本书的主编团队，可以说代表了中国古诗词研究领域的最高水准。七位主编，全都是博士、博士后学位，全都是中国古诗词研究界的权威专家。主编方笑一，正是《中国诗词大会》、《诗书中华》学术总顾问……

中华文化有着五千年以上的历史，而中华香事文化亦有数千年的历史。在香事文化中香炉具是最具代表性的器物，而自明清以来炉瓶三事成为了中华香具最主要的代名词。

概要【担当、墨、白鹿洞书院】中國書房

国内园林界对比书给予较高评价，认为对于研究江南南史、文化史有一定的参考价值，著名古建专家罗哲文儿子、中国古建与园林艺术研究会会长罗杨为本书题写书名并作序文。

眼下暑假，正是孩子大量阅读此类世界名著的上佳时期。名著的内容和精神，正能满足孩子的精神需求、阅读需求和应试需求，积累阅读量，养成深度阅读的习惯。

熟读三百首，不会作诗也会吟的《唐诗三百首》《宋词三百首》，还有“天下第一字书”《千字文》，中国文化史纲、高度浓缩的中国文化简史《三字经》，系统化的“儿童行为守则”《弟子规》等等。

书中囊括了168张清新秀丽的工笔小画，168个古人生活的闲适好物，采用精装开本，进口艺术纸，全文对照翻译。将古人的闲情雅致刻画的更加生动与通俗易懂，是你消遣时光的好去处，也是你了解古人生活的入门书。

是书房的别名。“芸窗”和“芸馆”缘于古人藏书用以驱虫的香料——芸。“萤窗”、“雪窗”典出车胤囊萤、孙康映雪的求学励志故事。别名虽然别致，也只是在诗文中偶用，因为书房（书斋）的“书”是最雅致大方的。

闲人闲事是旧人旧事，也是新人新事。旧是底色，是门中窥月，自可揽见从六朝宛转至今的含蓄温润，蕴藉清凉。新于气息，如庭前赏花，老树新株，四时晦明，交织出一派日日是好日、时时是闲时的动人风景。

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燕贤清居，尚求一番幽韵，若是堆叠如市，颇损雅趣，难见君子之风。而清居要法之中，尤以疏朗为先，唯简括可生余韵无穷，足令神畅意和。一椅一案，立见清逸之姿；一物一景，便观幽雅之情。真以简胜繁者也。

如果你发现自己好长时间没读书，你就要知道，你已经堕落了。不是说书本有多了不起，而是读书意味着你没有完全认同现实，你还有追求，还在奋斗，还在寻找另一种可能性。

万物都有自己的自然规律，苔藓只能适应湿度高，有良好通风，一定遮阳的环境。如果你的环境适应苔藓的生长，有时甚至都不需要主动种植，庭院中自然会长出青苔。故而强求而不得，却可能在无意间得之。

崇文，是一种品格，更是一种实在的物象。案头所见，目之所及，都是书房必不可少之物。笔砚精良，人生至乐。花器精美，岂不快哉。日亲笔墨，时亲书房，俗气日减，文气日增。久而久之，自生一番淡泊之气。

随着时代的演进，建筑、居室、家具、器物等都在不同的设计理念下迭代革新，当赏石成为新语境下的陈设、装置艺术，在一间间精雅适意的现代居室中，它有着新的表达与诠释，这也是中国传统艺术该探索的方向。

广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，您有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。

好想有个书房，惊艳了岁月，温柔了时光！中国人的书房，骨子里的风雅！有一种理想幸福，叫市井生活等老了，有个小院，几块石头，得此足矣再美的院子，也少不了石头

好想有个书房，惊艳了岁月，温柔了时光！中国人的书房，骨子里的风雅！有一种理想幸福，叫市井生活等老了，有个小院，几块石头，得此足矣再美的院子，也少不了石头

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结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

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何当共剪西窗烛，或许是夜晚窗棂里透出的烛光，或许是晨曦中透过纱窗的阳光，镂空的窗户总给人无尽的想象，让人也不禁为之吟唱。

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洪水村，是一个保存完整的黎族民居村落，民居由茅草、草泥、竹竿组合而成，不过也已无人居住，不久的将来，想必也会消失。

中国传统文人生活情趣从书房展开，案头各种陈设即构成乐趣所在。蓝色画毡旁摺扇、册页、印章分类置放，又有一件「顾二娘製孳鹅养雏端砚」巧若神工，仿瓦当「延年益寿」嵌宝砚盒亦堪称精美。

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。

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没有风的日子，还有云朵的守望。没有梦的日子里，等待也不会荒凉时光。除了最爱的人，陪着我们一起变老的，还应该有一块美石。

从石的纯朴自然中发现石头的独立，坚韧，朴实，沉静，玩硬，心灵得到了释怀，希翼得到了放飞，少了杂念，也少了牵绊，而多了一种情感的寄托和牵挂，从中获得精神上的快慰和愉悦，所以更珍惜它的独一无二。

书画印的留白，讲究巧拙相生，于无为处有为。譬如一大片旷野中，猛然一座奇峰，拔地而起，叫人惊艳，平中见奇。又譬如奇峰迭起，高山顶上，突然一个天湖，明净，澄澈。见了，叫人激动得忍不住掉下泪来。

《长物志》卷十有曰：“斋中仅可置四椅一榻，他如古须弥座短榻、矮几、壁几之类，不妨多设。忌靠壁平设数椅，屏风仅可置一面，书架及橱俱列以置图史，然亦不宜太杂，如书肆中。”

人生所求，大抵不过是逃脱了世俗烦恼后，躲进小楼自成一统，从此「不知春，不知夏，不知秋」。却也不必担忧此后再无乐事。隐者之乐，自有「奚山作伴，云月为俦。但乐清闲，乐自在，乐优游」。

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自古及今，书房并无一定之规，富者可专门筑楼，贫者或室仅一席；有的雕梁画栋，有的环堵萧然。或筑于水滨，或造于山间；或藏诸市井，或隐于郊野。

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随着时代的演进，建筑、居室、家具、器物等都在不同的设计理念下迭代革新，当赏石成为新语境下的陈设、装置艺术，在一间间精雅适意的现代居室中，它有着新的表达与诠释，这也是中国传统艺术该探索的方向。

净化心灵的地方何以消夏，唯有闲读闲谈“文化”用最美的心情，过好自己的日子。宋词里的中国庭院，真想住进去！没有书房，何谈梦想？书房，男人的另一个世界！各式各样的中式大门茶意十八层不可居无竹漫谈

一座“养出来”的中式私家园林我想有个庭院，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一杯旧的东西，散发着时间的醇香中国式诱惑：东方之美，霸屏纽约时代广场市隐的茶室虽为长物，却也风雅。书