文/六神磊磊看到很多人问：网红猫一杯为啥造假会玩脱，到底是不是因为她无意触碰了“学生减负”这个问题？此外，一个千万粉丝的网红，为啥要造这么个假？图什么？网上的答案五花八门。作为一个“准专业人士”复盘下。就不多作什么道德评价了，网上讨论已经很多了。只是就事论事。猫一杯造假为啥玩脱？“假的真不了”这些不言而喻的也不讲了，直接原因，应该是因为那个“假舅舅”。或者说，她和团队都料不到“假舅舅”接了招。从最开始捋起。猫一杯造假的时候，肯定是作了风险评估的。她和团队当时应当是认为，“巴黎捡到作业”这个事是安全的，因为这个事儿有个特点：不落地。什么叫不落地？就是它不牵涉到任何具体的地方，也不牵涉任何具体的政府部门。注意看，她只编了一个“一年级八班秦朗”，没有说任何省市区，也不肯说学校名字。这就是鸡贼的地方。中国那么大，有无数个一年级八班，也有无数个秦朗。这样一个无头事件，它就不落地。况且作业本来就是假的，所以也不会有当事人；没有当事人，事件就永远是无头事件。这是他们造假遵循的两个“硬指标”：第一故事千万不要太恶劣，只能捡到作业，不能捡到孩子。第二信息千万不要太具体，只能捡到秦朗，不能捡到铁岭莲花乡池水沟子秦朗。这样就不容易玩脱。此处再插一句：为啥又会想出编个捡作业呢？因为是挺老的常见套路了。早在几年前，各个地方都有博主捡到过学生作业了。23年在意大利都还捡到过。当然，之前那些“捡作业”未必是假的，但总之这个梗很陈旧了，尤其近几年短视频流行之后，捡作业的次数涨得很快。有网民就发现，猫一杯“巴黎捡作业”故事刚出来，就有视频博主说必假，结果当时还被围攻。为什么能看出假？就是太套路了。同行看同行，还不是一眼懂，你穿不穿马褂都知道你是小说相声的。只有单纯的网民，到处找秦朗。有人说，呵呵，猫一杯“捡作业”，会显得学生负担重，会被零容忍的懂不。事实上不至于。一两本作业，非常严重吗？并没有。请记住，她造的谣，是捡到两本作业，并不是捡到两书包作业，更没有故意拿书包去称重。孩子旅游，带上两本作业，不算什么不能接受的事件。毕竟不是带着作业上手术台对不。毕竟她只是要流量，并不是要去死。她的造假视频，也根本没有敢往课业负担上去引导。再者，在后来的网民评论上也没出现“延烧现象”，往孩子的课业负担问题上去烧。倘若这个发生了，倒是危险的，可事实上也并没有。如果你还不信，可以看看各地官微、官号当时的反应。它们之中有不少去凑热闹转发的。所以还是那句话：它是一个“不落地”的事件，这个谣是个“不落地”的谣。就算有某个学校给一年级学生多布置了点作业，小小地违规了，又咋滴呢？铁岭的学校，风陵渡的教委，绝情谷的公安，会去查证回应吗？不会啊，不挨着人家啊。所以猫一杯就认为自己基本安全。然而几天之后，随着事态发展，她意想不到的情况出现了，凭空跳出来一个“孩子舅舅”。当时跳出来的亲戚其实有好几个，但这个舅舅最扎眼。他说秦朗是我外甥，是西场小学的，而且IP是江苏。这一下麻烦了。本来“不落地”的事情，一下子给整落地了，给猫一杯脸朝下硬着陆了。这就像量子力学，不观测就不坍缩，一观测，就坍缩了。又好比薛定谔的猫，本来不会死，结果被舅舅一榔头把箱子给豁开了，猫也死里边了。江苏有几个西场小学？很好找啊。纯情的网民“全网寻人”，都去问候学校：你们咋不回应啊！你们出来致个谢啊！猫一杯那么善良可爱，你们学校不感动吗？甚至主流媒体搞不好还要跑去采访，看能不能做几条短视频完成工分。这下人家当地不能坐视了，你硬Q到人家头上了啊，搅得学校不安生啊。那人家不得来了解了解啊。不是我要查你，是你自己挂了我的号，进了我病房，躺我这儿了，还非说肚子疼。那你还怨我嘎你阑尾啊？不然广大患者误以为我医生没医德啊。这下口子就揭开了，“舅舅”是假的，那丢作业是不是假的啊。她属地是杭州啊，人家杭州也要查查啊。一排查出入境信息，没有这个秦朗啊。此刻猫一杯是真的慌的。团队对这个事应该是始料未及的。之前她们以为，不怕假的家长来认领，因为解释权在我，我宣布他是假的就行了，这个事就可以继续不落地。然而她忘了量子力学的基本原理：只要观测，就会坍缩；不只是真舅舅会导致坍缩，假舅舅也会导致坍缩。西游记里的葫芦记得不，答应真名被装，答应假名要也被装。于是猫一杯只好推拒，不要啊大夫我没病，不要听诊器，我怕凉。还赶紧出声明，说孩子找到了，到此为止打住吧。她们当时应该特别希望找个秦朗出来，把该死的作业认了。可事情到这个时候由不得你了。一查，果然造假，于是事情就这样摊开了。那么处理不处理？当然处理啊。造假实锤，影响又大，怎么不处理呢。后来的事情，大家就都知道了。最后还有一点，也是网上很多人好奇的：一个千万粉丝的网红，造这么个假，图什么？这是大家不了解网红对失去流量的恐惧。网红的一大典型特点，就是没有作品。如果有作品，那就不叫网红了。好比余华在网上也很红，但余华并不会恐惧大家不谈论他。他靠《活着》活着。网红是不行的，一个热点只能维持两天，撑死一周。在一波流量之后，就要马不停蹄去炮制下一波流量，剃网民的头。一着急，就忘记了一句老话：正月剃头死舅舅。原来并不是害死舅舅，而是一个被动句：死于舅舅之手。

文/六神磊磊一最近，智己汽车称被网暴了，已经举报。事情的起因，除了和小米汽车间的纠葛外，主要还缘于他们CEO刘涛在发布会上说了一段“真心话”，赞美员工的牺牲：“我们的同学甚至连自己小孩子的出生都会错过。我们也有小伙伴在短期当中连续四次阳，还坚守在工作第一线。我们有同学一狠心，把自己年幼的孩子送去了寄宿制学校。”因为这段“真心话”，很多网民起哄说，每生产一台智己汽车，就有一名年幼的孩子离开父母被送去寄宿。就不讨论这段话本身了。它多不中听、多么没有人情味，都不细说了，因为别人都说透了。我只是非常、非常好奇一件事：这样一段昏头昏脑、明显会给自己和企业挖大坑的话，是怎么一路绿灯，最后顺利地被拿到最重要的发布会上去当众说的呢？二首先说CEO本人。他是第一责任人。有些话可能会让刘先生不悦，但只是就事论事，不对人。他居然完全不知道那话是有问题的，还堂而皇之讲出来。就从这一点看，完全不像是一个新能源汽车的CEO。如果这话是某个地方部门的领导公开讲出来，我倒是信的。可他是一个新能源汽车的领导者，时时刻刻都要和互联网、受众、舆情打交道的。别说发布会，如今哪怕是个小签售会、分享会，聊天稍微涉及一点带坑的，比如性别话题，我都会先问现场有没有直播。可他居然在大型发布会现场，当众赞美打工人流血卖命。这等于完全不知道这是当下网民最大的逆鳞，大家都痛恨工作沉重而回报低微。恕我直言，这说明他对现在网民的关切，对舆情的基本水温，严重缺乏认知和了解。我是读金庸的。举个不很恰当的例子：任何正常人跑到《射雕》的时代去说评书，都会开口说“岳飞爷爷精忠报国，那狗奸则秦桧残害忠良”对吧？然而此刻最大的茶馆里突然冒出来一位，衣冠楚楚，当众说：“秦桧爷爷识大体、顾大局，岳飞那厮是咎由自取……”你能想象么？你是不是会好奇：这位仁兄是多久没进过老百姓的茶馆，没听过老百姓聊天吹水打屁了？这种对现实世界水温的巨大认知偏差，就和范曾老师认为自己的新婚公告会是“艺林佳话”一样大。三除此之外，还有更有趣的一点。这段“真心话”有大问题，CEO看不出来，难道智己汽车那么多人都事先看不出来吗？我是不大信的。我对他们公司当然完全不了解，不知道他们发布会上CEO的演说词是怎么一个生产流程，是谁拿出来的初稿，什么人去负责审核。但至少，演讲者本人有团队吧，智己还有公关队伍吧，技术法务等等部门也要参与的吧。这些演讲文字不大可能从到尾就CEO一个人看过，大概率总还是有十几双、几十双眼睛看过的。而且发布会总还要彩排的吧，这些内容彩排上说过吗，如果说过，那么多内部人都听到了的吧。堂堂智己那么大一个公司，难道都是人人不上网的？一定有人心里雪亮，明白这些诸如“错过小孩出生”“四阳还要加班”之类的糟心内容是高危的，甚至是要闯祸、要上热搜的。而且，心里雪亮的人估计不只一个。然而有人指出过吗，提醒过吗？有没有哪怕一个人说“涛总，我感觉这些例子不妥哦”？怎么就让这些臭大粪一路绿灯到了发布会呢。四所以这才是整起灾难里最有趣的一点。也许有人提出了异议，但CEO不采纳。他实在太爱这些员工拼死卖命的例子了，一说就爽，非说不可。又或许压根就没有人提出过。所有心里雪亮的人，都选择了假装糊涂，闭口不言。也不排除，这些例子是CEO自己主动提出来的。旁人就都不好反驳，不愿质疑，于是就顺利通关了。事实就是，大家不约而同的缄默，一起保护了这位CEO的“单纯”，保护了他的与世隔绝，保护了他的一厢情愿，保护了他对当今大众情绪的完全无知无感的状态。在一片“涛总真棒”“涛总讲得好感人”“涛总到时候就这么讲”的欢呼和掌声中，送他上了发布会，送他走入聚光灯，背黑锅你来，送死也是你去。就想起我在旧书里曾发过一篇文，叫《更无一人谋嵩山》。大意是说：在嵩山派，左冷禅的竞争策略不妥，难道没有一个人看出来？十三太保都是蠢蛋？不可能的。可事实上大家都闭口不言，没人肯踩刹车。反正天塌了是嵩山的天，关我什么事？所以你才会在金庸小说里看到，嵩山派里没人说左冷禅的策略不妥，曼陀山庄里没有人说王夫人茶花种错了，就好比而今，智己汽车没有一个人说CEO发言稿里有明显的问题。“智己”这个名字，本来取得很好的，知人者智，自知者明，只可惜都太聪明了。当所有聪明人都默契地对齐了颗粒度，选择了沉默，那么必然有一个懵懂的人瞒在鼓里。除非他能自救，但可惜，他又不能。有句话说要把权关进笼子里。智己汽车的人，是真的把CEO关进了笼子里了。一直到他揣着烂故事，走上那天的舞台。

