我们致敬 || “ 经典与解释 ”的2020年
新年寄语
对我们中国人来说，艰难而又伟大的一年过去了。
当突如其来的疫情把每个人带入近似战时状态的仄逼处境，迫使勤劳的人们困守斗室，我们的许多同仁仍坚守在“经典与解释”书系的各种岗位上，以自己的方式抵御生命中的偶然际遇。
他们没有丝毫懈怠，没有辜负无数“逆行者”用生命换来的国泰民安，“经典与解释”书系在2020年仍然稳步成长，出版学术书籍40余种（共计约840万字），还有新的出版社加入了“经典与解释”书系行列，开辟了新的研究系列。这些可见的数字背后是各位作者、译者、编者尤其是出版社编辑们的辛劳，感谢他们把珍贵的时日印在了纸上。
亲爱的朋友，站在新一年的起点，让我们再次翻检这纸上的时日吧，在即将来临的2021年，我们相信自己会有新的进展。
“古典学研究”公号编辑部
2020年度“经典与解释”书系闪回
《〈诗术〉译笺与通绎》
《太平洋地缘政治学：地理与历史之间关系的研究》
《尼采与布克哈特：对话中的两个精神世界》
《迫害与写作艺术》
《巨人与侏儒（1960-1990）》
《易于认识历史的方法》
《四益馆杂著》
《图书馆里的古今之战》
《吕西斯》
《宙斯的正义》
《近代欧洲：国家意识、史学和政治文化》
《脱节的时代：作为历史哲人的莎士比亚》
《撒克逊时代》
《克劳塞维茨之谜：战争的政治理论》
《赫西俄德的宇宙》
《权力与欲望：马基雅维利与韦托里1513-1515年通信研究》
《挑战戈尔戈：柏拉图〈高尔吉亚〉解读文集》
《尼采的沉重之思》
《柏拉图主义的助产士：柏拉图〈泰阿泰德〉中的显白之辞与言下之意》
《论柏拉图的〈会饮〉）
《人应该如何生活：柏拉图〈王制〉释义》
《哲人-王：柏拉图〈王制〉的论证》
《论柏拉图〈高尔吉亚〉的统一性：修辞、正义与哲学生活》
《伊丽莎白时代的世界图景》
《春秋左传杜氏集解辨正》
《苏格拉底式的君主色诺芬：〈居鲁士上行记〉的论证》
《18世纪北美的共和主义与洛克哲学》
《卢梭的面具：〈论剧院〉与启蒙戏剧》
《〈水浒传〉与中国古典政治哲学》
《设计共和：施特劳斯〈论卢梭的意图〉绎读》（第二版）
《沉重的肉身》（第八版）
《施特劳斯的路标》（增订本）
《儒教与民族国家》
《这一代人的怕和爱》（第四版）
《赫尔德与历史主义》
《色诺芬笔下的哲人与君王》
《罗马的建国叙述》
《亚历山大与西方的大一统》
《马西利乌斯的帝国》
《全球化在东亚的开端》
2020年“经典与解释”丛书
Classici et Commentarii
《〈诗术〉译笺与通绎》
陈明珠 撰
2020年1月
《〈诗术〉译笺与通绎》一书首先从希腊语原文翻译《诗术》文本，并逐章逐句进行笺释。笺释主要依据英人玛高琉斯的阿拉伯传系译注本。《诗术》阿拉伯传系年代古老，因语言转译文化背景隔膜，价值受疑，学界不加重视。但译笺者在玛高琉斯本中发现极可能是阿拉伯传系遗留的隐微风格释例，其中颇有大不同于其他注家的理解，很有价值。不过玛高琉斯本只是部分保留了阿拉伯传统的解释，其注解仅个别例证而非完整揭示，并且掺杂近现代观念。译笺者在翻译采用其阿拉伯传系这部分注释的基础上，根据其释例启发，探究隐微手法，贯通哲学之思，对《诗术》作完整笺释。
本书译笺者注重回到《诗术》文本，重视《诗术》的内传特色及其作为亚里士多德哲学大全之一部分的事实，不轻易怀疑文本，以阿拉伯传系的玛高琉斯注释本为基础，但又不限于此注本，而是通过深入理解、拣择，注重《诗术》与亚里士多德其他著作的互涉互引，将其作为亚氏哲学全集之部分来贯通理解。本书是一部功底深厚、扎实可靠、嘉惠学林的学术精品，对我国相关研究价值极高。
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太平洋地缘政治学：地理与历史之间关系的研究
2020年1月
"德国“地缘政治学之父”豪斯霍弗将军以世界历史的视野，结合政治地理学、经济地理学、种族地理学、人类地理学、军事地理学，透视四百年来各大国在太平洋的冲突与力量消长。豪斯霍弗在近百年前就预见到，世界权力的中心在过去曾从地中海转移到大西洋，一战后则转移到太平洋。然而太平洋统一空间意识的觉醒，却意味着和平远离“太平”洋，战争即将来临。眼下，随着中国的崛起以及太平洋力量平衡的变化，《太平洋地缘政治》一书在中国智识人眼中当别有一番意义。
尼采与布克哈特：
对话中的两个精神世界
[德]阿尔弗雷德·冯·马丁 著
黄明嘉 史敏岳 译
2020年5月
《尼采与布克哈特》是德国历史学家、社会学家阿尔弗雷德·冯·马丁（Alfred V. Martin，1882-1979）撰写的一部论述尼采与布克哈特思想的德语专著，1941年在瑞士出版。
