苏格拉底的申辩》中，苏格拉底平生第一次公开演说，因有人控告他不信神和败坏青年，他被迫出庭答辩。这大概是西方最著名的一场庭审，对思想的各个领域都产生了重大的影响。本书是柏拉图《苏格拉底的申辩》全新译本，添加了中等篇幅的注释，帮助读者更深理解原文的背景、情节以及字里行间的隐微意蕴。
《反爱弥儿》
[意]H.S.热尔迪 著 李小均 仲冬 译
2021年8月
卢梭的《爱弥儿》给教育领域带来了革命性的思维和影响，成为此后现代国家教育哲学的基石。热尔迪在法国大革命爆发前20年写成《反爱弥儿》，是对《爱弥儿》中教育思想的批判，某种意义上，也是对今日现代国家之教育哲学的批判，因为众所周知，卢梭的教育哲学在现代的实践已经带来了灾难性的后果。热尔迪的教育观念扎根于原罪的现实和人的超验革命。书中他提出了教育哲学原理和具体的建议，指导家长和教师塑造孩子和学生的心灵，以达至家庭和谐、国家清明和人类进步。
《施米特的国际政治思想——恐怖、自由战争和全球秩序危机》
[英]欧迪瑟乌斯 [英]佩蒂托 编 郭小雨 等译
2021年9月
本书旨在处理国际关系研究中的一个关键问题：第三个千年之初，是否正在出现一个新的大地法、大地秩序？书中考察了施米特的《大地的法》以及施米特总体上的国际政治思想，以帮助我们理解“威斯特伐利亚”体系崩溃之后国际体系的纪元之变。施米特的国际政治思想是一块垫脚石，能够帮助思考当今国际社会的秩序和结构危机，因为它对国际关系的历史，对威斯特伐利亚体系的起源、达成及消亡的历史提供了一种解释。
施米特在他写作的年代已经相信，威斯特伐利亚体系这个空间、政治和法律秩序已经崩塌，因此他强调国家的权利会变弱，美国的帝国主义霸权已经出现，全球干涉的自由主义将到处渗透，恐怖主义以及广泛意义上的战争都会发生转型。而这些全都是当今全球政治的核心关注点。施米特的法律和政治思想对于国际关系研究具有怎样的意义，已经引起了沸沸扬扬的争论。本文集收入多篇文章，继续推进这一争论，同时也拓展了争论的范围。此外，他们还借助施米特的思想来反思当今国际政治环境，诸如全球反恐、国际法危机、美国霸权以及后现代战争形式的出现等等。从而，这本书不但激发了对施米特的批判性研究，也鼓励我们要超越施米特的思想。
《〈伊利亚特〉和她的诗人》
[德]莱因哈特 著 陈早 译
2021年9月
深受尼采影响的莱因哈特，力求让语文学摆脱19世纪末历史-实证主义的负累，回归诗意和人文主义的教养目标。在学术的成熟期，莱因哈特的研究重心从哲学转入肃剧和诗。他把生后几年贡献给了史诗《伊利亚特》，辞世时留下4000余页手稿。这份丰富的遗产经下一代学者的精心整理而成书出版，定名为《<伊利亚特>和她的诗人》。本书顺沿史诗文本，展开了一卷卷细致的解读。莱因哈特的笔，在轰轰烈烈大怒大悲中复活了微妙无声的人心和优柔暧昧的神意。跟随他的目光，我们在古远的硝烟中领教着我们自己的轻狂、昏盲和矛盾。尼采曾期待语文学成为一门“阅读的艺术”，莱因哈特的这部《伊利亚特》研究大概就是这一理想并不算迟到的成功。
《汉堡剧评》
[德]莱辛 著 张黎 译
2021年10月
《汉堡剧评》不仅在欧洲文学批判史上占有重要位置，也是欧洲启蒙运动时期的政治哲学文献。随着启蒙运动的兴起，戏剧在西欧成了启蒙工具。1758年，卢梭发表了著名的《致达朗贝尔论戏剧的信》，从中可以看到，新戏剧涉及当时正急剧变动的政治秩序和道德风尚的品质，明显与现代市民社会的形成有内在联系。
莱辛的《汉堡剧评》虽然起因于汉堡剧院的创建，论题却相当广泛，涉及英国、意大利、西班牙文学、尤其法国启蒙戏剧的创作和演出，也涉及古希腊和古罗马文学。1753年，库尔蒂乌斯的亚里士多德《诗学》德译本问世，为莱辛审视启蒙戏剧提供了法眼。在戏剧成为启蒙工具的时代，莱辛仍然坚持亚里士多德的“诗术”观，无异于延续了古今之争。
《论科学和文艺》
[法]卢梭 著 刘小枫 编 刘小枫 冬一 龙卓婷 译
2021年11月