文/六神磊磊、烟雨一最近，吃面好像比较有风险。榆林一位可怜的司机，只是想吃碗炒面，不想就遭到了面馆里一位“制服男”的羞辱和殴打，一边打还一边嚷：“你没看我穿的制服吗”？我早已经厌恶了写这些破事，但是奈何这些破事总是发生。别的都不多说了，只想讲一点：对这件事，很多人虽然感觉愤怒和离谱，却可能因为听不懂方言，没有完全看懂完整的过程。恰好我有个朋友，能听懂视频里的方言，就帮我翻译了一下，结果信息量大增。整件事最戏剧性、也最讽刺的，还不是什么制服男恃强凌弱，狗仗皮势，而是一个很有趣的细节：制服大爷其实并不是突然发火、突然嚣张的，而是经过了一个小心翼翼、再三再四确认对方司机身份的过程。二视频一开始，司机走进饭店，制服男假装是老板，故意给司机挖坑。朋友翻译了下，二人的对话大概如下：司机进门说：哎，人呢？制服男：吃啥？司机：哦，你是老板？制服男：是了，我是老板，怎了？司机：我吃炒面。制服男：吃炒面坐啊，我给你叫来我们大师傅。就光吃炒面吗？司机：嗯。你看，虽然制服男已经憋着坏了，但此时两个人沟通的口吻、内容都还算正常，起码没有争执。然后有意思的一幕来了，制服男观察后问了一句：你是跑半挂的？司机：嗯，车在那停着呢。这就是关键的一问一答。问的是你的身份，你的阶层，你的自卫能力和反伤能力；而答的这一句“车停着呢”，则暴露了自己的弱小，自己的无助，自己几乎任人宰割的处境和地位。所以就在这句之后，制服男来劲了：你一个跑半挂的，“没看我穿的制服吗”？你特么的不正是我的菜吗？尤其传神的是，视频第24秒、35秒左右，制服男还两次专门回头看了下司机的车，确认他到底是不是司机、是什么车的司机。因为司机和司机不一样，领导的司机和跑半挂的司机不一样，开公家车的司机和开私家车的司机不一样，开好车的司机和开三蹦子的也不一样。制服男这一回头，就是要再次确认下眼前这个人到底是什么司机，自己够不够资格践踏，或者说能不能吃得下去。而这一眼让他满意了，果真是跑半挂的。就像《水浒》里有句话：你就是我手里的行货！欺负你的人，比你还知道你有多么好欺负。三于是制服男就做出了侮辱性的动作，把自己的面故意倒进司机面前的垃圾桶，一边倒一边说吃去。此时此刻，他很嚣张，也很痛快。但即便到这时他也还没有完全无法无天，只是口头侮辱，没有动手。因为他还要再进行一次确认：制服男：你哪的？子洲的？又确认：子洲县城的？司机：嗯。一句“嗯”，让制服男完全心里有数了，跑半挂的司机，还是子洲县城的，能牛到哪里去？瞬间，制服男面露凶相，青筋暴起，又是掐司机脖子，又是泼人茶水，辱骂声也不绝于耳。以上才是事件的完整真相，就是制服男精心挑选和确认了自己的欺辱对象。这也是整件事最讽刺的地方。这个人很凶、很拽、很横，但事实上，他的恶是有选择性的，是精准筛选和确认了对象的。假如对方不是拉货的司机，又或者不是子洲的司机，大概率制服男也就在面馆里默默吃炒面了。这不禁让人想起金庸小说里，恶棍门派无量剑欺负人之前，反复问：“请教段兄大号如何称呼？”“是那一位高人的门下？”“马五哥，这位段兄是你的好朋友么？”“你是何人门下？受谁的指使？”这就是再三再四地确认自己吃不吃得下对方，有没有资格作践别人。四不妨再多想一层：制服男耍威风前，为什么要那么小心翼翼，再三再四？他在顾虑什么？因为他自己明白，对面的司机固然是底层，但他自己也根本不是什么中高层。狗仗衣势，他明白自己其实也不过就是条狗，撑死多了个劣质项圈而已。他能凌辱、践踏司机，反过来，江湖上能凌辱、伤害他的存在也有太多。稍微一个不长眼，他就可能踢到铁板。甚至，司机里强悍一点的存在，都能和他一换一兑子。所以他完整的心路流程是这样的：在最开头，当那个憨愣的司机踏入小店，完全没个逼数地向他搭话的时候，他是惊喜的，也是谨慎的。惊喜，是因为忽然发现了一个呆萌、孱弱的作践对象。谨慎，则是因为他还不能完全确保吃得定人家。毕竟，他的制服几乎是所有制服里威慑力的倒数。所以他一边稳住对方，一边反复确认，司机还是非司机，本地的还是外地的，是不是跑半挂的，有无证据，车在哪里，会不会也是像自己一样在扮猪吃兔子。直到一切都确定，他相信自己拥有百分百的侮辱权、伤害权、践踏权、装逼权之后，他才化身为龙，全力出击。这就是“欺凌”两个字的真相：每一次看似随机的作恶，其实往往都是反复的确认。每一次貌似随性的欺凌，往往都是精确的对弱者的狙击。对一些败类来说，穿了制服而不欺凌人，就是一种对人生的辜负。对另一些人来说，你其实什么都没错，只是错在自己弱小，处在了食物链底层。后来制服男的单位陕西交控榆吴分公司也通报了，“制服男”确实是当地一收费站的工作人员，对司机做出了“不当言行”，骂人打人也被说成了“口角争执”和“肢体推搡”。你看人家单位挺客气了，都没有说互殴。很给面子了。

文/六神磊磊一这是一个非常深刻的故事。金庸小说《鹿鼎记》里，有一位高手，是华山派的名宿，叫做归辛树。此人有个外号，叫“神拳无敌”，出拳非常厉害，武功奇高，属于江湖前三的水平。他也自居侠义道，表演欲望极强，很迷恋“匡扶正义”的感觉，整天吹牛逼，要拳打天下的坏人恶人。可惜这个人有一个最大的毛病，就是没有脑子。金庸告诉我们一个深刻的道理：天下最糟糕的人之一，就是既爱打架，又没脑子，偏偏还正义感和表演欲爆棚的人。他们越是“神拳无敌”，肌肉发达，就越糟糕，破坏力就越大。二有一天，吴三桂请归辛树吃饭，让他去捶死一个人——广东提督吴六奇。吴三桂说：这个吴六奇大大的坏，是个大汉奸。现在国家这么多不好的现象，都是吴六奇给闹的。杀了他，咱国家就蒸蒸日上了。都听出来了吧，吴三桂指责别人是大汉奸，这个事本身就特别讽刺。但凡是稍微有点脑子的人，都应该本能察觉这里面不对，至少应该多想一想：老子是不是被人利用了？吴三桂是不是当我二百五？然而神拳无敌归辛树却不疑有他，恍然大悟：终于知道国家面临这么多问题的原因了！我这就去捶死吴六奇。于是他拎着U型锁，带着老婆孩子风风火火杀奔广东，活活捶死了吴六奇，还咔嚓一刀割了脑袋，心想：这下社会该变好了吧？三可惜，才捶死吴六奇没几天，都还没来得及回云南请功，归辛树老爷子又遇到了天地会和陈近南，被告知：杀错人了！吴六奇原来是天地会卧底，身份是天地会红旗香主。真正的大汉奸是吴三桂，现在国家这么多不好的现象，都是吴三桂给闹的。杀了他，咱国家就蒸蒸日上了。归辛树立刻脑子死机，目瞪口呆，想了很久才一拍大腿：妈个巴子的，我现在就去捶死吴三桂，让国家蒸蒸日上。然后拎着带血的U型锁，又奔云南。这还没完。没等归大侠捶到吴三桂，有人又告诉他，你错了，真正的大坏蛋是小皇帝康熙，您老不是反清复明吗，那应该先杀康熙啊，现在这么多不好的现象，都是满清的康熙给闹的。杀了他，咱国家就蒸蒸日上了。归辛树大脑再次死机，缓了半天，又一拍大腿：妈个巴子的，悟了，悟了，走走走，现在就去京城皇宫里捶死康熙，拯救社会。最后，归辛树大侠杀进皇宫，居然叫韦小宝带路。韦小宝能给你带路？于是给归大侠画了个迷宫。可怜的归大侠就玩起了“是男人就打一百层”的经典游戏，英勇战死，临死前还十分疑惑：怎么越打侍卫越多啊？不是都说清朝腐朽糜烂、一推即倒嘛，怎么侍卫还挺能打啊！四这就是金庸写的U型锁大侠归辛树的故事。这个故事，从头到尾都很搞笑，也很讽刺。他要揪大汉奸，居然被吴三桂当刀；他要杀小皇帝，居然被韦小宝带路。试问，一个人要黑白不明、是非不分、常识匮乏到什么地步，才能有如此二百五的凄惨遭遇。这位老兄坏了多大的事，自己一点也不明白。天地会反清复明，最大的一枚棋子就是吴六奇，因为他手握兵权，坐镇广东，陈近南辛辛苦苦布局了那么久的一招棋，却稀里糊涂死在归辛树一个愚夫的U型锁下。你要是陈近南，会不会吐血。完全可以这么说，当归辛树高举U型锁怒砸吴六奇，并且还得意洋洋的时刻，正是理想主义者陈近南觉得最虚幻、最人间不值的时刻。甚至，也是金庸这个作者本身觉得最虚幻、最人间不值的时刻。由于没头脑，归辛树活成了一个人型的信息过滤器，能自动精准过滤掉一切有质量的知识和信息，只剩下低水平的谣言、煽动、蛊惑。别人忽悠他说谁是大坏蛋，他就去捶；好说不信，歹说偏信；人话不信，鬼话偏信。正是所谓见屎就吃，见谣就传，见阴谋论就信，见镰刀就伸头。这种人整天揪别人祸害社会，却根本意识不到自己就是社会最大的祸害。他对满清的康熙固然是祸害，对于反清的陈近南也是祸害，以一己之力神奇地实现了敌人的敌人也是敌人；他们做了真正的汉奸吴三桂想做却做不了的事，就是摧毁这个社会真正的精神和栋梁；像“神拳无敌”一样，他们越是孔武有力、四肢发达，对同胞的祸害就越大；他一生对社会所作的唯一贡献，就是撒手人寰。五有人可能说，你是不是隐喻现在网络上爱胡乱揪人批人的某些人。完全不是。拿归辛树比当下的人，太瞧得起他们了。归辛树尽管智力低了点，但毕竟武功高绝，华山派正统嫡传，“神拳无敌”四个字不是假的。而且人家傻是真傻，拼却也是真拼，身先士卒，不捏软柿子。现在哪有归辛树？都是脑子不如归辛树、身手不如马保国，还想比作归辛树？用句歇后语，那就叫上茅坑整了一裤子。腚位不准。——完——最后，还有个投票大家一起来玩玩吧：

