新年特辑 | 我们致敬“经典与解释”的2022年
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岁月峥嵘，精力勤劳，又到了回顾一年劳作的时刻。回望这一年，世界在无序中变迁动荡，战争与和平现实地成为摆在眼前的问题。夜阑卧听风吹雨，思考者眼望世界，但他的田地仍旧是三尺讲台、一方书桌。这一年，中国的古典学研究成果斐然，而且不断迈出开拓边界的步伐。 2022年，“经典与解释”书系出版学术书籍41种（新书33种，重印3种，辑刊5种）。其中，既有对中西经籍的点校、翻译、注疏，也有对文明观念、政治兴衰、战争和平的深入探究。今人与居，古人与稽。重新打开中西古今之争的视野，我们继续展开对政治哲学、世界历史、地缘政治等思想领域的开拓。为了更好地理解这个时代，我们必须将思考之根扎得更深。 在此，我们致敬优秀的作者、译者和编者，致敬辛勤的出版界同仁。日日劳作，中心不倦。我们也要感谢各位读者一直以来对中国古典学术的支持。愿我们在新的一年，继续携手，共同进步。 “古典学研究”&“古典与文明”公众号编辑部
2022年度“经典与解释”书系闪回
《斯宾诺莎的自然法革命》
《尼采与基督教：尼采的〈敌基督〉论集》
《〈浮士德〉发微》
《柏拉图式政治哲学研究》
《苏格拉底问题与现代性——施特劳斯讲演与论文集：卷二》（第三版）
《克劳塞维茨论现代战争》
《欧里庇得斯的现代性》
《现代欧洲的基础》
《希琵阿斯》
《图斯库路姆论辩集》
《洛克的政治思想》
《解读马基雅维利：不体面的作品、暧昧的阐释与平民主义政治的德性》
《尼采的使命：〈善恶的彼岸〉绎读》
《莎士比亚的罗马：共和国与帝国》
《驳马基雅维利》
《黑格尔论自我意识：〈精神现象学〉中的欲望和死亡》
《柏拉图的数学哲学》
《公民大会妇女》
《从古典到现代的过渡：格劳秀斯〈战争与和平法〉讲疏（1964年）》
《作为政治学的〈伊利亚特〉》
《法、理性、与宇宙城邦：早期廊下派的政治哲学》
《施特劳斯学述》
《施米特的教训：区分政治神学与政治哲学四章》
《人文地理学的基本定律》
《斯宾诺莎的政治哲学：〈神学—政治论〉与〈政治论〉讲疏》
《地缘政治学的起源与拉采尔：驳拉采尔持地理决定论之谬说》
《神谱[笺注本]》
《卢梭导读》
《城邦与人》
《荷马笔下的诸神与人类德行：奠定西方古典文明的根基》
《今古学考（外一种：古学考）》
《比希莫特：英国内战起因及阴谋和奸计史》
《特勒马科斯纪》
《驳无教养的犬儒》
《东亚百年国际争夺》
《金镜：西羌国列王纪》
《尤利安与晚期罗马帝国》
（第9辑）
《卢梭对现代道德的批判》
（第10辑）
《古典自然法再思考》
（第60辑）
《斯威夫特的鹅毛笔与墨水谜语》
（第61辑）
《欧洲历史上的永久和平愿想》
一、“西方传统：经典与解释”
《斯宾诺莎的自然法革命》
[葡]坎普斯 著
张清江 译 林志猛 校华东师范大学出版社/2022年1月
本书围绕“法，或者力量”这一轴线，开创性地从斯宾诺莎形而上学与政治学内在关联的角度讨论其法哲学。作者认为，斯宾诺莎将自然法作为“第一真观念”，以对自然法的实证界说为起点，通过基本概念（个体、权利、自然法则）的重构，对现代自然法传统进行了一系列的“革命”。斯宾诺莎的自然法是一种自然哲学，它借助法与政治连在一起。个体性和自然的原则或法则，是斯宾诺莎自然法概念的最初两块基石，力量（potentia）则是第三块基石。自然法的展开就像一幅地图，描绘了一条通向人类自由和拯救的道路。
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《尼采与基督教：尼采的〈敌基督〉论集》
刘小枫 编 田立年 等译
华夏出版社/2022年1月尼采与基督的关系，一直是西方思想史上的一个难题。本书就尼采的重要著作《敌基督》，围绕理解尼采与基督教的关系问题而编选。
本书企图回答：尼采攻击基督教，针对的究竟是谁？是哪一种基督教？既然尼采肯定不是通常意义上的无神论者——没有“神”，对于尼采来说，生活是无法承受的——那么，尼采信奉的究竟是什么“神”？
本书所选文章，堪称晚近分析《敌基督》的力作，有的从现代思想的视角来解读尼采的反基督教论述；有的关注尼采与其前后的大思想家之间的思想关系，有助于我们从更广阔的思想视野来理解尼采；而洛维特解释海德格尔的尼采解放的文章，则有助于我们反省海德格尔的尼采形象的历史和哲学含义。事实上，无论尼采寻求的是犹太教的上帝还是希腊异教的上帝，尼采的“神学”都与欧洲精神的命运紧密相联。
基督教乃相当复杂的欧洲历史和思想史现象，无论从历史和思想形象来看，基督教都不是只有一种形象。深入研究《敌基督》，对于关心中国精神在世界宗教范围内的权力意志问题的汉语学者来说，意义相当重大。
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《〈浮士德〉发微》
谷裕 选编 谷裕 等译
华夏出版社/2022年1月《〈浮士德〉发微》组织翻译了德国《浮士德》研究的重要代表性文献。包括：《浮士德》最新注释本的出版前言，研究史概要，新近出版的学术专著的导论，就某个问题、某个场幕的深度解读。文献选择既有经典研究，也有基于新理论方法的最新研究成果。
选文作者涵盖德语文学学者、哲学家、神学家、法学家、经济学家、军事学家等，各家分别从本专业出发，分析解读《浮士德》中相应场幕。作者的政治立场、宗教派别、年龄段不同，论证的指向和落脚点也有所不同，可谓《浮士德》研究的精华与荟萃。