《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文，也是卢梭的成名作，出版后在欧洲思想界引起激烈论争，在随后的两年多里，卢梭写下七篇回应文章，篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说，卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品，都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。
《论科学和文艺》具有演说辞风格，言辞极富修辞色彩。《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本，译全卢梭七篇回应文，并附有重要研究论文五篇。除采纳法文笺注版和英译本的注释外，中译本还为自然段落加了序号，便于查找和引用。
《尼伯龙人：德意志悲剧》
[德]弗雷德里希•黑贝尔 著 裘宇飞 译
2021年11月
《尼伯龙人》改编自中世纪德国最重要的叙事文学之一《尼伯龙根之歌》，讲述了发生在勃艮第王族中的爱恨纠葛。
勃艮第国王恭特，为求娶冰岛女王布伦希尔德，求助于尼德兰王子西格夫里特，答应将自己的妹妹克里姆希尔德公主许配给西格夫里特。然而，四个人两两成婚之后，出于误会和旁人挑拨，恭特国王害死了自己的妹婿西格夫里特，最终引来公主的复仇。故事充满浓郁的悲怆色彩，体现作者对变革社会的反思，和对以悲悯、自省为核心的道德观的推崇。
《尼伯龙人》出版于1861年，1861年1月31日在魏玛首演，之后在德国各地剧院都有频繁的演出，是除理查德•瓦格纳的歌剧《尼伯龙族的指环》外最具有影响力的以尼伯龙人神话作为题材的戏剧作品。
《欧洲中世纪诗学选译》
宋旭红 编译
2021年12月
《欧洲中世纪诗学选译》是一本西方中世纪诗学文选。在西方诗学或文论史上，中世纪研究相对较为欠缺。有鉴于此，本书选编了八篇珍贵的中世纪诗学批评文献，选文范围始于古典主义晚期，终于彼特拉克和薄伽丘时代，打破读者关于中世纪必属基督教的刻板印象，不仅将长达千余年的欧洲中世纪文学批评史的整体轮廓以前所未有的清晰姿态呈现在读者面前，而且为该领域的研究者提供了部分极为难得的资料。为方便读者理解，本书在每篇译文前附有简短导语，用以介绍作者、提要作品、评述其历史影响等，并给出中译参考底本。
《论施特劳斯的思索和写作》
[美]塔科夫 著 崔嵬 编 李孟阳 曾俣璇 等译
2021年12月
《论施特劳斯的思索和写作》是芝加哥大学施特劳斯研究中心主任塔科夫对于施特劳斯的思索和写作的理解的相关整理成果，由北京第二外国语学院的崔嵬等译者翻译整理成书。原书塔科夫所撰写的论文，部分文章是塔科夫先生的未刊稿，并未在国外出版。全书分作政治哲学问题、古典政治哲学、现代政治哲学、理论与实践及附识部分，分别从普遍的政治哲学原理，古典政治哲学的追求，现代政治哲学问题，以及如何区分政治哲学理论与实践的区别五个方面论述施特劳斯的基本思想。附识部分主要是对施特劳斯主义的驳斥，更有助于学界全面理解施特劳斯思想的基本特质，避免学界对其思想的误读。
“经典与解释”论丛
Classic & Book Series
《修辞与正义：柏拉图〈高尔吉亚〉译述》
李致远 著
2021年6月
《修辞与正义》一书译述了苏格拉底与高尔吉亚、珀洛斯、卡里克勒斯等人就何为演说术、何为治邦术、何为正义等问题而展开的几场精彩又高超的思想交锋，整个谈话内容涵盖了演说术的定义及其能力、知识与信念之分、自由与统治的关系、正义与不正义、真技术与假技术之分、演说与僭政的关系、真实意愿与表面意愿之别、善与快乐的关系、自然与习俗之分、羞耻与爱欲、哲学的价值、政治的目的、死后的奖惩、 德行与幸福的关系……苏格拉底在整个交谈过程中，逢低就低、遇高则高，自始至终把握着谈话的主导权，最终巧设提问，细致深刻地阐述了对于正义的理解和发起了对群氓的号召。
刘小枫集
Works of Liu Xiaofeng