文/六神磊磊最近除三害取得了比较大的进展，经过不懈努力，网上的壮士们揪出了三害，就是清华大学、作家莫言、农夫山泉。捷报传来，大家都很庆幸，也很后怕，纷纷说：幸亏当年没上清华，幸亏一直没读莫言……卧槽不对，喝过农夫山泉。完了完了，这下娶不了宗馥莉了。除三害是怎么发动的，一开始我不太明白。比如为什么忽然要除清华？起初还没闹明白。网民们多数应该并不知道，在国内的顶尖高校里，清华的风格一直是比较“又红又专”的，为此还不时受臭知识分子们调侃。怎么突然就成一害了呢。后来很多壮士留言告诉了我答案，原来关键的一点是，米国制裁了我们好几所高校，其中居然没有清华，这里面必定有问题，有大问题，所以要发起围攻，除了这个害。但我还是表示担心，问：那您有没有想过一个问题——假如米国以后想收拾我们哪个厉害的单位、公司，只要搞一个word文档，宣布制裁它同行，偏不制裁它，我们自己人是不是就把它给捶死了？地摊书里不是经常有“反间计”嘛，比如皇太极反间计除袁崇焕，岳飞爷爷反间计除了刘豫，如果米帝也把这个学去了怎么办，不用两三年，我们是不是就把自家捶干净了？对方想了想，终于说：艹你……祖宗……巴子……十八代。又比如诺贝尔文学奖，这个事也是很扑朔迷离。微博上很多壮士对我说：“踏马的，如果莫言是个好人，会给他发诺贝尔文学奖？”我回复了一下，说，不对啊貌似当年我们流行的话不是这样说的啊，而是说：一直拿不到诺贝尔文学奖，是你们老外搞歧视。早年间民间更盛行的是：他们瑞典人标准有问题，不给我们的作家发诺贝尔文学奖。而且诺贝尔文学奖评委“只看外语”，我们中国作家吃亏了，所以拿不到。那些年国内经常都有这样的报道：某某某中国作家本来要评奖的，只不过因为谦虚拒绝了；某某年的诺贝尔文学奖本来是我们的，后来变卦发给外国人了。当时还常有报道说，鲁迅高风亮节拒绝了诺贝尔文学奖提名；林语堂两次（又说四次）被诺贝尔文学奖提名；1968年诺贝尔文学奖本来定了发给老舍，只不过老舍之前遭遇不幸，才改为给了川端康成。当时的媒体还老说，我们要搞好心态，不要有太重的诺贝尔文学奖心结，早晚一定会拿到的。所以，我们到底是想得诺贝尔文学奖，还是不想得啊。后来莫言得奖时，我还在社里工作没走，当时新华社发了报道祝贺的啊，说是“以中国精神中国气魄走向世界”。大家可以去查。原来闹了半天我们中计啦？另外，有一个事你想过没：如果这个奖存心是为了恶心我们，那么68年故意真的发给老舍先生，不是最能恶心我们吗？老舍先生是66年不幸去世的啊。现在我们自己捶了自己的最高学府，捶了自己的诺奖作家，捶了自己的大企业，把市值真的“打下去”了，米国会不会暗地笑死了？对方也是想了想，终于说：干你……坏人……你大爷……祖宗十八代。———

文/六神磊磊一本来事情过去，逝者该安息了。但又看到几个类似这样的问题：大意都是，觉得周海媚作为演员，不配这样去悼念，超标了。心平气和聊聊，先说两个小事：有个朋友的孩子，在国外上小学，最近全校集体给泰勒·斯威夫特过生日。学校食堂没羞没臊地为泰勒这个女歌手装饰了，孩子们很嗨地分生日蛋糕吃，一起唱她的歌。按照这位的逻辑，有这个工夫，怎么不去悼念基辛格啊？隔壁的日本，去年全民一起悼念一个行脚和尚望月崇英。这和尚是个托钵僧，啥行政级别也没有，又不住持名山大刹，又不是御弟哥哥。他们这样无厘头、不分尊卑，并不影响他们搞科研、拿诺奖，里里外外，继续给我们使绊子。我们的问题，可能不在于嘻嘻哈哈的人太多，可能恰恰在于动不动爱举着大旗把正常的事搞得不正常的人太多。这位朋友担心，假如这样搞法，死了个演员都纪念，岂不乱了套了，媒体天天发讣告。（原话是“补告”，但本意因该是讣告。）为什么纪念一个演员呢？答案很简单，我乐意。我乐意，他乐意，大伙儿都乐意，乐意的人多了，就会显得人很多。对于有些人来说，“我乐意”三个字，很难接受，甚至是是毒蛇猛兽，是天下之大不韪。怎么可以“我乐意”呢？得组织乐意，上级乐意，文件乐意，得别人替你乐意，你才可以乐意。事实上，现代社会，“我乐意”这三个字挺珍贵的，它意味着：你可以选择你纪念谁。我们今天是平权社会，又不是特权社会。特权社会才是任何东西都事无巨细地讲级别、讲安排，过去历史上我们也有过，什么级别能借书，什么级别能看电影，什么级别能吃什么样的饭，什么级别可以娶媳妇。现在也没绝迹，去唱ktv，都是严格按照官位大小，官大的先唱；跑步比赛，县委书记第一，县长第二；打篮球，许老板必须拿得分王。甚至极端点的，就连逃跑的顺序，受灾的顺序，都要讲级别，听安排。这一切难道没有受够吗？咋还上瘾了呢。在悼念谁这件事上，由得大家选呗，让大家选一个看得顺眼的，长得可人的，填补过他们青春空白的，丰富过他们少年时光的，给过他们关于恋爱和成长的感悟的，不好吗，人死都死了，有什么不行的？姚贝娜去世那会子我就写过一个文，叫“我们悼念程灵素，总是比王重阳多”。我们哀悼岳灵珊，总是多于哀悼任我行；我们哀悼阿朱，多于哀悼玄慈方丈；我们哀悼纪晓芙，多于哀悼觉远大师。甚至小妹子郭襄终身孤独带给我们的痛，竟超过了洪七公在华山上的去世；甚至霍青桐所托非人带给我们的酸楚，超过了的陈家洛的壮志难酬。如果一个人跑出来，说她妈的程灵素死了你们哭，毒手药王对社会贡献更大怎么不哭。你傻比不傻比啊？你信不信哪怕放在唐朝，李龟年死了，悼念他的人也会比悼念齐王李倓的人多啊。你知道李倓是谁吗？堂堂正正的王，还平过叛呢。有人总觉得国家得给每个人评一个“贡献值”，贡献值大的先哀悼。贡献值怎么评啊？林黛玉对社会做什么贡献了，是上阵杀敌了还是怜贫恤老了啊，《红楼梦》里，是林黛玉更催泪，还是义忠亲王老千岁更催泪啊？曹雪芹写的为什么是《红楼梦》而不是《义忠魂》，为什么哭潇湘馆，而不是哭义忠亲王老千岁的棺材板啊。如果觉得哪个重要的人物被忽略了，没得到应有的纪念，科学家也好，别的什么家也好，那么应该做的是多讲他的故事，发掘他的事迹，而不是故意跑到人家那里搞对立，去冲了潇湘馆。很多偏见都爱拿科学家当挡箭牌，显得多关心科学家一样。恕我直言，很多人真正关心的，只是感觉能给自己长脸的科学家吧。发明接种牛痘的人，发明核磁共振的人，发明HPV疫苗的人都是谁，这些造福万民的人，真的关心过吗？爱说“我大中华”，当然很好的，可是我大中华，是有情感的活人呐。