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《柏拉图式政治哲学研究》
[美]列奥·施特劳斯 著
张缨 等译华夏出版社/2022年1月列奥•施特劳斯是20世纪极其深刻的思想家。他的第一部自编文集是《什么是政治哲学》回答了“什么是政治哲学”的问题。《柏拉图式政治哲学研究》则是他最后一部作品，进一步回答“为什么是柏拉图式的政治哲学”。
这部作品由15篇论文、笔记和评论组成，涉及一系列广泛主题，创作时间跨越多年。作者写作这些文章时并未将其作为本书的章节，但文章经编排组织后恰可构成一连贯整体，呈现出现在这部专著的样貌。
这部书只有很小一部分致力于柏拉图作品的研究或者涉及柏拉图的作品。但是，只要仔细阅读这些片段，并重温其中援引的施特劳斯的早前著作，就会发现，施特劳斯的每篇论文都是针对柏拉图式政治哲学的研究，都在实现这样一种哲学探索，都是这样一种哲学探索的典范。
继续柏拉图式政治哲学探索，正如施特劳斯所理解的那样，并不意味着就要把自己限制在对柏拉图作品的研究中，这决定着施特劳斯所有究问焦点的核心就是他的形相学说，特别是正义的形相和善的形相。
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《苏格拉底问题与现代性——施特劳斯讲演与论文集：卷二》（第三版）
[美]利奥·施特劳斯 著
刘小枫 编 刘振 叶然 等译华夏出版社/2022年1月“苏格拉底问题”是一个古老的问题，也就是苏格拉底在世时曾受到张扬理性主义的指控。从现代性问题出发，尼采再次对苏格拉底提出指控：由于苏格拉底犯了唯理主义的大错，才惹出了西方现代性，后者成为世界历史的转折点和漩涡的中心。据此，尼采宣布了苏格拉底这个历史“偶像的黄昏”。海德格尔未予审理就接过尼采的指控，并跟随尼采致力于回到苏格拉底之前的自然哲人……好些后哲人则跟着尼采-海德格尔步入后现代的黎明。同样从现代性问题出发，施特劳斯通过重审“苏格拉底问题”驳回了尼采对苏格拉底提出的阿里斯托芬式的指控，并把现代性问题的指控转过来对准了尼采自己——现代性的三次浪头恰恰是西方哲人不再理会或不再能理解苏格拉底问题的结果。
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《克劳塞维茨论现代战争》
[澳]休·史密斯 著
刘树才 王清彦 译华夏出版社/2022年1月本书堪称优秀的《战争论》导读。作者由克劳塞维茨其人和他的生平入手，探究了他创作不朽名著《战争论》的军事和思想背景，系统呈现他关于战争与政治的核心思想。克劳塞维茨关于战争是政策的工具、关于“绝对战争”、关于战争中的摩擦与迷雾等观念，以及他思考战争的范式，在今天现代战争已然演变为超现代战争的现实之下仍然有效，尤其能启发我们思考当前俄乌冲突所引发的欧洲和全球危机。
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《欧里庇得斯的现代性》
[法]德·罗米伊 著
方晖 罗峰 译华夏出版社/2022年4月欧里庇得斯是古希腊三大悲剧家之一，也是当时希腊社会的“现代人”。本书主要探讨其作品之"现代性"的双重含义。第一重含义说的是他与前人及同时代作家的关系：他的作品以极强的创新性和颠覆性独树一帜，他的思想前卫、现代，这使他俨然是古代的现代人。第二重含义说的是他的思想特征与现时代紧密关联：他的作品对众多现代作家产生了深远影响，其强烈的现代倾向在现代作品中不断重现并推进，从而得到了深化。总体而言，作者着重考察了欧里庇得斯对他本人所处时代及其智性变迁的思考，以及其剧作如何因独特的思想而呈现出鲜明的现代性特征。
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《现代欧洲的基础》
[英]埃米尔·赖希 著
汪瑛 译华夏出版社/2022年6月《现代欧洲的基础》旨在简要介绍1756年以来欧洲历史的主要事实和趋势，但更主要的是指出这些历史事件的“灵魂及意义”。全书共分12章，分别论及美国独立战争、法国大革命、拿破仑、意大利的统一、德意志的统一和普法战争等重大事件。从结构上来看，论述拿破仑的篇幅最多，且处于全书的核心位置。拿破仑和法国大革命奠定了现代欧洲的基础。在拿破仑以前，欧洲一直缺乏向心力，统一欧洲的梦想既不切实际，最终也一无所获。拿破仑虽然未能取得成功，但没人像他这样离统一欧洲的目标如此之近。
与众多关于欧洲的史述相比，该书独特的价值在于，它没有丝毫现代实证史学的色彩，而是坚持对历史人物做出中肯合理的道德评价。
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《希琵阿斯》
[古希腊]柏拉图 著
王江涛 译注华夏出版社/2022年6月人应该从事什么事业，才能过好这一生？有人说应当追求智慧；也有人主张追求名利。谁提倡的生活更值得过？又应当以谁为师？要讲清楚其中的道理，恐非易事。
苏格拉底与智术师的思想纠葛，一直是人们津津乐道的思想史公案，苏格拉底本人就曾被误认为是败坏青年的智术师而被判刑。混淆二者给热爱智慧的人造成了不小的困扰——他们不知道谁提倡的生活才是真正值得过的生活。因此，重读柏拉图，对于分辨哲人与智术师极为必要。