布克哈特是19世纪欧洲文史大家，与尼采是同时代人，但一直以来，国内学界对布克哈特缺乏足够认识。在本书中，冯·马丁将尼采与布克哈特并举，一方面总结了布克哈特的思想，另一方面，又将其与尼采思想进行对比，从而让读者对布克哈特有更全面的认识。尼采与布克哈特，一个是倾向人文理想的人本主义者，另一个越来越成为人本主义的对立面，他们是两个对立的精神世界。我们的全部注意力就放在对这个主题的论述上，即论述何者在生平和个性方面具有更高更普遍的意义。我们想了解的是，这两位人物如何借助其内在本质，而必然对另一方产生影响。
本书突出一种超个体和超历史的旨趣，这或许让读者获悉两者生平事迹的愿望落空了，但说到底，尼采和布克哈特只是时代的代表罢了，他们两人最终理解的精神史就是“为获取精神价值的奋斗史”。
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《迫害与写作艺术》
[美]施特劳斯 著
刘锋 译
2020年6月
《迫害与写作艺术》是列奥·施特劳斯1952年在美国出版的一本文集。“迫害与写作艺术”是其中一篇的标题。作者将这些论文收入一本书中，主要考虑到它们全都探讨同一个问题，即哲学与政治的关系。
《迫害与写作艺术》值得我们思考的是：哲学必须讲究“写作艺术”吗？如果必须，又是为什么呢？为什么哲学的写作艺术关系问题至关重要？这本书会为我们作出解答。
施特劳斯每一本书的出版都具有思想史上的标志性意义，尽管如此，本书还应该说具有特别的标志性意义：至少它提醒我们古老的西方哲人一直没有忘记的苏格拉底问题。
《巨人与侏儒 （1960-1990）》
布鲁姆 著
张辉 等 译
2020年6月
《巨人与侏儒》是当代重要思想家、政治哲学家布鲁姆的文集,书名取自斯威夫特的《格列佛游记》。布鲁姆之所以选取这个名字，是因为对他而言，区分人的禀赋与自然差别，区分事物的好坏，乃是一切政治哲学的起点。
这本文集中所收录的文章主要关注的问题是，在现代社会我们如何面对先哲们的高贵精神遗产——那些伟大的书。用先哲独特的眼光和深邃的智慧，而不仅仅是现代人的臆想来判断那些伟大思想的价值，不仅由现代反观古代，而且更透过古代反思现代的问题，那些记录在伟大作品中的，超越特定文化、经济、政治限制的永恒问题，应该是阅读伟大作品的题中应有之义。
布鲁姆呼唤读者不放弃对“什么是美好生活”的追问，这样才能在所有看似无区别的生活样式中做出属于自己的选择；只有以伟大思想的范例为对照来审察生活，我们才不至于简单认同那些末人哲学和侏儒人格。
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《易于认识历史的方法》
[法] 博丹 著
朱琦 译
2020年6月
《易于认识历史的方法》于1566年出版，是16世纪法国著名人文主义思想家、法学家、政治学家、哲学家让·博丹第一部广泛引起关注的历史哲学著作，其首要关注点是有关人类事务的学问——即历史。
在本书中，我们第一次看到了博丹庞大的理论体系和特有的历史哲学观，这些在原则上也包含了其个人后来学术体系的整个思想。
中译本根据1572年版拉丁文本译出，并参考唯一的英译本，增加了许多注释，便于中文读者研读、参考。
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《四益馆杂著》
廖平 著
王夏刚 校注
2020年6月
《四益馆杂著》是廖平经学四变前后的一部重要学术论文集。《续修四库全书提要（稿本）》认为该书“多考证经史百家之文，故不入文钞，而曰杂著”，但此书虽为杂著、论文集，却具有重要价值，“凡氏之思想学术，均于是可见。无论言经言子，皆具卓识，另为新解，发前人所未发，洵非经生所能望其肩背也”。
该书又称《四译馆杂著》、《六译馆杂著》，共收录廖平论著30种。
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《图书馆里的古今之战》
[英] 乔纳森·斯威夫特 著
李春长 译
2020年6月
《图书馆里的古今之战》这部斯威夫特文集除首次翻译《论雅典和罗马贵族与民众的竞争和争执及其对两国的影响》和《书籍之战》外，还提供了《木桶的故事》的新译本，另附几则相关文献，以及沃顿对《木桶的故事》的反驳。
随着我国学界古典研究的兴起和发展，斯威夫特的作品不会再仅仅是“中学语文”推荐读物，而是我们更透彻地理解西方“古今之争”的门径。