文/六神磊磊在景阳冈上，有一个人和武松一样了不起。他就是第一个说出有老虎的人。和武松相比，他是无名之辈，充其量就是个猎户甲。《水浒》里没有他的任何记录，县里没说，店小二也没说，但他着实是了不起的。毕竟，说出“有老虎”，和把老虎打死一样重要。说一个地方有老虎，是要点勇气的。鲁迅说第一个吃螃蟹的人是勇士，其实第一个说有老虎的更是勇士。景阳冈到底有没有老虎，往往不是个自然生态问题，而是立场问题。全县有一万人，就会有一万个立场。不是每一个人都爱听见说有老虎的。县衙也许有人就不爱听有老虎，认为影响阳谷县“安全百强县”的形象，进而影响自己的位子和帽子。西门大官人之类也不爱，觉得影响生意，破坏旅游。他们可能都会说：端的不曾有虎！就算有个把人被吃了，只要管控好家属，那就等于没有老虎。更幽默的是，说破有老虎，猎户甲惹恼的可能不只是县衙里的某某或是西门大官人，还大概率会惹恼普通村民王老二、张老三、李老四。他们也最反感别人说有老虎。他们的想法是，你说景阳冈有老虎，就给我们抹黑了。景阳冈怎么得罪你了，有老虎你为什么不按程序上报，你这样黑我们阳谷县，是不是隔壁清河县派来的，你和武松都很可疑。然后一查，啊哈破案了，武松果然是清河县人。他们并不会去想一想：自己天天在景阳冈劳动，起早贪黑，碰到老虎的概率最大。老虎吃不到西门大官人，吃的全是自己老婆孩子。对于西门大官人来说，有没有老虎是计算题；而对于村民王老二们来说，有没有老虎是智力题。很多事情坏就坏在，一些把自己利益算得贼明白的奥数高手，老忽悠一群做不出智力题的王老二。所以，当那个不知名的猎户甲第一次说出“有老虎”的时候，他面对的是一堵厚实的人墙，这是无孔之阵，是无知之幕。脑子一旦被浇上水泥，就会变成最坚固的混凝土。他们无视证据，没有逻辑，老师早就告诉过不会做全选C，他们却能做到全部精准地选择了干扰项。比如“老虎虽然很坏，但猎人也不是什么好东西”；“雪崩的时候没有一个武松是无辜的”；“打老虎过快影响健康容易患上撕丟皮症”“景阳冈老虎背后水很深，你难道不知道这涉及田虎花项虎王矮虎的三虎协议么？”黄药师什么人都对付得了，对付不了朝他脸上吐痰的柯镇恶。张无忌能拯救整个武林，却也免不了被一个峨眉派小弟子静慧大骂“武林败类、无耻之尤”。这些大高手都被弄得灰头土脸，又何况是景阳冈上的一个普通人猎户甲呢。然而他仍然说出来了：这里有老虎，他面对群山说了，面对丛林说了。和周正龙那种纸老虎不一样，他去追踪了老虎的足迹，验看了老虎的毛发和粪便，看到了受害人畜的残骸，甚至和老虎猝然相遇，当面对视。金庸小说里，有人问小郭靖为什么勇敢地救人，郭靖只嗫嚅说了一句“豹子要吃人的”。同样，这个猎户甲说出有老虎，也只是因为一个朴素的信念：老虎要吃人的。那是他作为一个猎户的基本信念和常识。常识，比什么都重要。凡人的勇气，像点点星光，如果你抬头看不见，只是因为会有云翳，而非因为星星不曾闪亮。

文/六神磊磊王自如持续地在热搜上不下来了。今天金星老师又转发了一条，叫“口含明珠，进退自如”。他之所以引起那么多讨论，是因为在采访中对老板董明珠说出了一番话：“我没有看过格力给我的工资条”“能不能给我一间离你比较近的办公室，我要随时向您汇报”“我哪怕每天什么事都不干，我就看她怎么开会，我听她每天讲什么、做什么，我都觉得是一件很幸福的事。”这番话，让人想起《天龙八部》里乔峰的一番表白：阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱，又岂是一千个、一万个美女比得了的。眼下乔帮主正好缺位，黄日华在那边脚踢贵州村超球员，然后道歉了，闭门思过中，乔帮主的岗位暂时由王自如担任。于是乔峰的词就恰到好处改了，阿珠就是阿珠，四海列国，千秋万载，就只一个阿珠。然后效果大家都见到了，董明珠拖着腮，微笑着，非常幸福；王自如则一脸诚恳，非常真诚，非常自如。很多吃瓜群众都在感慨，说什么王自如这番话，代表了一个理想主义者的泯灭。大家的理由是，王自如曾经是一个创业者，也算办过明星创业公司，搞出过一个ZEALER，做过许多独立测评，舌战过风头正盛的罗永浩，哪怕不能比神雕侠、郭大侠，再怎么说也是个痰吐东邪、棒打西毒的柯镇恶。结果十年过去，柯镇恶突然把脸一抹，说：梅姑娘，我就爱看您怎么开会、听您每天讲什么、做什么，那都是一件很幸福的事，在您身边的日子比我当飞天蝙蝠的时候快乐得多，你是不是会觉得自己瞎了？所以大家纷纷哀嚎理想主义泯灭了，活像第一次知道世界的本来面目一样。但我觉得吃瓜群众都想多了。哪有什么理想主义的泯灭啊？格力有句话，叫“掌握核心科技”。套用这句话，王自如只不过是掌握了一个社会的核心科技而已。别的不说，就讲唐朝吧，有一次武则天身体不舒服，派一个手下叫阎朝隐的去少室山给自己祈福。结果这个阎朝隐沐浴一番，洗干干净净的，“伏身俎盘”，把自己的身体放在盘里当祭品，祈求领导健康长寿。武则天听说这事之后乐坏了，给了他好多赏赐。这件事轰动一时，还有人给阎朝隐画了个漫画，叫《代牺图》。所以你说王自如这点事算啥，说白了不就是传承了上千年的核心科技吗？事实上，不妨冷静下来想一想，王自如这番话，真的有那么好笑吗。类似的这样一番话，真的是你人生中第一次听到吗。显然不是对吧。有多少次，你在耳鬓厮磨的包厢里听过这番话，在觥筹交错的酒席上听过这番话，在私相授受的桌面下听过这种话，在众目睽睽的大会场里听过这种话，说得比王自如更王自如，但是你笑了吗，没有，你知道那不能笑，不可笑，没法笑，因为那都不是你能笑的场合，不是你能笑的对象。金庸小说里面对这种情况只有一个人笑了，这个人叫令狐冲，别的人都没有笑。如果你笑了，别人就会笑你，笑你少见多怪，笑你幼稚无知，笑你缺乏高度，笑你不够成熟，笑你不知死活。所以你非但没有笑，反而可能表情愈发正经、愈发严肃，频频点头，仿佛这些话正说在你心坎上。而直到最近这个采访，当那个叫王自如的人又说出这一番话来，大家才面面相觑，忽然发现：哦哦此刻这个人说出这番话，是可以笑的啊！人们互相确认了一下眼神，是可以笑的人，于是大家笑了起来，用力哈哈哈哈哈，其实没有那么好笑不是吗，可是大家都用力地在笑，把从小到大多少年来忍住的笑都笑了出来，仿佛是用王自如来清宿便、排肠毒，又好像九品芝麻官里的：你拉完了借我拉。知道为什么这件小破事到今天还在上热搜吗，真相是大家笑的节奏不同。起初第一批人没忍住，笑了；然后第二批人跟进笑了；接着第三批人紧随着笑了；到今天，估计已经是第八批人笑了，这是最谨慎的一批人，终于没忍住，笑了。这就是为什么这件事的热搜拉得这么长，这也就是王自如为社会作的贡献：当以后在别的地方遇见类似的搞笑的事，有人这样向科长、主任拍马屁，把扯淡演得和正剧一样的，把笑话说得和信仰一样的，把阿珠说得和阿朱一样的，你就可以憋住，下班后冲刺回家，拉上窗帘，关掉手机，点开王自如的采访视频，狂笑几声：哈哈哈哈哈哈嗝！往期文章像黄药师一样中年，像周伯通一样老去