柏拉图的《希琵阿斯》围绕哲人苏格拉底与智术师希琵阿斯之间的两场对话，不仅正面回答了上述问题，更邀请我们深入思考：什么是美的事业”，“美的事业”是否允许人说谎话。
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《图斯库路姆论辩集》
[古罗马]西塞罗 著顾枝鹰 译注
华东师范大学出版社/2022年7月
《图斯库路姆论辩集》是古罗马思想者、政治人、修辞家西塞罗在公元前45年撰写的一部散文体对话，分为五卷。五卷的主题分别涉及死亡、痛苦、忧愁、情绪和德性——
由图斯库路姆论辩组成的相同数量的书卷彰显了就幸福生活而言最是必需的[五个]主题。因为，第一卷论蔑视死亡，第二卷论忍受痛苦，第三卷论缓解忧愁，第四卷论灵魂的其他紊乱，第五卷包含那个最大程度地照亮整个哲学的话题——因为[这个话题]教授的是，德性就幸福生活而言自足。（西塞罗《论预言》2.2）
顾枝鹰译注本基于“托伊布纳希腊罗马文献丛刊”（Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana）中珀伦茨（M. Pohlenz）的拉丁语校勘本，参考了其他几种英译本和德译本。
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《洛克的政治思想》
[英]约翰·邓恩 著
赵保庆 赵雪纲 译华东师范大学出版社/2022年8月《洛克的政治思想》是“剑桥学派三剑客”之一的邓恩的成名作，也是奠定作者本人以及剑桥学派学术地位的经典之作。
全书对洛克的思想进行了几近“考古式的发掘”，作者强调洛克所处时代与我们今天的时代存在种种差异，并尝试通过分析其政治思想背后的宗教观念论证这一点。
正是洛克的加尔文宗出身与其神学语言使得其思想在今人看来似乎存在种种龃龉，以此邓恩批判了分别以施特劳斯与麦克弗森为代表的两种解读倾向，反驳了将洛克视为现代自由主义开创者这一时代误置的看法，开启了洛克研究的宗教转向，在思想史研究方法论上成为了情境主义、历史视角的典范。
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《解读马基雅维利：不体面的作品、暧昧的阐释与平民主义政治的德性》
[美]约翰•麦考米克 著
谢惠媛 译华夏出版社/2022年8月《解读马基雅维利》由两部分构成。第一部分集中剖析《君主论》《李维史论》《佛罗伦萨史》的核心议题，阐明政治与经济平等及宗教修辞在马基雅维利一系列制度设计中的重要意义。第二部分围绕重要学者对马基雅维利的解读，关注卢梭式、施特劳斯式与剑桥学派式（特别是波考克和斯金纳）等三种颇具影响力的文本解读方式。立足于文本本身，本书批评了三种方式对马基雅维利思想的任意“剪裁”及其造成的误解，认为这会掩盖佛罗伦萨看重的民主政治，因而无法把握马基雅维利撰著的真正目的。正是通过阐释与反向阐释等方法，本书为理解马基雅维利提供了一条极具启发性的新路径。
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《尼采的使命：〈善恶的彼岸〉绎读》
[加]劳伦斯·朗佩特 著
李致远 李小均 译华夏出版社/2022年8月尼采的使命是什么？就是哲学的使命：获得一个全面的、堪称正确的视角，以观察世界和人对世界的安排。
《善恶的彼岸》由九章构成，乍看起来似乎是九个相互独立的松散集合，由296条零乱的格言组成，但其实却是一部精心编织且激动人心的哲学戏剧，展现了哲学对整个人类未来的责任。据施特劳斯的观察：此书被插入的“格言和插曲”分为两大部分，而这两部分又被“序言”和“终曲”合为一个整体。第一章至第三章为第一部分，讨论哲学与宗教问题；第五章至第九章为第二部分，讨论道德与政治问题。九章中的每章都构成一个连贯的整体，都提供了一个潜在的而非明显的论证；若要领会尼采最深层的目的，就必须学会欣赏每章隐含的论证。
作者朗佩特借助施特劳斯的指引，逐章逐节解读《善恶的彼岸》的原文，带领我们穿越尼采用条条格言搭建而成的思想迷宫。
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《莎士比亚的罗马：共和国与帝国》
[美]保罗•坎托 著
张霄 译华夏出版社/2022年8月
本书解读莎士比亚两部著名的罗马剧：《科利奥兰纳斯》与《安东尼与克莉奥佩特拉》。作者认为这两部剧相互补充，可视为姊妹篇，其解读聚焦于剧中体现出来的罗马共和国与罗马帝国的差异。作者认为，科利奥兰纳斯的悲剧在于，共和国的束缚使他无法生活于城邦之内，但他又无法离开城邦而生活。至于安东尼与克莉奥佩特拉，虽然罗马帝国不再如共和国那样束缚公民，但随着共和国的解体与旧有价值的消失，他们不得不放弃追求那已失去意义的政治荣誉，而试图在充满不确定因素的爱欲中寻求新的价值。
两部剧作从相反又互补的角度，来理解城邦对公民的约束以及公民对城邦的脱离。它们共同致力于同一个重要问题，即人与城邦的关系问题。《莎士比亚的罗马》构成了在文学批评领域中始于20世纪70年代的部分剧变，它将政治问题带到了莎士比亚研究的前沿。
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《驳马基雅维利》
[德]弗里德里希二世 著