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《吕西斯》
柏拉图 著
贺方婴 译
2020年7月
《吕西斯》被称作柏拉图“迷人同时也让人困惑”的对话。这篇对话或许是西方思想史上第一篇关于友谊论题的哲学文本。“什么是朋友？”这一问题极大地影响了其后哲人的友谊观。
在《吕西斯》这篇对话中，苏格拉底与他的青年朋友们最终也没有解决“什么是朋友”的问题，但是他的青年朋友们亲自探究了这个问题，经历了其中的矛盾与困境，对这个问题的复杂有了最直接的体察，问题的答案已不那么重要。本书译者力求译文准确，适当注释以发明幽晦。柏拉图作品中篇注疏提供了问题与解答的适当比例，还原了阅读的适度紧张，使得读者更可能受益于经典。
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《宙斯的正义》
[英]劳埃德-琼斯 著
程志敏 译
2020年7月
什么是正义？要想理解往昔欧洲最富于生机的东西，这个问题至关重要。可惜从未有人如此明确地发问过，遑论有力作答了。劳埃德-琼斯教授1969年在伯克莱的萨瑟讲座中做到了这一点……
以最苛刻的标准来衡量，这本书必须视为与其伟大的古代前辈等同：它是新一代学人思想的结晶，反映了他们关于希腊人的现实乃至实在本身最犀利、最深刻的思考……
本书代表着作者本人的巅峰成就，可能要到相当长一段时间以后，我们才能看到与它匹敌的东西。
——《时代》杂志文学副刊
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《近代欧洲：国家意识、史学和政治文化》
[美]拉努姆 编
王晨光 刘岑 译
2020年7月
本书编者拉努姆是霍普金斯大学史学教授，负责收集和编辑六篇论文，并在此基础上撰写引论。引论从近代早期欧洲历史研究的方法论入手，比较分析了国家意识、史学与政治文化三个核心概念的内涵。
本书的核心内容出自六位杰出的史学家，他们每人撰写一篇论文，分别对六个典型的欧洲民族国家——意大利、法兰西、德意志、英格兰、俄罗斯和西班牙——的国家意识、历史和政治文化之间的关系进行考察分析。
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《脱节的时代：作为历史哲人的莎士比亚》
[匈]阿格尼斯•赫勒 著
吴亚蓉 译
2020年7月
莎士比亚是我们永远的同时代人。莎剧所思考的问题、所揭示的谜团，直到数个世纪以后才由哲学接过棒来继续思考。
本书从哲学视角解读莎士比亚。莎剧对时间与时间性问题的精妙处理、对真理与事实的区分等，皆可与早期现代、现代及后现代思想对勘。莎剧中的现代性自浪漫主义时代以来逐渐被发掘，莎剧本身的启示特质由此显明。莎剧中的现代性标示了形而上学体系的终结，也暗示出一个悲剧性结论：人类永远无法企及绝对、永恒的真理。
《撒克逊时代》
[美]荷马李 著
邱宁 译
2020年7月
本书是荷马李继《无知之勇》之后的又一本军事著作。
《无知之勇》于1909年出版，但并没有引起美国当局的注意，反而是之后在日本出版，第一版便卖了八万多册，还成了日本军事策略家和士官学校学生的必读书。英国驻守印度的陆军元帅罗伯茨（Frederick Roberts）因为读到这本书而邀请荷马李研究英国面临的威胁。荷马李经过一番考察之后，写了这本《撒克逊时代》。
《撒克逊时代》关注的核心是大英帝国，荷马李从军事角度出发，分析了英国国内及英国殖民地的地缘政治形势，还注重对与英国相关的国际地缘形势进行调查、研究和阐述。
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《克劳塞维茨之谜：战争的政治理论》
[英]赫伯格.罗特 著
韩科研 黄涛 译
2020年7月
战争不仅是历史学家的领域，也应该成为政治哲学家的领域。考察那些伟大的战争，以及相关的伟大著作，可以揭示新的共同体原则得以诞生的秘密，亦可发现战争这一人类活动与人性之间的关联。在战争中，和平是如何成为可能的，限制战争升级的可能性究竟在哪里，战争与共同体是否有着内在关联，对这些问题的回答，都有待于我们重新诠释《战争论》的意义。
克劳塞维茨通过思考战争的胜利与局限，以及拿破仑发动战争方式的失败，描绘了战争政治理论的广阔图景，而这一理论与当今的矛盾冲突亦有关联。本书开创性地指出，拿破仑的三场战争活动是理解克劳塞维茨《战争论》的关键，正是拿破仑在俄罗斯和滑铁卢表现出的战略局限，使克劳塞维茨总结出关于战争的一般理论。这种新的解读深入了克劳塞维茨对战争活动的历史性分析，为总结战争的一般理论奠定了基石。