文/六神磊磊一经常被问到：应该做个什么样的中年人？答案是做个黄药师一样的中年人。黄药师有不少毛病，但有一点很可贵，是现在的中年人最稀缺的品质——不惯着。什么叫不惯着？就是不妥协。中年人尤其善于妥协，向潜规则妥协，向不公正、不合理妥协，向一切原本辣眼的、讽刺的、扎心的沉疴妥协。再不合理的东西，多看了几年，到了中年，就合理了；再不忍心直视的事情，多看了几件，到了中年，就麻木了；再不可遗忘的东西，多经历了几次，自动就遗忘了。一到中年，大脑就安装了自动清除机制，什么都看得惯了，什么都吃得下了。妥协不是大错，人人都难免妥协。但许多中年之可恶在于，非但妥协，还沾沾自喜，以自己适应潜规则而得意，动不动教育年轻人：“站位要有高度”，什么叫有高度？就是符合领导的角度；“要多方面看问题”，什么叫多方面看问题，就是看到闹心的就麻木，看到不公的就沉默，遇到自己理亏了就耍无赖。旁人忍不住说：我看这饭里有虫，中年人碗一放：“小伙子，你怎么这么偏激？”二黄药师恰恰就不妥协，虽然出场就是中年，但浑身上下却透着和潜规则的格格不入：“我黄老邪最瞧不上的，就是吃人不吐骨头的礼教！”全天下，对礼教大妨最大声音表示不妥协的，是他这个海岛上的中年人。郭靖黄蓉，江湖泰斗，道德高地，对杨过的恋爱喊打喊杀、又驱又赶，黄药师偏不惯着，郭大侠怎么了，黄帮主怎么了，老子不惯着：“嘿嘿，出嫁从夫，三从四德，好了不起？”惯于妥协的中年人往往把适应条条框框当成最大本事，但黄药师偏偏最不服从这些，藐视一切条条框框。成人世界的尊卑高下，他并都不理会，杨过是差着辈的小友，傻姑是忘年的徒弟，待人接物全凭自己喜好。他是懂得人情世故的，但不该给的面子一样不给。欧阳锋来送礼，出手就是三十二名处女，黄药师却不要，不仅如此，还当着欧阳锋的面给了欧阳克一个大逼兜，原因也直接挑明了：“他曾与人联手欺侮过我的瞎眼徒儿，后来又摆了蛇阵欺她，倒要瞧瞧他有多大道行。”一个江湖，一个时代，如果中年人不容易犬儒，那么就气质健旺；如果中年人不容易被收买，那么就环境清明；中年人对不合理的容忍度越低，江湖就越容易向上走。很多时候世界并不差郭靖这样的苦干实干，也不差黄蓉这样的灵巧聪明，差的就是黄药师这一双不肯妥协的白眼。所以说，中年要像黄药师。三那么老年要像谁呢，周伯通。周伯通的魅力，就在于“通”，能放得下。放下的是什么？不是正义感，而是两个东西：名利念、得失心。人到老年，因果缠身，最不容易放下。就说一点，眼见曾经的创业公司全真教在后辈手里一天不如一天，掌教的位子在自己面前传了八百次，愣是没自己份，换了其他老头，但凡有一点想不开的，焦虑、担忧，恨铁不成钢，一夜白头想着抢回公章都有可能。周伯通就不，年轻人爱咋折腾咋折腾，关我屁事，创业公司怎么了，五百强又如何，老黄历该翻篇就就翻篇，没必要日日念叨。念叨了也没用啊，那几个牛鼻子也不听你的，摆资历要是有用的话，还要公章干什么？看开点，想通点，什么玄门正宗，什么江湖排名都是虚的，有愁眉苦脸的功夫不如多养几只玉峰实在，平时靠广场舞养精蓄锐，关键时刻，襄阳大战，周伯通一样大显神通。知道金轮法王怎么死的？被周伯通抱着压死的。黄药师对周伯通十分佩服，说我视名利很淡薄，一灯大师视名利如虚妄，都不如你视名利如无物。这样豁然通达，舍周伯通其谁。四周伯通老年的“通”，还有一点特别可贵，就是好奇心。人越老，往往就越见不得新生事物，好奇心越淡，而守旧心越强。有句俗话说：我出生前就有的东西，便是天经地义；我成人后才有的东西，就是十分可疑；我老了之后才有的东西，那一定是怪力乱神。周伯通没有这个毛病。老年学养蜂，兴致勃勃，乐此不疲；看见后辈杨过创出“黯然销魂掌”，自己没有半点嫉妒、挑刺、找茬，而是欢天喜地，十分推崇，见人就说：这些年最有意思的武学，是杨过那个娃娃的新掌法。身份极其高，履历极其厚，本领极其强，但这些过往的荣耀从不是这个老人的负担，一直云淡风轻，万事不萦怀。全真七子有句出场诗“出门一笑无拘碍，云在西湖月在天”，这句话其实最适合的人，是他们的师叔周伯通。在小说里，周伯通近百岁的高龄，反而头发胡子一半变黑了，返老还童，上哪说理去？其实金庸这就是一种象征意义，就是“通”了，放下了，自在了。五说到中老年人的身心健康，很多问题、病症，都是“不通”产生的。就比如今天要说的重点，中老年人健康的头号威胁——心血管疾病。上一次推荐了“维骨力”，反馈很好，不少朋友问有没有你自己熟悉的心血管方面的保健品，折扣又好的？当然有。心血管病症给我自己的亲人和家庭曾带来过很多痛苦。所以近年来都比较关注。本次推的这一款是知名度很高的心血管类保健品——MegaRed脉拓磷虾油。它和上次“维骨力”同一家公司的产品，也是国家体育总局指定的运动员备战保障产品。双十一折扣很好，还是老规矩，先上优惠，熟悉的读者可以直接下单。磷虾油750mg80粒装，活动价：414元，

文/六神磊磊南阳迷笛音乐节遭遇老乡洗劫，大车小车，把营地哄抢一空。当地正在努力追赃挽回影响，领导的头想必非常大，比幸福大街还大。有个叫“冰镐警告二号机”的网民说，这起迷笛音乐节的“零元购”事件有非常大的音乐史意义、现代艺术史意义、社会史意义。那么多摇滚音乐爱好者、嘻哈音乐爱好者、重金属音乐爱好者、现代文艺青年的叛逆、热情、浪漫被少数刁民击穿了。我看到一个非常生动的视频，有个大姐在营地堂而皇之拿东西，挑挑拣拣地往包里装，听对话是还把人电脑都揣走了。面对质问，她理直气壮地说“那里根本就没有人的，知道不？”“就是没有人的！”旁边没有人，就不算偷。而此时此刻，平时叛逆不羁的摇滚青年只能怯生生地在旁边，没有了Squawking没有了Wail，也不见了Flaming以及swing，什么黑麦、畸零、硬核重金属都瞬间归零了，“我们决不妥协”也说不出来了，“乐与怒”也消失了，只能在边上硬着头皮嗫嚅说：“老乡，你这样是不对的，不文明不礼貌……”瞧，你收拾不了的叛逆孩子，老乡的三轮车分分钟就收拾了；你教不会的文明礼貌用语，几个老乡瞬间就教会了。没有任何笑话摇滚爱好者的意思，因为换成我们武侠小说爱好者，结局也将是完全一样的大败。将怂比怂，假如是我遇到老乡零元购，我能说什么？难道我还敢上去降龙十八掌？旋风扫叶腿？我会比这些乐迷还怂，只能说别的东西您看上了就拿，那包卫生纸您能不能留给我，这两天肚子不好，没有这包纸我怕回不了郑州。老乡不懂艺术，然而这一幕，真的是极好的艺术，我觉得话剧天才都编不出这样的好剧。它告诉了我们一个深刻又浅显的道理：叛逆，其实是文明的共生品，没有文明就没有叛逆。在文明的世界里，我们叛逆着，还误以为自己在社会的角落，事实上恰好反了，我们是在文明的核心。文明不是为了主流人群而存在的，主流人群从来不需要保护，文明的意义恰恰是保护非主流。如果一个社会发展出了叛逆，那说明文明已经到了比较高的维度。它是矫情的，也是脆弱的。当窥探已久的老乡们终于下决心越过围墙，呐喊一声，杀进营地，里面矫情的高维世界就像被二向箔击中，什么叛逆什么嘶吼，什么朋克什么先锋，都会瞬间塌陷成简单的二维，一切物品都只分为两种：可以搬走的东西，和死也搬不走的东西。《笑傲江湖》里，江湖人士一开始似乎都很叛逆：祖千秋酗酒成性，不戒大师诃佛骂祖，漠北双熊标榜吃人，桃谷六仙到处抬杠，蓝凤凰当擦边博主……他们比迷笛还迷笛，比摇滚还摇滚。但他们叛逆的根本原因是什么？无非是因为在圣姑任盈盈的治理路线下，还比较讲规则，讲文明，大家都比较有嘻嘻哈哈的空间。等到了西湖牢房打开，完成股权结构改革，圣姑不再管江湖闲汉，朝阳峰下，哪里还有什么所谓“叛逆”？祖千秋、老头子、蓝凤凰、漠北双熊这些摇滚青年哪一个不战战兢兢？一切的个性都给你抹平，一切的叛逆都给我塞进裤裆，管你《谁谁谁和谁谁谁》，管你是《在别处》还是《二手玫瑰》，都别矫情，少给老子整些没用的，每天准时打卡上班开会。否则不需要别的，派一千名老乡出来，和你们聊聊你叛逆的事。这就是本次迷笛最深刻的寓示。在营地，本来摇滚的人一点也不摇滚，而老乡非常摇滚；当脆弱的假摇滚碰上硬核的真摇滚，我们就只能又摇又滚。往期文章重庆，一个被麻辣掩盖了的唐诗重镇