温玉伟 译华夏出版社/2022年9月《驳马基雅维利》乃弗里德里希二世于登基成为普鲁士国王前夕完成，同年年底，他于登基后立刻挥兵西里西亚。全书共二十六章，与马基雅维利《君主论》的章节数对应，逐章批驳这位佛罗伦萨的“邪恶教诲师”。由于在该书写作和出版前后，弗里德里希二世与法国哲人伏尔泰持续保持密切书信往来，所以，该书一直以来被视为启蒙思想或开明绝对君主制思想的体现。然而，弗里德里希二世登基之后迅速的出兵举动，往往被同时代人和后人解读为这位君主的前后不一或者作者自己就是马基雅维利的好学生，这也使他长久以来饱受诟病。不过，读者也许可以在该书（尤见第26章）找到弗里德里希二世早已为自己写好的答辩词。
为了突出弗里德里希二世如何政治地进行哲学思考，中文编译者又选了其早年的一篇哲学对话（1738）和一篇论立法的文章（1750）。另外还选译了其传记作者、史家贝尔奈（A. Berney）的一篇旧文，帮助我们理解政治史与王者教育的关系。
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《黑格尔论自我意识：〈精神现象学〉中的欲望和死亡》
[美]罗伯特·皮平 著
马晨 译华夏出版社/2022年9月《黑格尔论自我意识》依据作者罗伯特•皮平在2009年阿姆斯特丹大学举办的斯宾诺莎讲座扩充整理而成。在《精神现象学》第四章里，黑格尔提出一个重要论断：“自我意识就是欲望本身”，而且这一欲望只有在另一个自我意识中才能获得“满足”。本书对此提出了颇具开创性的解释，一边追溯其康德哲学的根源，一边显示它们对当代思想的持续意义。
本书表明，黑格尔认为，康德关于意识的自觉性质的论述，必须被理解为实践哲学中的一种主张，我们因此需要从全然不同的观念去看待人的感觉、看待我们认识世界的条件，以及主观性和规范性的社会性质。皮平证明，《精神现象学》第四章应被视为后来大陆哲学以及马克思主义、新马克思主义和种种批判理论传统的基础。他还将自己对黑格尔哲学的解释，与哲学家约翰•麦克道尔及罗伯特•布兰顿对这一章的影响深远的解释进行了对比。
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《柏拉图的数学哲学》
[瑞典]安德斯·韦德博格 著
刘溪韵 译 梁中和 校四川人民出版社/2022年9月柏拉图是古希腊著名的哲学家,同时又是一位数学哲学家。他的数学哲学思想迄今仍影响着当代一些数学家和数学哲学家。《柏拉图的数学哲学》是康奈尔大学学者安德斯·韦德博格的哲学研究代表作。作者引用了柏拉图在《理想国》《斐勒布》《泰阿泰德》等著作中对数学的观点，阐释了柏拉图对数学本质的理论、对三种数的定义、对算数与几何的看法等数学哲学思想。本书为我们了解古希腊时期人们对数的认识以及数学与哲学的相关性提供了一种眼界。
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《公民大会妇女》
[古希腊]阿里斯托芬 著黄薇薇 译
华夏出版社/2022年9月
本剧讲述了雅典的一位普通妇女，因不满男人执政的效果，发动所有妇女，伪装成男人，混入公民大会，投票夺取政权的故事。但是，剧本并未着力凸显政变过程，而是极力展示新政纲领及其实施的困境。妇女成功夺权后，女主人公普拉克萨戈拉当众宣布了新政的理想：取消贫穷，消灭犯罪，建立一种共同幸福的公共生活。具体政策为：一切公有，即让所有公民共同享有一切财富、妇女和子女。在这个新社会中，奴隶将承担耕种和劳作，妇女则承担编织和打理财务等公共服务，城邦将从父亲的角色转变成母亲。在母性的仁慈和关爱下，人人都将丰衣足食，不再有人犯罪和诉讼。城邦也不再拥有千家万户，而是变成一个没有隔阂的大家庭，所有人同吃同住，共度幸福时光。但是，阿里斯托芬却用剧本的后半部分告诉我们：强行实施“绝对的平等主义”将会是一场丑陋无比的闹剧。
本版《公民大会妇女》由黄薇薇翻译，译者依据情节脉络，以“妇女顺利夺权”为转折，对八个场次的内容做了大致划分（五个部分），并在每个场次中给出了小节标题，以便呈现一个清晰的结构和纲领。译注除解释人名、地名、典故及特别语词外，尤其注重疏通戏白对话脉络。由于原文为诗行，译文严格按音步排列，便于有需要的读者核查希腊语原文。本书是一版既可供一般读者赏析，又可供学院人士研读的阿里斯托芬读本。
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《从古典到现代的过渡：格劳秀斯〈战争与和平法〉讲疏（1964年）》
[美]列奥·施特劳斯 讲疏 [美]福德 整理
张云雷 译华东师范大学出版社/2022年9月本讲稿为施特劳斯1964年在芝加哥大学开设的关于格劳秀斯名著《战争与和平法》研讨课的授课记录，共计14讲，内容包含了施特劳斯对于《战争与和平法》逐章逐句地细致讲疏，以及每一讲结束与学生的互动和交流，是其作品中唯一一份对格劳秀斯的深度探究。
格劳秀斯学识极其渊博，写作中又践行了隐微手法，且偶有卖弄才情的无害癖好，由此造成了《战争与和平法》令人窒息的厚度和学究气息。在课堂上，施特劳斯将格劳秀斯置于政治哲学整体脉络之中加以梳理，与学生逐字逐句阅读分析格劳秀斯的文本。经由其非凡的解经能力，格劳秀斯冗长的晦涩文本变得清晰可解，格劳秀斯本身的重要性得以完整呈现。因此，可以说，本书讲稿是一项如何走进经典文本的重要例解，也是大学中通识教育如何操作的光辉范例。
