编者按
基于创作多元化的基本原则，我们邀请DNA居民轮流进行各种形式的内容创作（编辑想甩锅，但好像没甩成），此为“数字游民接管计划”。
DNA公号数字游民接管计划
032期
公号管理员：水草
水草和月亮，中山大学人类学两枚研究生，自称是来DNA纯玩的，决不搞研究。没多久，DNA群里就出现了溪龙乡首本学术期刊Natrue创刊号的封面图，直接碰瓷了世界上最具声望的科学杂志Nature。期刊都创好了，不搞研究说不过去。后来确实在DNA收集了一些人类样本，并发表了首篇Natrue论文。
特别提示
以下内容为DNA公号“数字游民接管计划”特约管理员独立完成，只要不犯法，不冒犯创作对象，连错别字都跟我们没关系！
缘起：来DNA做研究？
我和月亮是同班同学，在2022年12月疫情期间同时萌发了去当“数字游民”的想法。趁着学校开放网课、不强制线下学习的时机，赶快背上电脑出去野。通过三明治的频道，我们了解到了安吉DNA的数字游民公社。听说这里聚合着各种有趣的人类——于是我俩一拍即合，在十二月中旬一起踏上了去往安吉的旅途。来到DNA的日子里，不时有人对我们的专业产生好奇：“人类学是研究什么的？”人类学的野心是研究关于“人”的一切。你可以在任何一个学科后面加上“人类学”后缀，就成了一种人类学分支——考古人类学、语言人类学、文化人类学、饮食人类学、赛博人类学...万物皆可人类学。人类学的方法论是“田野调查”，即通过一段时间的共同生活与参与式观察，收集人类样本形成“民族志”，并由此提取出客观意义上的共性、形成严肃的理论。然而，我（但不能代表月亮）在学术上胸无大志。我仅有的期待，就是来看看这里的人怎么生活和工作，也许更重要的，是想知道这样的生活能否为未来提供一种可能。因此，在大部分时候，我还是以社区参与者、百分之百纯玩的心态在DNA漫步。一般而言，人类学研究人员需要苦恼自己的存在会引发周围人的不安、拒斥与回避。DNA的人类过于热情好客——他们不会“逃走”，反而十分乐意、甚至主动要求被研究。我和月亮常常收到这样的建议：“这里真的很适合给你们做研究啊”（真元子，2022）“你们完全可以来研究我。我想要留名青古。”（蜗牛，2022）“对了，如果你有什么观察发现，也可以和我分享一下。”（Balala，2022）更为惊骇的是，一天晚上，当我和月亮从一片叶子纯玩归来，陡然发现有人十分热心地在在地群替我们叫卖起“人类活体样本收集实验”，招募可以接受人类学访谈研究的对象。纯玩大半个月，研究计划上空无一物的我俩直接原地坐下梳理访谈提纲。在工作区奋斗时，有很多人路过，纷纷关心起我们的进展。其中有人给出了建议：“不如你们创一个白茶原研究型刊物吧？取名叫Natrue就挺好。有一个Nature，有一个Natrue。以后在这里做研究的游民都可以投稿。”就这样，我们不仅被DNA人push着去干研究，还要把这push传递下去。第二天，我在月亮做的logo的基础上，画出了第一期Natrue的封面：奠定了它“完全（不）严肃”的基调。Natrue将为所有受困于无聊选题的学术人提供一个美好的平台，宗旨是：全世界有趣的学术人联合起来。
在这种push氛围里，我和月亮决定开始认真做点研究。在一个午后，我们开展了访谈招募，并未想到自己即将面对的是高浓度web3.0从业者。曾几何时，Web3.0深奥的术语和宗教式的去中心化宣传于我仅是一则新闻、一种传说。但在DNA公社，你可以轻松地与Web3.0从业者擦肩而过、甚至摩肩接踵。方庭在本科毕业后选择defer研究生并进入Web3.0行业，做起与她的本专业——中文系——几乎毫不相关的工作。但是，在她用温柔的声音分析社会谎言、用丰沛的比喻形容DNA的一切时，中文系的气质还是流了出来，我便疯狂地进行文学笔录。+明则是心理学博士，跟随方庭来到DNA。他不太有风险偏好，也不忧心自己的未来，钝感的他与方庭隐约构成了一种镜面。整个下午，Balala就在我们的不远处狂敲键盘。在此之前，我对她的印象只有红色羽绒服和游戏机。在和方庭的聊天的尾声，Balala走近和方庭交接了很多web3术语。我和月亮听不懂，但大受震撼。Balala进一步为我们科普了Web3.0想做的事：拆掉圈层，去中心化，和DNA模式蛮像。而后她话锋一转，反问我们：“你们和这么多人聊过，大家对数字游民是怎么定义的？你们又是怎么看数字游民的未来，它真的可以持续吗？”访谈进入尾声，即将大学毕业的蜗牛分享了自己本科期间的探索，目前在考虑进入Web3.0行业。在聊Web3.0时的蜗牛和在日常里的蜗牛是两个人。在这个傍晚，他深思熟虑、语速缓慢而坚定地讲解着这种新互联网模式中的词汇和机制。他目光如炬、十指不断交缠又松开。此外，蜗牛为我们贡献了珍贵的肖像采样资料，提供了一种对现代游牧民的想象形式：在与Web3.0群体深度交手后，我和月亮已经游离、痴呆与涣散。走出KTV二楼，那些web3术语尽数退场。一楼飘来饭香，我们决定先去干饭。在厨房、山野、大姐面馆、围炉夜话，DNA的任何地方都可以发生随机的对话。建立在流动性上的社区让这里充满生机，转角就可以与各种人生相遇。在这些对话中，我和月亮获得了对数字游民生活更真实的体验。DNAer们的人生成为了镜子，照出我们自己的理想、也照出我们的怯懦。如果说人类学的终极目的是“通过他者来看到自己”（而非中立、客观、批判）——那在DNA，这个目标已经不知不觉被达成。离开前的傍晚，我和许多人站在广场上，抬着头看群鸦飞过。那一刻我暗自许愿，之后的人生还能向DNA作回归运动。数字游民活体样本收集后，两位同学完成的论文如下。（编者注：此论文为戏仿，涉及溪龙乡及DNA相关信息均未经核实，请谨慎阅读）
编后
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有梦者，事竟成。
See you down the road.