溫故知新 | 蔣禮鴻《義府續貂·自喜》

義府續貂·自喜

《漢書·竇嬰田蚡灌夫傳》：“安國良久謂蚡曰：‘君何不自喜？…’ ”顏注曰：“何不自謙遜爲可喜之事也。”《補注》：“言蚡何用多怒爲也。《集解》引蘇林曰：‘何不自解釋爲喜樂邪？’得此文意，顏説非。”

案：顏及《補注》引蘇林說皆非。不自喜猶云不自爱、不自好。故下文云：“譬如賈豎女子争言，何其無大體也？”若用顏、蘇之説，則與下文何涉？《賈誼傳》：“廉恥不立，且不自好。”顏注曰：“自好，猶言自喜也。”又曰：“遇之有禮，故羣臣自憙。”顏注曰：“憙讀爲喜。喜，好也，好爲志氣也。”《賈誼傳》之自好，自憙，即安國所言自喜之確解。師古於誼傅二注皆得，可以正其解安國所言不自喜之誤。又殷芸《小說》，漢高祖手敕太子云：“吾遭亂世，當秦禁學問。生不讀書，又不自喜，謂讀書無所益。”（《説郛》二十五引。《古文苑》亦載此文，而文有缺脱。）不自喜亦不自愛之意。近人余嘉錫作《殷芸小說輯證》，疑生不讀書四字當在吾遭亂世之下，不自喜之不爲衍文。蓋由不憭自喜之義，而臆爲猜测，其實非也。又《田竇灌傳》：“沾沾自喜。”《鄭當時傳》：“任俠自喜。”其義又别，無待分辨。

節選自《蔣禮鴻集（第二卷）·義府續貂》

浙江教育出版社2001年版，第171-172頁

編輯 | 沈鍇麗

審核 | 邊田鋼

往 期 回 顧