施特劳斯只在芝加哥大学开设过一次格劳秀斯《战争与和平法》的研讨课（1964年秋季学期），目前只留存下一份该课堂的打字记录稿，并没有相关的音频资料。鉴于施特劳斯本人从未发表过任何关于格劳秀斯的论文和专著，也从未留下关于格劳秀斯其他作品的讲授记录，因此这份记录稿显得弥足珍贵，而福德的编辑则使它更具准确性和可读性。
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《作为政治学的〈伊利亚特〉》
[美]翰默 著
程志敏 王芳 译华东师范大学出版社/2022年10月本书打破了柏拉图将荷马与哲人割裂、将史诗与哲学割裂的传统，首次将荷马作为一位政治思想家来研究。作者创造性地运用特纳的“社会戏剧”理论，将荷马史诗《伊利亚特》视作政治思想史文本进行解读，广泛汲取考古学、历史学、人类学、文学批评等多个领域的方法与研究成果，同时对文本的解读又不失细致深刻。
本书在论证和解读史诗文本中政治思想之可能性的基础上，对史诗中显示的人类能动性与命运、权力的来源、精英之间以及领导者与被领导者之间的关系、政治领域与政治伦理的产生等诸多问题进行了颇为有益的探索。
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《法、理性、与宇宙城邦：早期廊下派的政治哲学》
[美]沃格特 著
朱连增 译华东师范大学出版社/2022年10月早期廊下派的思想集中在整个人类共同体，而不是局限于某个特殊的城邦建构之上。廊下派思想家设想了一种适应于每个人的法，这也是我们今天研究和思考廊下派思想的意义所在。
本书作者沃格特教授抓住“理性”这一核心概念，对“烦乱论题”“宇宙城邦”“法与理性”等廊下派重要主题展开研究。她认为早期廊下派思想家的宇宙城邦是一个由理性存在者所构成的共同体，这个城邦不是一个理想，而是事实。通过将理性划分为“一般的理性”和“完善理性”，她协调了关于“宇宙城邦居民为谁”这一问题上的不同观点。她还通过理性概念对廊下派的“归属理论”加以建构，整合了不同角度的诠释。在对廊下派政治哲学思想加以重建之前，沃格特对困扰着后期廊下派思想家以及阐释者的“烦乱论题”做了全新解读。
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《施特劳斯学述》
[德]考夫曼 著
温玉伟 译华夏出版社/2022年10月不会存在什么施特劳斯哲学的“导论”，因为没有哪位作者的作品像他的作品那样，拒绝任何简化的表述或者对其中心思想的提炼，也没有哪一部评论能取代对其作品本身的阅读或降低阅读其作品的难度。因此，本书甚至不会去描述施特劳斯的哲学，而只试图遵循施特劳斯思想运动的路标，引导读者进入其作品准备面临的问题。施特劳斯的全部作品是一项具有惊人一致性的事业，是一部“大书”。支撑这项事业的，是那个唯一的问题——追问哲学的根由。
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《施米特的教训：区分政治神学与政治哲学四章》
[德]迈尔 著
林国基 余明锋 译华夏出版社/2022年10月有关施米特的学说及其对20世纪政治思想的意义，国际上向来争论不止。迈尔教授的施米特研究把这场争论彻底引向了新的方向：施米特政治思想的核心乃是政治神学，其政治理论思考，最终扎根于一位神秘且超自然存在者的启示之中。这一激进但半藏半露的根基，始终都在施米特那些复杂难懂的作品底下，藏在那些刻意的欺骗和无意的模糊处理之中。
本书主体分为四章，迈尔教授在其中分别论述道德、政治、启示和历史。他由此澄清了政治哲学与施米特政治神学的区别，并把施米特思想中的宗教维度，与施米特支持民族社会主义及持续反犹的表现关联起来。
书后附录迈尔教授的两篇文章，讨论施米特与友人们尤其是与布鲁门贝格的通信，这些通信亦启发了我们对施米特政治神学概念的理解。
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《人文地理学的基本定律》
[德]拉采尔 著
方旭 梁西圣 等译 隋昕 校华东师范大学出版社/2022年10月《人文地理学的基本定律》由两部分构成：一是《民族志》第一卷的长篇导言，探讨的主题是“人文地理学的基本定律”；二是拉采尔晚年（1901年）发表的长文《生存空间：一项生物地理学研究》，这篇长文通常被视为其政治地理学基本原理的总结性归纳。
本书探讨的深层问题是：“自然民族”如何转变为“文化民族”？拉采尔在描述人类从自然人向文明人演进的“文化迁移”历程时，始终紧扣世界地理的自然区域和自然民族的变迁。
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《斯宾诺莎的政治哲学：〈神学—政治论〉与〈政治论〉讲疏 》
[美]施特劳斯 讲疏 [美] 沃伦伯格 整理
贺晴川 译华夏出版社/2022年10月施特劳斯身后留下的讲课稿系列是伟大的思想和学术遗产。本稿为施特劳斯1959年在芝加哥大学开设的斯宾诺莎政治哲学研讨课的文字记录，经沃伦伯格重新编订后，2018年刊于芝加哥大学“施特劳斯中心”网站。
此次课程共十六讲，细读斯宾诺莎两部著名的政治著作《神学—政治论》与《政治论》。第一讲是导论，接下来十二讲串联起《神学—政治论》全书，尤其讨论了该书论述政治宗教、自然权利以及言论自由对共和国的重要性的最后几章。最后三讲讨论斯宾诺莎的未完成著作《政治论》。