文/六神磊磊一说到唐诗，有一座重要的城市经常是被忽略的，那就是重庆。可以想象，人们第一时间多半会想到长安、洛阳。还有金陵、扬州、成都，甚至更偏远的蓟北、岭南。有时候各地还打打友谊赛、口水仗，争一争“故里”，抢一抢名片，偶尔急眼了还上手挠。作为一个眼下的重庆人，不掩饰了，负责任地说，唐诗不光有以上这些地方，还有一个要紧城市就是重庆。说到重庆，大家可能只想起麻辣火锅、轻轨穿楼，事实上，重庆是唐诗的一方重镇，是不可缺失的一极。二谁主张谁举证，我们讲基本法。重庆有一个下辖县叫奉节，位于渝东北地区，在瞿塘峡入口处上游。仅这么一个“小城”，在唐诗里的重要程度，许多人可能意想不到。唐诗历史上最伟大的一次登高，个人认为就在这里。唐朝诗人爱登高，流传千古的有王之涣登高，崔颢登高，王维登高，孟浩然登高，杜牧登高，许浑登高，等等。但最让人动容的那一次是杜甫，是他五十六岁时在大历二年（767）秋天的那次登高：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——《登高》这首诗常被推为古今七律第一，是催人泪下的绝唱。金庸也是推崇备至，所以令狐冲有一招剑法就叫“无边落木”。杜甫这一次登高在哪里呢？就在奉节。三再说李白，人人知道著名的《早发白帝城》，这首诗诞生之地，也在奉节。李白晚年因依附了叛臣永王而获罪，流放夜郎，本来以为残生无多，再难以回来了，不料途中遇到大赦，得以东还。人生大起大落得太快，让李白写下了酣畅淋漓的《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。诗里的白帝城就坐落在奉节。奉节并不只是偶然诞生了李杜两首名诗而已，它的意义深远得多。就拿杜甫来说，这里是他一生最重要的创作基地之一。奉节当时叫夔州，晚年杜甫曾在这里住过两年，迎来了创作生命的大爆发。在这里，杜甫作诗达四百三十多首，等于是每隔一两天都会更新，足足占据了他现存作品的三四成，是杜甫一生创作最密集的时段。这个阶段的杜甫，在技巧上渐渐炉火纯青，艺术上也臻至大成，几乎把一生的苦乐沧桑都沉淀在了诗里。重要的作品在这里不断问世，比如影响后世巨大的组诗《秋兴八首》，还有名作《咏怀古迹五首》《阁夜》等。负责任地说，那个“沉郁顿挫”的诗圣，就是在奉节成就的完全体。重庆，让杜甫变得更加厚重且博大，也让李白重新获得轻盈和自由。四在唐诗里，以下这些高频出现的名片都在重庆，如巫山，巴山，渝州，三峡，滟滪堆，白帝城，永安宫、八阵图、鱼腹浦……除了李杜之外，白居易、刘禹锡、李商隐等顶级诗人也都和重庆有缘。白居易曾在重庆忠县任职，他是从江州司马任上来的，所谓“带雪别庐山”，逆三峡而上，踏上了这片土地。在忠州，白居易有所谓“两年忠州吏，百首盛唐诗”，也是相当高产。刘禹锡曾在重庆的夔州任刺史。和之前所说的杜甫一样，刘禹锡也在这里完成了诗歌的重大变革创新。他根据巴、渝当地的民歌，开创了全新的《竹枝词》，比如脍炙人口的：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。说到雨，当然还有李商隐。据说李商隐夜宿重庆佛图关，写出了缠绵至极的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。直到了清代，“佛图夜雨”仍然是重庆的胜景之一。五可能大家看出来了，之所以说重庆是唐诗重镇，因为诞生的诗歌水平非常高，份量非常重要，乃至于每缺损一首，就将是唐诗的大损失。几乎不可想像唐诗里没有了“风急天高猿啸哀”“朝辞白帝彩云间”“却话巴山夜雨时”“杨柳青青江水平”，它将会是伤筋动骨的损失。而且，它还是多起重大的转型和创新的发生之地，杜甫晚年的七言律诗、刘禹锡的《竹枝词》莫不如是。而且别误会，我在这里说重庆和唐诗如何如何，不是和别的城市打擂台。个人向来都不爱看那种城市之间不重视文化开发和涵养，却只顾抢注古代资源、争风吃醋、拿古人比大小的行为。今天来说出城市和唐诗的故事，是希望把唐诗的世界补缀得更全、更完整，让人们更了解脚下的文脉，也能够更好地保护文化遗产，少点草率和轻忽。比如佛图关夜雨寺旧迹，当年就遗憾地拆掉了。大家多了解一点唐诗的故事，至少就能多一点对文脉的保护爱惜。六然而说句实话，重庆和唐诗的缘分，很多本地人自己都不知道。巴渝人好客，我经常听他们邀请朋友来烫火锅、吃小面、看“轻轨穿楼”，却很少听人邀朋友去探访和唐诗有关的古迹。“一起去重庆，感受下杜甫写诗的地方！”这种个人邀约可说少之又少。本地人都不知道，那外地人就更不知道了。所以真的还需要更多去推介、去努力，否则明明到了奉节、巫山、忠县、佛图，却都和文化历史擦肩而过，岂不是很可惜？说到这里，想讲一件最近重庆发生的暖心的事。不知大家平时进超市、买纯牛奶的时候，有没注意到一个变化：著名的“天友”旗下的明星产品百特有机奶，悄悄换了很亮眼的新包装，发现没上面多了古典诗词，还有诗人、诗意的配图，很有内涵：点击图片即可购买这就是百特有机牛奶最近做的一件很有文化含量的“跨界”。他们启动了“诗香好奶”，主动地承担起了推广唐诗、也推广家乡巴渝诗文化的责任。百特打造的全新包装，每一盒上都是一首诗词，一共25首，如陈子昂《登幽州台歌》、张九龄《望月怀远》等，李白《峨眉山月歌》等，都是精选的名篇。此外，还很用心地专门选了和巴渝有关的诗词。除了之前说的《登高》《早发白帝城》《夜雨寄北》外，还有宋代陆游的《三峡歌》等，“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空”，写的是三峡、巫山的美景。甚至还有古人讲食用乳制品的诗，如辛弃疾的“香浮乳酪玻璃碗，年年醉里尝新惯”。看来辛弃疾也是懂吃、懂营养的。值得一提的是，百特还和中国诗词大会联手了，在南岸区长江边的下浩里举办了“诗意漫行计划”的诗词影像展，感兴趣的朋友都可以去逛一逛，打打卡。

文/六神磊磊一“慕容复朗声说道：‘萧兄，你是契丹英雄，视我中原豪杰有如无物，区区姑苏慕容复今日想领教阁下高招，在下死在萧兄掌下，也算是为中原豪杰尽了一分微力，虽死犹荣。’”这是一小时前慕容复当众叫板萧峰的话，效果很不错，“霎时间喝采之声，响彻四野”。旁边的段誉非常不理解，你们同为博主，好歹一起做过联名的，我萧大哥和你无冤无仇，甚至于你有恩。你平白无故叫板萧峰，有啥好处？段誉不懂，这响彻四野的喝彩之声就是好处，就是流量。非是和萧峰有仇，实在是因为站到萧峰的对立面，流量更大。挑战不是目的，民粹才是目的，口口声声迎合“中原豪杰”，撩拨“中原豪杰”，就是要说得“中原豪杰”原地勃起、热血沸腾。中原豪杰压根就不会知道，一小时候后慕容氏私底下说的话：“咱五国瓜分了大宋，亦非难事。我燕国不敢取大辽一尺一寸土地，若得建国，尽当取之于南朝。”明地里怼契丹，却不敢取大辽一尺一寸土；明地里吹大宋，却要分光南朝土地。谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，喝彩的那些“豪杰”一辈子都想不明白。所以说要多读金庸。二然而更有趣的事发生了。作为一代顶流，慕容复的谋划最后居然惨败。按理说，天生那么英俊的脸，又肯苦心孤诣迎合民粹，应当无往而不利才对，可最后却一事无成，以“南慕容”销号而告终。原因何在？因为他的民粹路线，民粹的基本盘并不买账。慕容复一定发现了异样：无论再怎么引流，效果也是暂时的，仿佛正应了郭德纲那句话“喝彩是闲人”，号称全网粉丝上亿，等到要做事创业时，喝彩的“中原豪杰”便都不知跑哪里去了。换句话说，转化率非常差。他陷入了极大的窘境，辛辛苦苦撒尿和泥堆了宝塔，浪一卷来就风流云散。做了那么久的流量，唯一的铁粉居然只有个阿碧。看遍整个江湖，都没见过慕容复这样不被民粹认可的民粹。他实在是把民粹想得太简单了，以为顺着民粹说几句贯口就行。哪有那么简单的事？三仔细剖析慕容复，你就会发现他虽然努力民粹，但却犯了个大错误：一直在精英和民粹之间首鼠两端。在吃民粹饭这条赛道上，慕容复可以说毫无职业道德可言。就单说一条：操弄民粹，你固然可以赚大钱卖力收割——不为了这些利益，谁整天讨好无脑人群呢？但别忘了，以上这些的前提是悄悄进行，绝对不要让民粹知道。这是民粹玩家的基本职业道德。慕容复却做不到。在他的身上，充满令人厌恶的阶级优越感。江湖上人人对他的印象就是生活奢靡，美婢成群，住在阔气的燕子坞，连丫鬟住的地方都叫什么“听香水榭”。套用《红楼梦》里的句式，一个丫鬟住的地方，随便取个什么名字也罢了，怎么取这么刁钻的名字？倘若是古人的丫鬟，房子不妨叫“听香水榭”，因为那属于传统文化，但今人却绝不可以，那属于阶层仇恨你死我活。换句话说，当年他的先祖慕容皝、慕容垂可以听香水榭，慕容复却绝不可以听香水榭。一边生活奢靡婢女成群，另一边却又想靠近民粹，和铁索穿胸、生死符动不动二刷三刷的草根岛主、洞主们称兄道弟、生死与共，太撕裂，太尴尬。所以慕容复一到线下，混在“中原群雄”里，就总是显得格格不入，他自己也难受，群雄也难受，如此疏离，怎么民粹？四慕容复不懂一个道理：民粹，是要准入的，民粹会时刻警惕地识别你配不配民粹。事实上，民粹最不善长的事情，就是识别投机者。这就是为什么民粹拥护的每一个所谓“意见领袖”都是彻底的投机者。人越不擅长什么就最怕什么，越憎恶什么。所以民粹最恨别人来投机。他们厌恶“精英”混入他们的队伍、使用他们的话语，甚于厌恶“精英”本身。并且，要民粹，就不能保留自我独立的身份认同，也不能保有自己的骄傲。你必须只有一个骄傲，就是以民粹认同的集合体的骄傲为骄傲。你不能以你的个性为骄傲，而必须以你和大家的共性为骄傲。你不能以你的个人喜好和梦想为骄傲，而必须以你的梦想为大众提供的实用价值为骄傲。比如你以你的孩子为骄傲，这是危险的，你要以你孩子的肤色为骄傲，才是正确打开路径。而慕容复却完全做不到。他迂腐腾腾，不肯放弃自己强烈的个人认同，也无法放弃标榜家族至上的价值观，这与民粹的打法完全背道而驰。他屡屡强调“鲜卑慕容”这个身份，处处以大燕后裔为骄傲，这就是严重的负资产。想要玩民粹，仅在这一点上就必须进行重大调整、全面转向、重新包装。怎么转向包装呢？扫地僧其实已经一语道破天机：“慕容居士是鲜卑族人，但在江南侨居已有数代，老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流……”听懂了么？“我乃大燕王孙”，这句话在民粹时代就是取死之道，必须转型为“我乃大燕王孙，但心慕中华文采风流”，才是出路，一举变负资产为正资产。我慕容复虽是鲜卑族人，但爱大宋，大宋歪歪蒂爱斯，愿生生世世为宋人，这才行。甚至可以宣布改姓，从此我家不叫慕容，改叫慕华，请叫我薛慕华。这样一来你无论怎么豪宅美婢、骄奢淫逸都可以了，因为你为民粹基本盘提供了情绪价值。他们就会喊出：宁要慕容骄狂，不要乔峰放羊。可是慕容复做不到这一点，他无法自洽。因而民粹就不买账，让你滚蛋。五整个《天龙八部》里，慕容复是最尴尬的人。明明是一个顶流，却不尴不尬地夹在精英和民粹中间。明明长相那么英俊、气质也一流，可他无论做什么事，大家都觉得怪异；无论他选择哪一边，大家都觉得违和、看不懂。他下沉去迎合那些乌合之众的岛主、洞主，他的手下邓百川等就看不懂，觉得特别怪；他去叫板萧峰，段誉等也觉得看不懂，觉得特别怪。同样是和萧峰无冤无仇，庄聚贤之流去叫板萧峰，就没有人觉得怪；慕容复去叫板，人人都觉得怪。这就是因为他的撕裂和无法自洽所致。渐渐地，有趣的一幕发生了：当慕容复终于发现靠民粹带不动货之后，又想去转投“精英”，呈现出病急乱投医之态，一会去西夏争驸马，一会儿又跑去认段延庆做义父，要联名做燕国咖啡。搞笑的是“精英”却已经不接纳了。他被自己的阶层抛弃了。“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！”萧峰的这一句骑脸输出，是对慕容复的究极否定。乃至反面的鸠摩智、段延庆那边也不接纳了，不肯和慕容家联名。鸠摩智把慕容复扔到井里去，还百般嘲弄，什么“油头粉面的光棍”“假惺惺，伪君子”，被鸠摩智面刺伪君子，侮辱程度怕是仅次于被岳不群说伪君子吧？慕容复，好好的两条大长腿，却等于是搬着民粹的石头砸自己左脚，又搬着“精英”的石头砸自己右脚，左一砸，右一砸，两脚全给砸肿了。我特么到底靠哪只脚走路？这是他作为博主终其一生都没想明白的事。只剩阿碧忧伤地说：公子，你不要碧怜了么。——完——文章不指代任何现实中的媒体、个人博主就说长相英俊长身玉立，现实里哪个英俊的？连接近的都没有。文章就是讲的小说人物。别忘了点下面买进口猫山王榴莲月饼，昨天卖爆，正价折上折，超好吃：我就不理解怎么有人追捧猫山王