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《赫西俄德的宇宙》
[美]珍妮·施特劳斯·克莱 著
何为 余江陵 译
2020年7月
本书聚焦赫西俄德的两部作品：《神谱》和《劳作与时日》。《神谱》从宇宙初创一直讲到宙斯登基，《劳作与时日》则诉说了我们所生活的黑铁时代。赫西俄德的两部诗歌皆不过千余行，却囊括了宇宙从开端到结束的演变过程。本书通过对两部诗作的共时性互补性解读，梳理作品中的人神关系，书写其变迁与发展，重构赫西俄德整全的宇宙视角。
倘若将《神谱》与《劳作与时日》合起来看，它们或许在希腊人关于永恒的重大的问题方面，为我们提供了最早的经久不衰且系统的反思，而这些问题至今仍困扰着我们：人类与那些强大的神明之间具有何种关系？我们赖以生存的世界对人类生活是友善的、敌视的还是冷漠的？人类在这样的世界中应当如何生活？赫西俄德关于上述问题的见解，极大地影响了整个古代世界。
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《权力与欲望：马基雅维利与韦托里1513-1515年通信研究》
[美]约翰·纳杰米 著
刘学浩 译
2020年7月
谁都知道马基雅维利，但只有专精于意大利文艺复兴史和文学的专家们听说过弗朗切斯科·韦托里，甚至其中很多人也只认为他不过是马基雅维利的一位朋友，他们之间有书信往来并留存。因而，对很多人而言，这两位之间的通信具有一种非常明显的不平衡关系，以至于人们更多地关注马基雅维利而忽视韦托里。
本书作者纳杰米以马基雅维利和韦托里1513—1515年间的书信作为研究对象，既对其进行了详细解读，也尝试着将这一段著名的书信体对话放到马基雅维利转变成为一位作家和政治理论家的背景之中。马基雅维利与韦托里两人关于政治论述的不同基本预设之间的冲突对马基雅维利的政治写作产生了决定性影响，那些潜藏在看似闲笔之中的文学和历史典故在这场纸上交锋中发挥了独特的暗示和推动作用。
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《挑战戈尔戈：柏拉图〈高尔吉亚〉解读文集》
李致远 选编
田明 李晓进 等译
2020年8月
《高尔吉亚》是柏拉图论修辞的名篇。《挑战戈尔戈》选编西方学界关于柏拉图论修辞的名著《高尔吉亚》的代表性研究，综合反映西方学界对《高尔吉亚》的研究状况，以资国内学者借鉴。编选力求全面，但侧重文本细读。作者队伍中既有思想史大家如沃格林，也有语文学大家如多兹，既有施特劳斯学派中人，又有分析学派健将，有一管窥全豹之效。
文集分“总论”和“专题”两个单元。“总论”各篇从总体上讨论《高尔吉亚》的核心议题，但各有侧重；“专题”各篇皆关注文本的某个片段或具体细节，以见经典的丰富内涵。
《尼采的沉重之思》
施特劳斯 讲疏
马勇 译
2020年8月
本书基于施特劳斯1967年在芝加哥大学开设的尼采讲座的授课记录稿，由杜兰大学哲学教授维克利编辑整理而成。施特劳斯一生共三次讲授尼采，本稿是第二次讲授，讨论了《扎拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》与《道德的谱系》三个文本。
施特劳斯的这次讲课主题是尼采对自然问题和真理问题的思考，以及尼采试图解决这两个问题的努力如何使得尼采思想矛盾重重。施特劳斯讨论这个问题的意图是思考哲学是否可能这个大问题。尼采的困境在于，试图在历史意识的基础上，重新找回自然，并为自然祝福。施特劳斯的讲述细致入微地呈现了尼采所思的沉重性，并告诫听众，尼采的思考至今仍有重大意义。中文版根据图书内容和主题重拟了标题，即《尼采的沉重之思》。
此外，施特劳斯于1962年专门讲授过《善恶的彼岸》，但仅留存下来两讲，附于《尼采的沉重之思》书末。
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《柏拉图主义的助产士：柏拉图〈泰阿泰德〉中的显白之辞与言下之意》
[英]赛德利 著
郭昊航 译
2020年8月
《柏拉图主义的助产士》通过精细入微的逐字解读和高屋建瓴的整体把握，得出一个耐人寻味的结论：在柏拉图早期对话《泰阿泰德》中，作为主要发言人的苏格拉底虽然还不是一个柏拉图主义者，但已是柏拉图主义的“助产士”。
事实上，柏拉图一生不断回头去评估他所继承的苏格拉底遗产，揭示它如何铺设了自己的形而上学之路。此书不仅仅是要对一部哲学杰作提出新的解释，更是要还原出一件事：柏拉图对他自己早期作品中的苏格拉底形象作何评论？