整个讲稿中凸显出施特劳斯几个持久的兴趣点：一、所谓驳倒正统；二、前一个问题的另一面，即现代理性主义的奠基；三、古典思想与现代思想的综合。更宽泛地说，这部讲稿还呈现了另一个版本的现代性轮廓，其主线是马基雅维利—斯宾诺莎，而非我们更熟悉的霍布斯—洛克。
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《地缘政治学的起源与拉采尔：驳拉采尔持地理决定论之谬说》
[希]斯托扬诺斯 著
金海波 方旭 译 张培均 校华夏出版社/2022年11月拉采尔是19世纪末著名的德国政治地理学家，其政治地理学与地缘政治学的关系极为密切。本书讨论拉采尔对当代地缘政治学体系的影响，旨在反驳把所谓“地缘决定论”归到拉采尔头上的通常做法。有感于学者们对拉采尔的众多矛盾评价，作者详尽分析了拉采尔思想的诸多构成要素，具体探讨了与理解拉采尔作品相关的一系列重大主题，诸如科学政治地理学的建立，理解拉采尔作品的方法论进路，拉采尔的国家观念，“生存空间”概念中的生物地理学内涵等等。
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《神谱[笺注本]》
[古希腊]赫西俄德 著吴雅凌 译
华夏出版社/2022年11月
赫西俄德的《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，讲述从地神盖亚诞生一直到奥林匹亚诸神统治世界这段时间的历史。《神谱》是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的统绪，在系统性上胜过荷马的诗。“神谱”的篇名虽非原有，但诗中主要讲的是宙斯神族的家世，即便涉及宇宙的形成，也附着于宙斯神族的诞生这一主题。《神谱》的长度虽然大约只有《伊利亚特》一卷的篇幅，却不失为一部伟大的诗篇。
《神谱》内容庞杂，主题跳跃，变换不断，内在关联隐晦玄妙，不少段落意思含混，好些诗句充满歧义，与荷马诗作的明晰不可同日而语。对《神谱》这类既具有重要经典地位又看似文意“断烂”的典籍，仅仅有汉译，难免会让读者无从识读，因此有必要借助于注疏来阅读。这部《神谱》（笺注本）便是这样的读本。
《神谱》（笺注本）共分三个部分，首先介绍诗人赫西俄德的身世以及《神谱》的主要思想内容和版本流传；其次是完整的原诗译文，仅以脚注形式附随语词考释性注释；最后是尽可能详细的笺注和义疏。
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《卢梭导读》
[美]列奥·施特劳斯 讲疏 马克斯 编订
曹聪 译
华东师范大学出版社/2022年11月施特劳斯1962年在芝加哥大学开设卢梭专题研讨课，本书根据课程录音整理而成。
《卢梭导读》篇幅巨大，共计十七讲。前四次课，施特劳斯以《论科学和文艺》《论人类不平等的起源和基础》为两翼，提纲挈领地提出阅读卢梭的基本问题，为学生和我们提供了在卢梭思想迷宫中穿梭的引线团。第五次课，施特劳斯给出他阅读卢梭的经验。之后的十几次课，则专门围绕卢梭的《爱弥儿》展开讲解、点评。
施特劳斯学术生涯中没有专门写作过关于《爱弥儿》的作品，因此本课程给我们提供了别处看不到的施特劳斯眼中的卢梭。
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《城邦与人》
[美]列奥·施特劳斯 著
黄俊松 译华东师范大学出版社/2022年12月《城邦与人》是施特劳斯的代表作，堪称其解释学范本。全书以提纲挈领的“导论”开宗明义，接下来三章分别论述亚里士多德《政治学》、柏拉图《理想国》、修昔底德《伯罗奔半岛人与雅典人的战争》（《伯罗奔尼撒战争史》）。
施特劳斯将现代人的困境，作为自己专致于古典作品的动力。他认为回归古典政治哲学既是必要的，也是尝试性的或实验性的：虽然古典作品陈述并阐明的古典原则并不能直接适用于现代社会，但恰当理解古典作品所阐明的那些原则，对于恰当分析当今社会的独特性，并明智地将那些原则应用于我们的任务来说，或许是一个必不可少的起点。
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《荷马笔下的诸神与人类德行：奠定西方古典文明的根基》
[美]彼得·阿伦斯多夫 著张娟 译
华夏出版社/2022年12月本书旨在恢复荷马在政治和道德哲学史上应有的显著地位，借助对《伊利亚特》《奥德赛》新颖而发人深思的分析，探讨荷马对至善生活、神明本质和人类完美本质的思考。
在作者阿伦斯多夫看来，荷马教导人们，人类之伟大卓越超越神明；善于深思的慈悲的歌者比英雄战士更为高尚；最接近荷马本人人性智慧的英雄既非忠诚的赫克托尔，亦非足智多谋的奥德修斯，而是勇于质疑的阿基琉斯。
荷马为古希腊文明奠定了两个主要特性，对人类完美本质的大力颂扬和对神明的深刻质疑。前者在古希腊的竞技体育、雕塑艺术和裸体习俗中可见一斑，后者在古希腊哲学中得以体现。
二、“中国传统：经典与解释”
《今古学考（外一种：古学考）》
廖平 著
潘林 校注华夏出版社/2022年12月廖平的今古学著作中，《今古学考》《古学考》十分有名，两书以考辨为主，详明两汉师法，成书较早，故合编为一书。前书以礼制别今古，解决了困扰学界的千年难题。后书是前书的接续和修正，推动了晚清的辨伪疑古思潮。
三、“经典与解释”丛编
《比希莫特：英国内战起因及阴谋和奸计史》
［英］霍布斯 著