好久不推荐东西了。不卖关子，今天上一个好货，进口duria猫山王榴莲冰皮月饼千挑万选定了它。虽然duria名声在外，但实话实说，最开始试吃这个，我是非常抗拒的。之前不懂欣赏榴莲时，我就不理解怎么有人追捧猫山王。更何况，做成月饼？就算爱吃，我吃猫山王本人不香么？为啥要做成月饼这不好吃的东西，还是冰皮？难道为了把榴莲和粘牙的冰皮融合汇聚，变成层次丰富的难吃，猫山王做错了什么，要这么对它？然而！当我只吃了第一口，立刻被好吃得“嚯”了一下！真是嚯嚯嚯嚯嚯的好吃！这些年，好吃的东西也吃过不少了，口味的阈值拉高了。想起小时候第一次吃华丰泡面，第一次吃生巧巧克力，第一次吃开心果冰激凌，那种转圈的开心真是久违了。这个猫山王榴莲冰皮月饼，给我带来了这种久违的没见过世面的快乐。说口感，全部大口的爆浆榴莲，没兑进去任何绿豆沙一类的东西。冰凉的感觉让甜度刚好。我解冻了7-8分钟，这时候还没完全化冻，介乎雪糕和甜品之间的软硬度，冰皮薄不粘牙，恰好中和了一点猫山王榴莲的腻，几口秒一个毫无压力。答应我，第一口一定要一咬到底，让它们在嘴里来一曲协奏曲。臭的芬芳，甜的浓郁，十分美妙。当然了，除了价格不可能十块钱一打，猫山王本身的身价就摆在这里，我们已经尽力最便宜了，两盒才298！可以说是自己服用、或是送人装比的上上品。现在你送人月饼，别人都皱眉头。但是送两盒duria，对方会笑得合不拢嘴，还发朋友圈。这个月饼还有一个好处：哪怕在办公室吃，也没有人知道你在吃榴莲！猫山王这个东西，就如同郭襄的暗恋，自以为无人知晓，结果人尽皆知。可是做成了冰皮月饼，我就可以大大方方在办公室吃榴莲了！基本信息购买链接先上，着急的可以先下单，防止手慢无：品牌名称：duria

文/六神磊磊收到一个有趣的问题：你是解读武侠小说的，想问问你：为什么总有些流氓胆子那么大，总敢搞“扣帽子”式的举报、炮轰？对一些大帮派、大人物，他们也敢下手，难道他们不怕得罪人吗？不是都说行走江湖要谨慎吗？流氓这么刚，是不是真的为了公共利益啊，不然冒那个险干嘛呢？能问出这个问题，说明确实爱思考，只是还不懂江湖。其实一句话就可以回答了：公公最明白哪个宫女可以随便欺负。真正的流氓，都是某种意义上的公公。一说举报，可能大家会想到近期的“举报新东方”的铁头。别误会，我的感触虽然确实是由此而来，本文的重点真不是要说铁头这事。他各方面还远不到那种程度，也不值得专门来金庸一把。在此更想说的其实是一种现象。不妨揭个秘，流氓的套路无非三步，你们对比一下看说得准不准。1、践踏伪造的强者2、谄媚真正的强者3、抛弃真正的弱者就这三步。先说第一步，践踏伪造的强者。什么意思呢，就是先把他的狙击对象伪造、粉饰成强者，然后自己假装很勇敢地去硬刚。想象下，一个流氓跑到福威镖局门口，露出纹身，叉着腰，大声嚷嚷：“林震南滚出来！别看你福威镖局这么大势力，这么多打手，还结交官府，可我不怕！我要为了天下正义声讨福威镖局！你们凭什么伤害青城好汉，你们有什么资格霸占《辟邪剑谱》，快把剑谱交给青城好汉秉公处置！”福威镖局是不是“强者”？平时大多数时候，是的。是不是有钱有打手，是不是结交官府？也是的。但所谓“强者”和“弱者”，是要看语境、看情况的。就好像一个宫女，她强还是弱，有势力还是没势力，完全要分情况而定，情况一变，就是霄壤之别。有时候，强者会瞬间变成弱者。有后台的宫女是强者，可是一过了气给弄到冷宫洗衣服就彻底成了弱者；又比如当青城派准备灭福威镖局门的时候，福威镖局就是妥妥的绝对的弱者，上天无路入地无门的弱者，有理没处说的弱者。投机的流氓会把他们包装成“强者”，然后上去猛踩。再举几个例子，你就知道流氓所谓“践踏伪造的强者”的套路了：“令狐冲！别看你是华山大弟子，那么大势力，但我就是不怕你！我要代表天下正义声讨你！你快向岳师父认罪道歉！”“刘正风，你是衡山高手，我惹不起你，可是我要为百姓抨击你这一害，我揭发群玉院就是你开的！”令狐冲、刘正风是不是强者？是。然而在某些情境下，他们就是妥妥的弱者。这个时候冲上去，根本不需要勇气。金盆洗手的时候跳出来踩刘正风几脚，需要勇气吗？再说第二步，谄媚真正的强者。跟风猛踩福威镖局，谄媚的是谁？是青城派。看准时机猛咬令狐冲，谄媚的是谁？是岳先生。践踏别人，不是流氓的目的。流氓的真正目的是通过践踏别人、献祭别人，而谄媚真正的强者。一个无良学生去揭发了老师，不是他的目的，他和老师无冤无仇。无良学生的真正目的是把老师摆上祭台，把自己打扮成“勇敢”的样子，去接近一个他羡慕的“上层”，去谄媚一个他向往的主流，去迎合那些远远比一个普通老师更有力量的更强的存在。流氓的立身之本，说到底就是两个字——识别，在偌大的江湖中识别出谁是真正的强者，而谁可以放心撕咬，保管安全。不用百分之百安全，只要百分之六七十安全，这笔生意就可以做了。做就是大赚。有的读者疑惑：流氓怎么能识别得出来目标呢？江湖这么复杂，水这么深，在我们普通人看来每一个门派都很强大，都不好惹。他怎么就能知道刘正风、令狐冲、福威镖局可以放心咬，而青城派不能动呢？这就还是回到之前那句话了：公公最明白哪个宫女可以随便欺负，而哪个宫女暂时碰不得。在外面的人看来这很难，但对于专吃这口饭的公公来说，不是门儿清吗？《鹿鼎记》里韦小宝刚一升职，第一时间四个管事太监来送礼。反过来韦小宝哪天一被嫌弃，第一时间来踩他的恐怕就是这四个太监。这点眼力都没有，还当什么流氓呢。第三点，抛弃真正的弱者。流氓的口号，一定是为了天下正义，但对于真正的弱者，一定是要忽略的。高喊大词为弱者，其实他们一个弱者都不会帮，一个弱者都不会顾，弱者求救就无视，弱者死了就说是代价，是流氓的通行做法。江湖上谁是真正的弱者？比如福威镖局里那些无辜的男女老幼，厨子马夫，这些普通老百姓的孩子都是真正的弱者。还有廿八铺、榕树头那些被正派、匪帮轮番洗劫的可怜居民，都是弱者，是真正需要帮助的。流氓们会去声援一下？接济一下？绝对不会。声援弱者，对谄媚强者毫无用处，甚至反而引发反感。流氓们喊的扶危济困也好，杀富济贫也好，都是口号。但凡是有点良知他也不能选择去做流氓，有良知的流氓早就死绝了，就跟只会硬刚的流氓一样也死绝了，基因传不下来的。以上三点，就是流氓的基本套路。你对照一下，但凡流氓，基本条条符合。所以要看金庸啊。看多了金庸，才看得懂江湖，识别得出流氓。至少不会傻乎乎跟着喊：哎呀呀他好勇敢，居然都炮轰刘正风为我们说话呢！