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《论柏拉图的〈会饮〉》
施特劳斯 著
伯纳德特 编
邱立波 译
2020年8月
1959年秋，施特劳斯在芝大开设“柏拉图的政治哲学”课程，专讲《会饮》。其弟子伯纳德特后来把课堂录音整理成文，据说凡录音中不明之处都经施特劳斯本人确认过。然而，讲稿只如一缕暗香，私底下在其门人中流传，直到施特劳斯辞世30多年后才公开出版。2012年中译本面世，中国读者终于也能与这位教师面对面，正如他昔日开坛设教时坐在他面前的那些学生一样。施特劳斯最精微的思想、最直接的表述、最幽深的洞见都在这里。
本书是施特劳斯对柏拉图的《会饮》做的疏证。讨论了教育与美德、爱、不朽等概念，学会把心灵的美看得比形体的美更加珍贵。由“行为和制度的美”进到知识的美，最后达到历史世界的最高的美。柏拉图用了最辉煌灿烂的词句描写了这种“彻悟美的本体”的人所达到的境界。
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《人应该如何生活：柏拉图〈王制〉释义》
布鲁姆 著
刘晨光 译
2020年9月
学者对于《王制》的解释作品可谓汗牛充栋，布鲁姆的释义之所以别具一格、极富魅力，在根本上是因为他特殊的思想素质和语言才华。他长期浸润在政治哲学中，对于《王制》更是钻研经年，每一个见解、每一处论断都是他深思熟虑、反复孕育的产物，故如河蚌炼珍珠，满篇皆珠玑。加上他的语言通俗易懂，流利畅达，说理透彻，富于情感，这就使本书远远超出了一般理论家和学术人的局限，不仅会让已经具有一定知识基础和思想能力的人读后感到过瘾，还会对于一般大学生和社会读者散发出迷人的魅力。这是思想原本就该具有的气质和风貌。所以，本书既是学者深入研究《王制》的必备，又是学生初步探索《王制》的指引，还是更多喜爱经典作品、热衷通识教育的人们借以进行自我提升的好材料。
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《哲人-王：柏拉图〈王制〉的论证》
［美］里夫（C. D. C. Reeve） 著
孔祥润 译
2020年9月
《哲人-王》是对柏拉图《王制》（《理想国》）的系统性解读。全书从认识论、形而上学、心理学和政治学角度，分析了柏拉图的好城邦方案，展示了柏拉图伦理学在伦理图谱上的位置。依托逻辑链和对文本的细读，作者驳斥了针对柏拉图的重大误解，为理解《王制》提供了一个很好的切入点。
《哲人-王》一经面世就开辟了一片新天地，它为习惯于在柏拉图思想中寻找瑕疵之人提供了关于《王制》的这样一种解读：当柏拉图的论证渗透到这部富有争议的作品的每个角落时，他的论证始终是首尾一贯的。
——费拉里（G. R. F. Ferrari），加州大学伯克利分校
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《论柏拉图〈高尔吉亚〉的统一性：修辞、正义与哲学生活》
［美］德文·斯托弗 著
吴立立 林鹿珊 译
2020年10月
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《伊丽莎白时代的世界图景》
[英] 蒂利亚德 著
裴云 译
2020年10月
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《春秋左传杜氏集解辨正》
廖平 著
陈绪波 校注
2020年9月
《春秋左传杜氏集解辨正》成书于光绪十八年（1892），全书分上下两卷，每卷六篇，每篇一公，上下两卷凡十二公。此外，又有《左氏集解辨正补遗》一卷，是对《辨正》的补充。增补内容凡八条，其中庄公三条，成公五条。《补遗》内容、风格与《辨正》一致，但在体例上略有不同。从全书来看，廖氏先引经文、传文，其次再节录需要辨正的杜预注文，最后则是廖氏的“辩正”内容。
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《苏格拉底式的君主色诺芬：〈居鲁士上行记〉的论证》
[加]布泽蒂 著
高挪英 杨志城 译
2020年11月
苏格拉底的众弟子中，仅有两位记载了其老师苏格拉底的言行，一位是柏拉图，另一位就是色诺芬。《居鲁士上行记》是色诺芬的的传世名篇之一，貌似史书而实为一部苏格拉底式哲学的导言。书中没有直接记载苏格拉底，但苏格拉底的影响无处不在。