王军伟 译商务印书馆/2022年4月《比希莫特》是霍布斯继《利维坦》之后的又一部政治哲学著作，写于1668-1670年，于作者逝世后出版。与水中怪兽利维坦相对，比希莫特是《圣经》中记载的一只陆上怪兽。
本书以对话体写成，全书分为四场对话。对话人“甲”可能是英国内战的亲历者或见证人，对话人“乙”可能是“甲”的学生。“乙”很想知道彼时英国斯图亚特王朝垮台的原因，于是二人就以对话的形式开始了对英国内战的原因以及导致内战的阴谋和相关奸计的讨论。尽管以叙史为名，但书中的记述不乏失实之处。因此，与其说本书是一本关于英国内战的史书，毋宁说霍布斯托言叙史来表达自己的政治主张。作为霍布斯最后一部政治哲学著作，《比希莫特》被视为其晚年思想的代表性作品。
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《特勒马科斯纪》
[法]费奈隆 著
吴雅凌 译商务印书馆/2022年4月《特勒马科斯纪》成书于1694年至1696年间，书名全称《荷马〈奥德赛〉第四卷之续篇或奥德修斯之子特勒马科斯历险记》（Suite du quatrième livre de l’Odyssée d’Homère ou les Aventures de Télémaque fils d’Ulysse）。系费奈隆为法兰西小太子撰写的十八卷散文体小说，通过续写荷马《奥德赛》第四卷，讲述奥德修斯之子特勒马科斯在乔装的雅典娜引领下游历四方。费奈隆有意“在神话叙事中添加适合一位生来肩负治国使命的王子的基本教诲”，其笔下的各国风貌不同程度地影射路易十四时代的法兰西处境。小说问世初期即被法国王室和梵蒂冈列为禁书，引发众多盗版，在很长时间里被奉为修习古典主义写作和学习法语的参考范本，对后来启蒙哲人的写作颇有影响。卢梭毕生推崇费奈隆，其笔下的爱弥儿成年之际带一本书去游历世界，就是《特勒马科斯纪》。
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《驳无教养的犬儒》
[古罗马]尤利安 著
马勇 编译商务印书馆/2022年5月尤利安是罗马帝国君士坦丁王朝最后一任皇帝，公元331年5月出生于君士坦丁堡， 361年12月任罗马帝国皇帝后，随即发起晚期罗马帝国声势浩大的文明-宗教复兴运动，历史地位非常重要。
这部文集主要是尤利安的政治作品，尤其是他对理想君王和祭司德性的论述，包括演说辞第2《君士坦提乌斯的英雄事迹或论王权》（The Heroic Deeds of the Emperor Constantius or On Kingship）和第6《驳无教养的犬儒》（To the Uneducated Cynics）、讽刺作品《诸皇帝》（The Caesars）、两篇演说类书信《致祭司》（A Letter to A Priest）和《致雅典元老院和人民》（Letter to the Senate and People of Athens）。
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《东亚百年国际争夺》
[德]豪斯霍弗 福赫勒-豪克 著
何涛 编译商务印书馆/2022年7月《东亚百年国际争夺》收录了阿·豪斯霍弗1932—1944年间发表的6篇文稿。他评述分析了鸦片战争以降百年间英美日列强对中国和东亚的入侵与渗透、诸列强在东亚权势的此消彼长，阐释了自己兼具全球化视野和去西方中心化意识的空间观。本书同时收录了福赫勒-豪克有关东亚角逐著述（1942年版）的个别章节，他探究了俄罗斯向远东不断推进、日本在东亚及西太平洋上迅猛扩张的背景和条件，对东亚未来的发展格局做出了推断。两位作者的观点反映了德国地缘政治学界对东亚的关注取向。
本书体现了20世纪初德国地缘政治学者对远东局势的看法。编译者节选的文本涉及鸦片战争、英美远东政策等具体事件，作者理性分析了英美的远东政策，并谴责了英国在鸦片战争前后的行径。此外，所选文本还涉及当时德国学者对空间这一重要地缘政治概念的认识。总体而言，本书为我国读者了解当时的国际局势提供了新的视角，也弥补了学界现有相关研究的空白。
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《金镜：西羌国列王纪》
[德]维兰德 著蒋佳 译
商务印书馆/2022年9月
西羌古国迎来了明君圣主，并由他亲手建立一套君主威权体系内最优异的制度，然而，这套制度非但不能绵延西羌的国祚，反而导致国家彻底灭亡，消失在历史的尘土中。是西羌的文化土壤中长存的一种难以消解的“恶”引发了这场不可避免的政治惨剧，抑或是这套制度本身就潜藏着灭亡和戕害自我的顽疾？
本书是德国启蒙思想家维兰德成熟时期的代表作，直面的正是这一吊诡的难题。维兰德通过诸多“他者”的陈述，描摹了西羌国从史前时代到建立大一统王朝，经由鼎盛期后逐渐走向衰落而彻底覆灭的历程。这部融汇政治、经济、宗教、哲学以及道德训导的“史书”犹如一面镜子，不仅为各国统治者阐明国家兴亡背后的教训，同时也反映了维兰德关于自然与德性、政治道德与政治体制对于国家命运之影响的深刻思想。同时，维兰德书写的这部虚构版“资治通鉴”也有助于我们探究和认识18世纪德国的人文思想，以及欧洲启蒙运动的复杂性。
四、“经典与解释”论丛
《尤利安与晚期罗马帝国》
马勇 著