《昭告幽微：古希腊诗文品读》
刘小枫 著
2021年6月
本书是刘小枫教授多年来品读古希腊诗文的体味和思索。全书按古希腊世界的政制变迁划分为两部分。第一部分为“古风时代的诗人”，品读荷马、赫西俄德、品达、阿尔凯奥斯、忒奥格尼斯、梭伦等高古之作，最后以“诗风日下”作结。第二部分为“雅典民主时代的诗文”，依次品读索福克勒斯、希罗多德、柏拉图的作品。
作者认为，成文言辞是灵魂品质的表达，古希腊诗文反映了古希腊智慧之士对人性、对人世生活的超卓洞见，浸润着独特而又超拔的精神品质。作者以政治哲学的眼光按次品读，使此书既是一部古希腊诗文史，也是一部古希腊社会的政制和精神变迁史，对于我们认识自己当今的精神处境大有裨益。
《城邦人的自由向往：阿里斯托芬〈鸟〉绎读》
刘小枫 著
2021年7月
《城邦人的自由向往》是刘小枫教授对古希腊经典谐剧《鸟》的悉心解读之作。全书层层递进、抽丝剥茧式的细读，展现了作者深邃的眼力。跟随作者引人兴味的叙述，我们得以感受到古希腊谐剧诗人阿里斯托芬深藏在插科打诨、嬉笑怒骂的谐剧言辞背后对人世重大政治问题的深刻反思。
《城邦人的自由向往》虽然以重要论题为叙事线索，细致入微地解析《鸟》的剧情，却具有古今观照的视野，并致力于呈现《鸟》剧的现实意义。剧中有这样一句台词：“民主政制呵，你要把我们引向何方？”在刘小枫教授看来，这句台词是全剧的点睛之笔，它不仅把我们引向了阿里斯托芬的另一部谐剧《公民大会妇女》，更重要的是把我们引向了对现代文明的思考。通过对《鸟》的绎读，本书力图揭示种种“非政治人”的心性品质，这让我们意识到，研读《鸟》对理解我们当下所处的政治文化语境有重要启发。
《共和与经纶》（增订本）
刘小枫 著
2021年10月
2012年，作者在北京三联书店刊行《共和与经纶》。通过释读熊十力写于1951年间致林伯渠、董必武、郭沫若，“并恳代陈毛公赐览”的长函《论六经》， 以及熊十力在1949年至1951年间刊印的其他文迹尤其《韩非子评论》（原题“正韩”），作者尝试探究熊十力经学思想与共和革命精神的关联，以及儒家心学与西方启蒙哲学的内在亲缘，进而理解共和精神给二十世纪中国哲学文化的品质打下的深刻烙印。
此次重新刊行《共和与经论》，作者增补了三篇：《儒家公羊派与历史哲学》，写于1990年代末，与《儒家革命精神源流考》属于同一时期，收入本书时重新写过；《诗言志的内传理解》，写于2018年，疏解廖平论《诗纬》的文稿。《成为〈水浒传〉的高明读者可能吗？》写于2016年，以对话体进行人物分析，重新诠释宋江一角。
全书探讨的虽然是中国学术传统的问题，却是以审视整个西方文明为起点，视野高远广阔。对于中国文明如何认识自身的历史、如何认识与西方文明的交锋以及自己在未来走向何方，本书都深具启发。
“古典学研究”辑刊
Research in Classics
《〈论语〉中的死生与教化》（第七辑）
刘小枫 主编 林志猛 执行主编
2021年4月
《古典学研究：〈论语〉中的死生与教化》收录专题文章4篇：张清江分析了不同时代儒者对孔子“未知生，焉知死”教导的解释；金方廷基于先秦语料，尝试还原“管仲之器”的本意；刘伟分析了从《论语》中以“责善”为代表的朋友之道，到游侠、王阳明的朋友观的变化；蔡新乐以中庸之道为方法论，分析了学界对“一以贯之”的意义疏解及今译和英译。
论文部分，张文江解析《周易·系辞下》第二章，追溯了中华文明体的源流演变；潘亦婷分析了daimōn在《奥德赛》的全部用例，对其涵义的共性与差异作了说明；柳孟盛从文学视角对《高尔吉亚》序幕作了戏剧式解读，并联系历史语境发掘背后的政治与哲学之争；万昊解读了《欧蒂德谟》中苏格拉底对智术师的暧昧态度，以展示智术师的另一面相；崔嵬通过论证柏拉图、亚里士多德古典政治教育的内在一致性，指出了现代教育对古典思想的误读；杨晓强分析了蒙田《雷蒙·塞邦赞》折射出的市民阶层的人性论和幸福观。
《肃剧中的自然与习俗》（第八辑）
刘小枫 主编 贺方婴 执行主编
2021年8月