《苏格拉底式的君主色诺芬》一书是对这部名篇的深入解读。作者布泽蒂集中比较了书中包括居鲁士在内的三位王者式人物，其中最重要的是色诺芬本人。分析表明，身为万人军的统帅，色诺芬从苏格拉底所受的教育，帮助他在统治中一定程度上兼顾了道德和利益——就此而言，可以说，色诺芬的老师苏格拉底才是万人军背后真正的统率。然而，色诺芬在政治巅峰处的体验，也使他碰触到政治生活固有的限度，那就是统治无法完全做到兼顾道德和利益——哲学的“上行”由此开始。
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《18世纪北美的共和主义与洛克哲学》
潘戈 著
朱颖 译
2020年10月
本书是潘戈教授研究美国，特别是美国的建国问题、建国哲学和美国政体的力作，作者以经典文本为基础（包括《联邦党人文集》、洛克的《政府论》等），旨在以一种批判性方式追索现代共和主义的道德与哲学基础。正是在洛克的思想中，潘戈教授发现了那些支持建国者们的道德观原则最为充分的阐述。
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“经典与解释”论丛
Classic & Book Series
《卢梭的面具：〈论剧院〉与启蒙戏剧》
贺方婴 著
2020年4月
《〈水浒传〉与中国古典政治哲学》
刘小枫 编
2020年10月
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刘小枫集
Works of Liu Xiaofeng
《《设计共和》》（第二版）
刘小枫 著
2020年1月
灵魂是什么？有什么属性？
18世纪中期，法国思想家狄德罗等人编写了一套大型《百科全书》，即历史上著名的启蒙计划，后来成为18世纪启蒙运动的标志。卢梭也曾参与其中。但是不久，卢梭写了一篇言辞激烈的檄文——《论科学和文艺》，对《百科全书》的启蒙行动大加挞伐，宣称自己的反启蒙立场。这在公共知识界引发了持续争议，与他后来在《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》等著作中主张的启蒙精神也背道而驰。
20世纪中期，美国学者施特劳斯撰写了《论卢梭的意图》一文，力图解开《论科学和文艺》的写作意图之谜。施特劳斯提出了这样的问题：《论科学和文艺》的启蒙批判何以算得上“君子知几”
《设计共和》一书则是中国学者刘小枫对《论卢梭的意图》的绎读，面对种种看来甚至事实上自相矛盾的学说，作者把施特劳斯的文本更加推进和展开，解释和理解了卢梭的矛盾，更加全面也更加深入，从而真正抵达卢梭的意图。
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《沉重的肉身》（第八版）
刘小枫 著
2020年7月
《沉重的肉身》一书收录了刘小枫教授的8篇随笔。作者用清新流畅的文笔解读了一批现代作家的经典之作，并通过复叙事使一个个沉淀在我们生活中习以为常的伦理问题真正成了问题。毕希纳、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基这些卓越的叙事思想家的叙事在刘小枫的喃喃复叙事中又鲜活了起来，呈现着它们敞开着的意义。
本书通过复叙事的方式来探讨现代性处境下的伦理状况。“什么是伦理？其实就是以某种观念为经脉的生命感觉。”而基于个体肉身在世的生命感觉的伦理学，有别于我们以往所理解的伦理观。作者从不同作家的叙事中剖析审视现代性伦理，进而划分出两种现代性伦理形态，即人民伦理和个体自由伦理。本书通过不同作家的不同叙事，让我们感受到两种不同伦理的差异。
《施特劳斯的路标》（增订本）
刘小枫 著
2020年11月
《施特劳斯的路标》一书是著名学者刘小枫研读列奥•施特劳斯学术的论文集。列奥•施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展：他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。
《施特劳斯的路标》一书共收录了刘小枫研读施特劳斯的七篇论文。刘小枫认为施特劳斯与价值相对主义及虚无主义的不懈斗争就是他早期作品《拯救与逍遥》的立场。施特劳斯的政治哲学的不同寻常之处，不仅在于它对自由主义意识形态提出了尖锐挑战，更在于，它要求我们反省整个现代西方学术的前提和基础。施特劳斯坚持必须从西方古典的视野来全面批判审视西方现代性和自由主义。
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《儒教与民族国家》