四川人民出版社/2022年11月《尤利安与晚期罗马帝国》一书全面考察了尤利安皇帝对晚期罗马帝国统治危机的应对和思考。全书就“理想君王”尤利安的历史形象、哲学思想、王政观点、军事行动等重要问题做了一一梳理和回应，深入分析了他在青年求学和成年执政过程中逐步显露的哲学天赋、军事才干和政治智慧。虽然尤利安的短暂执政难改帝国衰亡之命运，但其所代表的异教文明（希腊-罗马文明）与基督教文明之间的决战仍具有重要意义。
五、《古典学研究》辑刊
第九辑：《卢梭对现代道德的批判》
刘小枫 主编 贺方婴 执行主编
华东师范大学出版社/2022年8月论文部分，马永康剖析了《论语》中富有争议的“井有仁”章，认为其体现了“以智行仁”的思想；狄里奥基于古希腊肃剧文本细读，指出标准的肃剧会鼓励民众对政制及其固有习俗的探询；张云天基于沃格林对博丹的阐发，指出其“不宽容”实则着眼于对智识秩序、灵性秩序以及政治秩序的维护。
另有肖京书评一篇，介绍延续了休谟思想生命力的经典研究——利文斯顿的《休谟的日常生活哲学》。
第十辑：《古典自然法再思考》
刘小枫 主编 贺方婴 执行主编华东师范大学出版社/2022年11月
论文部分，鲁家亮通过分析里耶秦简中的仓官职能，展现了秦县下诸官的复杂关系；谌祥勇阐发了廖平眼中新世界地理格局下《周礼》的意义所在及其文明抱负；张立立剖析了《泰阿泰德》中的“跑题”如何作为一种更有效的说服方式；李斌杰对拉博埃蒂思想的形成及其后果作了探讨；郁迪着眼于19世纪上半叶英国济贫乱象，管窥近代英国国家构建之得失；刘海超论证了托克维尔的真正关切乃是“民主的专制”背后所暴露的现代政治危机。
书评部分，王志宏介绍了拜泽尔对浪漫派本性的重新阐释。
六、《经典与解释》辑刊
第60辑：《斯威夫特的鹅毛笔与墨水谜语》
娄林 主编
刘小枫 策划华夏出版社/2022年5月另外收录的柏拉图研究《〈克力同〉中的守法与正义》，以及研究莎士比亚研究《〈威尼斯商人〉中的犹太人问题》，沿袭了“经典与解释”丛书细读经典文本的惯例。“思想史发微”收入两篇经学研究文章，一篇讨论康乾时期官方在《春秋》的经史性质及夷夏观念上与胡安国《春秋传》的分歧，认为分歧背后实际上存在着清廷维护政治统治的考虑。另一篇讨论乾隆间所编经学书籍《御纂诗义折中》在立意上与康熙时期不同，其中体现出浓厚的“四书学”特色。
另“旧文新刊”收入台湾学者程元敏的旧文《〈尚书•周诰•梓材〉篇义证》，以飨读者。
第61辑：《欧洲历史上的永久和平愿想》
娄林 主编
刘小枫 策划华夏出版社/2022年10月在人类思想史上，战争与和平的辩证问题一直占据着不同寻常的位置。本辑收录欧洲关于永久和平——尤其是欧洲内部和平可能性的思想史文献及研究，一方面总体性展示自中世纪至十八世纪欧洲和平观的历史沿革，另一方面关注几个代表性个案，如佩恩的“欧洲合众国”构想、根茨针对康德“永久和平论”的异议、1800年前后德意志学人关于“永久和平”的论争等，以这些代表性个案为剖面，加深对战争与和平这一问题的认识。2022年
“经典与解释”书系大全
"西方传统：经典与解释"
《斯宾诺莎的自然法革命》
《尼采与基督教：尼采的〈敌基督〉论集》
《〈浮士德〉发微》
《柏拉图式政治哲学研究》《苏格拉底问题与现代性——施特劳斯讲演与论文集：卷二》(第三版)
《克劳塞维茨论现代战争》《欧里庇得斯的现代性》
《现代欧洲的基础》
《希琵阿斯》
《图斯库路姆论辩集》
《洛克的政治思想》
《解读马基雅维利：不体面的作品、暧昧的阐释与平民主义政治的德性》
《尼采的使命：〈善恶的彼岸〉绎读》《莎士比亚的罗马：共和国与帝国》
《驳马基雅维利》
《黑格尔论自我意识：〈精神 现象学 〉 中的欲望和死亡》
《柏拉图的数学哲学》
《公民大会妇女》《从古典到现代的过渡：格劳秀斯〈战争与和平法〉讲疏（1964年）》
《作为政治学的〈伊利亚特〉》
《法、理性、与宇宙城邦：早期廊下派的政治哲学》《施特劳斯学述》
《施米特的教训：区分政治神学与政治哲学四章》
《人文地理学的基本定律》
《斯宾诺莎的政治哲学：〈神学—政 治论〉与〈政治论〉讲疏》
《地缘政治学的起源与拉采尔：驳拉采尔持地理决定论之谬说》
《神谱[笺注本]》
《卢梭导读》
《城邦与人》
《荷马笔下的诸神与人类德行：奠定西方古典文明的根基》
"中国传统：经典与解释"
《今古学考（外一种：古学考）》
“经典与解释”丛编《比希莫特：英国内战起因及阴谋和奸计史》
《特勒马科斯纪》
《驳无教养的犬儒》
《东亚百年国际争夺》
《金镜：西羌国列王纪》
“经典与解释”论丛
《尤利安与晚期罗马帝国》
《古典学研究》辑刊
第9辑：《卢梭对现代道德的批判》
第10辑：《古典自然法再思考》
《经典与解释》辑刊
第60辑：《斯威夫特的鹅毛笔与墨水谜语》
第61辑：《欧洲历史上的永久和平愿想》
2022年“经典与解释”书系共推出作品41部！
2022年
“经典与解释”书系合作出版社
◭ 一句话——记住我们的2022年
● 新年特辑 | 我们致敬“经典与解释”的2019年● 新年特辑｜我们致敬“经典与解释”的2018年● 新年特辑｜我们致敬“经典与解释”的2017年● 2021 • 春 | “经典与解释”书系新书总览● 重磅 |“经典与解释”丛书廿周年暨500种出版纪念● 读 • 历史 | 2021年度“通识阅读”书单
● 读 • 历史 | 2020年度“通识阅读”书单● 读 • 中国 | 2019年度“通识阅读”书单
（编辑：乐铮涛 海报设计：胡佳睿）
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