《肃剧中的自然与习俗》收录专题文章4篇：陈斯一指出，《安提戈涅》中的“自然—习俗”张力，不仅存在于家庭伦理与城邦伦理之间，更存在于个体自然力量与共同体习俗规范之间；颜荻分析了欧里庇德斯《伊翁》中的公民身份问题所掩藏的雅典的危机与出路；龙卓婷解析了埃斯库罗斯《和善女神》中的宗法正义与城邦正义；莱因哈特对《和善女神》作了细致的文本解读和结构分析。
论文部分，何祥迪围绕海伦形象分析了荷马史诗中的伦理观念；吴明波通过奥德修斯讲述的克里特故事，探究了奥德修斯的正义观及自我认知；蔡丹君分析了北魏后期乡里私学兴盛的文化背景及其影响；李智星重新审视了刘勰的宗经论及其对讹滥侈艳文学的批判。
书评部分，冯庆围绕拜泽尔《浪漫的律令》对德意志浪漫派的“哲学阐释”，指出浪漫派对柏拉图主义的现代偏离多于继承；郑漫介绍了埃德尼《地图学》对源于现代西方的作为单一范式的地图学的批判。
“经典与解释”辑刊
Classic & Interpretation
第58辑：《弥尔顿与现代政治》
娄林 主编
刘小枫 策划
2021年8月
弥尔顿是英国17世纪最重要的思想家和诗人，对于英国现代思想和政治观念的形成有巨大的作用。本辑选择几篇经典论文，通过对弥尔顿一些重要政治作品的解读，有助于我们进一步理解弥尔顿在思想史上的意义。本辑的主题论文选择了四篇论文分为两组，分别分析了弥尔顿与英国现代政治的关系以及他歪曲历史式的笔法构造，以及弥尔顿与美国政制之间的关联，有助于我们理解英美思想世界的某种内在一致性。其他常设栏目也各具特色。
第59辑：《拉采尔的政治地理学》
娄林 主编
刘小枫 策划
2021年10月
拉采尔是20世纪地缘政治学的先驱，也是人种学家、社会学家。这期辑刊的论题就是拉采尔的政治地理学，收入四篇研究文章，分别涉及拉采尔与政治地理学的本质，拉采尔政治地理学中的生存空间与死亡主题，拉采尔政治地理学如何看待帝国主义和民族国家，以及拉采尔在地缘政治学科中的意义。这些文章有助于推进国内学界对地缘政治学的认识，帮助国内学界以地缘政治学的眼光来看待并理解当今中国所处的国际局势。2021年
“经典与解释”书系大全
"经典与解释"丛书
《〈大地的法〉与现代国际政治》
《希腊的自然概念》
《财神》
《〈杜伊诺哀歌〉笺注》
《地缘政治学的世界——行动中的地缘政治学》
《经学通论》（修订本）
《说诗文丛》
《老学八篇（外一种）》
《知圣篇》
《道德真经取善集》
《图象几表》
《古希腊传记的嬗变》
《历史主义与民族精神——启蒙语境中的赫尔德》
《苏格拉底与阿里斯托芬》
《剑桥廊下派指南》
《革命政治与洛克的〈政府论〉》
《克服历史主义》
《莎士比亚的政治智慧》
《莎士比亚的历史剧》（第二版）
《胡克与英国保守主义》
《赫西俄德：神话之艺》
《哲学与哲学之诗：施特劳斯、柏拉图、尼采》（中英双语本）
《论古今学问——坦普尔文集》
《普罗塔戈拉》
《苏格拉底的申辩》
《反爱弥儿》
《施米特的国际政治思想——恐怖、自由战争和全球秩序危机》
《〈伊利亚特〉和她的诗人》
《汉堡剧评》
《论科学和文艺》
《尼伯龙人：德意志悲剧》
《欧洲中世纪诗学选译》
《论施特劳斯的思索和写作》
"经典与解释"论丛
《修辞与正义：柏拉图〈高尔吉亚〉译述》
刘小枫集
《昭告幽微：古希腊诗文品读》
《城邦人的自由向往：阿里斯托芬〈鸟〉译读》
《共和与经纶》（增订本）
“古典学研究”辑刊
第七辑：《〈论语〉中的死生与教化》
第八辑：《肃剧中的自然与习俗》
“经典与解释”辑刊
第58辑：《弥尔顿与现代政治》
第59辑：《拉采尔的政治地理学》
2021年“经典与解释”书系共推出作品41部！
2021年
“经典与解释”书系合作出版社
● 重磅 || “经典与解释”丛书廿周年暨500种出版纪念● 读 · 历史 || 2020年度“通识阅读”书单● 读 • 中国 || 2019年度“通识阅读”书单
（编辑：戴柳旭）
欢迎关注“古典学研究”微信公众号
插图来自网络，与文章作者无关。
如有涉及版权问题，敬请联系本公众号处理。