刘小枫 著
2020年12月
《儒教与民族国家》是著名学者刘小枫的论文集，包括《纬书与左派儒教士》《儒家革命精神源流考》《游击队员与中国的现代性问题》《〈王制〉与大立法者之德》《密……不透风》五篇文章。这些文章是刘小枫教授关于儒教与儒家思想的思考成果。
本书前两篇思考的问题是儒教与转型为现代民族国家的中国的关系——儒教仍然在型塑现代中国，未来的中国也不可能与儒教断绝干系……作者在文中指出，儒家的确是个含混的指称，不能说儒家就直接等于儒教，儒家与儒教有一种“生存论上的差异”。他从何谓“儒教士”入手来澄清这一问题。最后一篇《密……不透风》是关于电视剧《暗算》的思想探讨，颇耐人寻味，可读性很强。
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《这一代人的怕和爱》（第四版）
刘小枫 著
2020年12月
《这一代人的怕和爱》是著名学者刘小枫教授的随笔集，是他这些年来广受欢迎的经典著作。作为古典学研究者的刘小枫教授认为，思想和学术经常是片段性的，而随笔正是捕捉这些片段的最佳文体。
本书收录了作者的四十余篇随笔，分为“怕和爱”“缘分”“雪泥鸿爪”“自我的棱镜”四个部分。刘小枫是一位充满才情的思想者。深邃的思想在他笔下成了一种诗意的表达，空灵而回味无穷。作者通过《蒲宁的“故园”》《我们这一代人的怕和爱》《苦难记忆》《柏林墙的碎片》等数十篇文章，传达了如下的思考：“现代中国的前辈学人们想了些什么、为什么这样想；西方现代的思想者们想了些什么、为什么那样想……想来想去，不过想的是，我们自己该做些什么、如何想。”
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“古典学研究”辑刊
Research in Classics
第五辑：《赫尔德与历史主义》
贺方婴 执行主编
2020年5月
《古典学研究（第五辑）：赫尔德与历史主义》收录赫尔德《哲学如何变得更为普遍且造福于民》（苗思萌译）、《绘画和音乐何者影响更大？》（李佳欣译）译文两篇。
专题文章方面，李睿从德语发展史角度梳理了赫尔德语言哲学思想；冯庆讨论了赫尔德文本中的“自然”概念，以及海德格尔对赫尔德的阐释；胡继华、丁莉探究了赫尔德历史哲学的思想基础。
论文部分，王锐结合儒家均平之道分析了夏震武的复井田之论；傅正以诠释学视野分析了阮元、傅斯年的“性命古训”之辩；文晗考察了1525年德国农民革命背后新的政治思想；田立年解读了尼采的思想舞蹈与重估一切价值的关系。另有陈建南关于刘小枫《海德格尔与中国》的书评1篇，商榷沃格林是否陷入了历史主义。
第六辑：《色诺芬笔下的哲人与君王》
彭磊 执行主编
2020年12月
《古典学研究（第六辑）：色诺芬笔下的哲人与君王》收录专题文章4篇：潘戈文章（曾俣璇译）分析了色诺芬《会饮》中折射出的苏格拉底对公民特别是年轻人爱欲的引导与争夺；伯恩斯文章（曹彧译）通过居鲁士与其父冈比瑟斯的正义探讨，揭示了居鲁士所受教育之得失；彭磊分析了《回忆苏格拉底》中苏格拉底如何以智慧使朋友受益；高挪英揭示了色诺芬《斯巴达政制》中隐含的对斯巴达生育法的批评。
论文部分，陈湛以叙利亚文别西大版本为例，展示了如何通过文字的细读和译本的比较，来取得文学史和宗教社会史的结论；时霄分析了18世纪“古今之争”中蒲柏的立场和信仰；邹蕴围绕嵇康《声无哀乐论》，探讨了音乐的教化功能；董成龙发掘了黄宗羲《明夷待访录》中的多重古今之变和“中国历代政治得失”观察。
书评部分，杨志城认为塔图姆《色诺芬的帝国虚构》受限于“虚构”叙事，忽视了虚构人物本身以及色诺芬写作意图的复杂性；谢乃和介绍了潘斌《宋代“三礼”诠释研究》对于推动宋代经学史和思想文化史研究的意义 。
“经典与解释”辑刊
Classic & Interpretation
第54期：《罗马的建国叙述》
娄林 主编2020年01月《罗马的建国叙述》是“经典与解释”辑刊第54期，主要关注史家和文人对罗马建国这一历史事件的不同叙述视角。罗马作为希腊文明的继承者，同时面临巨大的希腊压力。因此，罗马有见识的思考者一直尝试建立罗马文明的自主性，这一点突出地呈现于对罗马建国这一母题的不断追溯和叙述中。
本辑的主题论文选择了四篇相关文献，分别关注史家李维的构造，探讨维吉尔通过埃涅阿斯对罗马特质的表达，研究西塞罗理解的罗马政制，勾勒基督教思想世界对罗马的塑造。
本辑刊的其他常设栏目也各具特色。
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第55期：《亚历山大与西方的大一统》
娄林 主编刘小枫 策划2020年06月亚历山大大帝既是希腊文明的继承者，又是开创者。他作为开创者的意义体现在两个方面：他的历史实践为罗马的政治和军事征服提供了可见的历史楷模；同时，他的实践所蕴含的“和睦”或人类一统的理念，是西方历史上的首次，在西方思想史上意义非凡。
本辑的主题论文选择了五篇相关文献。《论亚历山大大帝与大一统》是塔恩的主题论文，详尽阐述了这一问题，而《普鲁塔克〈对比列传〉中的政治德性与哲学》则是对最早记载这一思想的普鲁塔克的相关思想研究。塔恩的研究在学界引起广泛争议，本辑选编了支持和反对的声音，以拓宽我们的视野：《塔恩以及亚历山大的理想》《再论亚历山大大帝与大一统》。另外，本辑还编译了沃格林关于世界帝国的讨论。
在“思想史发微”栏目收录了关于路德对世间统治的重塑的论文。“古典作品研究”则是关于歌德的维特形象在当时德国所引起的争议，有利于我们深入理解启蒙的复杂性。
第56期：《马西利乌斯的帝国》
娄林 主编2020年07月本期论题围绕马西利乌斯的政治思想编排文章，其中第一篇为马西利乌斯的《论帝权的转移》，译者参考多种资料，从拉丁文译出。其他几篇分别从权力、帝国问题、大众主权、自由主义对马西利乌斯的借用、马西利乌斯对亚里士多德的继承与偏离的角度深入探讨马西利乌斯的政治思想。
除“论题”栏目外，本期其余各栏目文章也精彩纷呈。比如：“古典作品研究”栏目有关阿拉伯思想家拉齐的两篇，其中《论哲学生活》为拉齐作品翻译，《拉齐政治哲学的源头》为美国学者巴特沃斯解读拉齐思想的作品，都是非常重要的哲学文献；“旧文新刊”栏目收入郭倬瑩的《四部通讲•史部流别》，对史书体例流传与变迁做了全面勾勒。
第57期：《全球化在东亚的开端》
娄林 主编刘小枫 策划2020年12月近代以来，几乎所有亚非国家都曾沦为西方列强的殖民地或半殖民地，只有地处东亚的日本不仅保持了主权独立，免于殖民的命运，甚至脱亚入欧，试图更改自己的文明根基——日本的这一段历史，可作为我们理解现代全球化历史的某种标本。
日本近代化的实现过程如冰上滑过一般“顺畅”，究其根源，以军事商业为特征的织丰政权（织田信长、丰臣秀吉的统治）乃转折点，其一系列政策为日本的近代化铺平了道路。
2020年“经典与解释”书系大全
"经典与解释"丛书
《〈诗术〉译笺与通绎》《太平洋地缘政治学：地理与历史之间关系的研究》《尼采与布克哈特尼采：对话中的两个精神世界》《迫害与写作艺术》《巨人与侏儒（1960-1990）》《易于认识历史的方法》《四益馆杂著》《图书馆里的古今之战》《吕西斯》《宙斯的正义》《近代欧洲：国家意识、史学和政治文化》《脱节的时代：作为历史哲人的莎士比亚》《撒克逊时代》《克劳塞维茨之谜：战争的政治理论》《赫西俄德的宇宙》《权力与欲望：马基雅维利与韦托里1513-1515年通信研究》《挑战戈尔戈：柏拉图〈高尔吉亚〉解读文集》《尼采的沉重之思》《柏拉图主义的助产士：柏拉图〈泰阿泰德〉中的显白之辞与言下之意》《论柏拉图的〈会饮〉》《人应该如何生活：柏拉图〈王制〉释义》《哲人-王：柏拉图〈王制〉的论证》《论柏拉图〈高尔吉亚〉的统一性：修辞、正义与哲学生活》《伊丽莎白时代的世界图景》《春秋左传杜氏集解辨正》《苏格拉底式的君主色诺芬：〈居鲁士上行记〉的论证》《18世纪北美的共和主义与洛克哲学》“经典与解释”论丛
《卢梭的面具：〈论剧院〉与启蒙戏剧》《〈水浒传〉与中国古典政治哲学》刘小枫集
《设计共和》（第二版）
《沉重的肉身》（第八版）
《施特劳斯的路标》（增订本）
《儒教与民族国家》
《这一代人的怕和爱》（第四版）
“古典学研究”辑刊
第五辑：《赫尔德与历史主义》
第六辑：《色诺芬笔下的哲人与君王》
“经典与解释”辑刊
第54期：《罗马的建国叙述》
第55期：《亚历山大与西方的大一统》
第56期：《马西利乌斯的帝国》
第57期：《全球化在东亚的开端》
2020年“经典与解释”书系共推出作品40部！
年度致敬出版团队
四川人民出版社·壹卷工作室
北京深空少年合唱团以《汉阳门花园》致敬英雄的武汉人民
● 元旦特辑｜我们致敬“经典与解释”的2018年
● 我们致敬｜“经典与解释”书系2017年度回顾
● 推荐 | “经典与解释”的冬日书单
● 三联学术｜2020年春日书单
● 读 • 中国 || 2019年度“通识阅读”书单● 读 · 历史 || 2020年度“通识阅读”书单
（编辑：序章）
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