文/六神磊磊一出圈一般来说是好事，然而有一种出圈比较尴尬，就是一不小心出到了傻瓜圈。杨丽萍的新舞剧《孔雀》就出到傻瓜圈了。前几天，在一些短视频平台上，《孔雀》又遇到稀奇古怪的指责，被说演员衣服穿少了有伤风化，凭什么不多穿几件。男女主两只孔雀的舞，被说是“贴身来回乱蹭”“好色情，误导青少年”。一开始我都不敢信，以为是营销号故意造的话题。结果认真一查，居然是真的。这一次，杨丽萍和女主演肖蓉浩都出来回应了。连主创主演都出来回应了，说明事不小了。再次让人意外的是，事情不但没过去，到今天还有人不依不饶，杨丽萍再次晒出视频澄清，又被说是“不服”“正面刚”。再这么搞下去，合着杨丽萍为舞蹈奉献一辈子，最后反而欠你一个道歉了。二这年头，类似的幽默是屡见不鲜了。还记得么，之前四川美术学院院长上课示范画人体，遭遇炮轰，说有伤风化。是的你没看错，美术学院画人体被指责有伤风化。近年来，他们已经集体批判了画家画人体的问题，批判了女生穿吊带的问题，批判了旗袍高开衩问题，再往下，怕就要讨论裹小脚的合理性了。关于这些事，说多了没意思。我稍微扯远点，讲一件别的历史上的事。有些朋友可能不知道，一个常识建立起来，是多么不容易的事，想要糟蹋了又多么轻而易举。很多例子不太好举，举一个方便说的，《军港之夜》听过吧，很美吧，“军港的夜啊静悄悄，海浪把战舰轻轻地摇”，多美啊，完全正确吧。苏小明57年的和我妈同龄。唱得多好啊。战士们自己也爱听极了。但是当初80年苏小明刚唱了这首歌的时候，那家伙，掀起一阵批判热潮，说是没有英雄主义气势，是靡靡之音，等等，就跟现在这伙短视频里说《孔雀》演员衣服没穿好的网民一样的。有的还指责说：当兵就要提高警惕，怎么能唱海军战士睡觉呢？敌人打过来怎么办？这样一搞，搞得有关部门也进退两难，拿不准这个歌是能听啊还是不能听啊？有的在广播里放了这个歌的，被处分，关禁闭。苏小明也一度被谈话，不要唱《军港之夜》了，要唱《十送红军》。大家去看在人民网工作多年的祝华新老师的回忆文章，说得很清楚的。后来幸亏高层开明，觉得这个歌是好的。《人民日报》来为《军港之夜》辩护，大意说这首歌是好的，我们不只能唱战士们打仗，也能唱战士们睡觉嘛！水兵那么辛苦，不能好好睡觉吗？现在你能随口哼一句“海风你轻轻地吹”，很不容易啊。三说白了，那些维系我们幸福的东西，其实很脆弱。常识是怎么来的呢，是正常人一点一点争来的，就跟推着个大石头上山，推推推推推，很艰难，但是半路碰上炮轰杨丽萍这种傻鸟，一脚又给你踹下去了。它进步极难，而退步极易，就这么个情况。杨丽萍现在还登台，大伙儿还能看她本人演，多不容易啊，说看一场少一场有点丧，但这样的艺术家确实看一眼就赚一眼吧？说真的，《孔雀》排到重庆演那一会儿，记得杨丽萍很高兴的，发了微博，说非常期待重庆的演出，结果演了几天，就因为众所周知的防治传染的原因，不得已停了。我很庆幸，带着女儿赶上了最后一场，看到男孔雀的遭遇那儿，孩子都感动哭了。如果多拖延一天去，就看不上了。结果一伙人撇着大嘴，短视频下面说什么“艺术也要有底线”“这不是艺术是粗俗”，笑死了，你平时消费艺术吗？平时关注艺术吗？您认为的“有底线”的艺术您又支持了吗，真看了吗？所以说实话，艺术有没有底线关您什么事儿啊？您知道啥是底线啊？你留你的辫子我们当我们的现代人多好啊，互不打扰对吧。世界上最美好的事就是互不打扰，多好啊。否则米开朗基罗不能雕大卫只能雕《大搞卫生》；梵高不能画向日葵要画《花开富贵》，杨丽萍不能跳孔雀只能跳《雄鸡报晓》，多没意思啊。这边集体保护国宝大熊猫，亢奋不已；回头又集体摧残杨丽萍，大义凛然，上完了黄网骂艺术，提好裤子关心孩子，很分裂对吧。四再说远点，为什么网民里、受众里总有这么一股子喜欢扼杀、喜欢上纲上线的力量呢？说白了吧，就是权柄问题。这个“权柄”指的不是实的，是虚拟的。如果社会氛围文明、宽容，那么最得利的人就是从事创造性工作的人，他们就会是最牛的，最赚钱，最露脸；而类似评论里那些不学无术、无力创造、只会乱咬的键盘群体就没有话语力了。但反之，如果不文明，不宽容，权柄就会转移，从创造者的手上转向阻碍者、破坏者的手上，乱咬就可以变现了，苏小明也好、杨丽萍也好你就要先来我们键盘群体这儿表示表示了。那么你说是创造容易，还是阻碍容易呢；是跳一出《孔雀》的门槛低，还是在网上说“靡靡之音”“查查她”门槛低呢，肯定是后者。这是问题的根本。《芙蓉镇》里有个疯子，最后疯了，天天喊运动了运动了。因为只有运动了，他才是个东西；不运动，大家都美好生活、积极创造，他就什么玩意都不是了。当然了，会有人说：我不是爱搞运动，我就是特么单纯看不惯！是啊您看不惯，您看不惯她们都穿那么少了，却怎么不是我去抱，我真的看不惯！往期文章中式泰式，爱捏不捏

文/六神磊磊放开一写，也不讲究什么起承转合了，写到哪儿算哪。调查组终于发布结果，是老鼠，不是鸭。大炮终于是打到蚊子了。要往好里说，大炮打蚊子，当然是总比不打好。好歹也算是没遮遮掩掩、半夜鸡叫了，没有搞凌晨四点发布。之前有个别地方就爱半夜鸡叫，坏消息故意半夜四点发，鸡贼吧？特意找的是希特勒闪击波兰的钟点。现在公布是老鼠，恶心是恶心，好歹是还了大家一个公道，还了广大鸭脖爱好者一个真相，也还了那个学生一个公道。别忘了那学生都一度承认是鸭脖了呢！但是，回头来看，这个事荒诞也是真荒诞啊，都够上拍案惊奇了。蚊子要用大炮打，说明什么？说明底下的花露水真的是乱来啊！二营长拿出意大利炮来，那得打敌人啊，怎么能打鸭脖呢？我跟你说肯定不止你我觉得荒诞，调查组他们自己肯定也觉得荒诞，心想咱这是干啥啊？咱这么多省级部门，多少事要忙啊，咋来调查这个了？我敢说，他们私底下喷那个学校和那个江局长，比你我还多，嘴得比你我还狠呢。南昌话骂人可是很厉害的。认识调查组的可以帮我求证一下。说回正事。道理都懂：当初早承认了是老鼠，不就完了？然而没这么容易啊，天下事最难的就是让老爷认错，尤其是让校长、局长们认错。好比《天龙八部》里，一帮正派高手合伙杀了萧峰的娘，结果发现搞错了，按理说承认错了不就完了？雁门关磕个头，给人家烧个纸，阿弥陀佛老衲错了，不就完了？谁还能把你咋滴？过几天大家不还得来雁门关食堂吃饭嘛。然而偏不能，死活不能承认老鼠是老鼠。认了之后，无穷麻烦。老鼠身子哪去了？谁吃了？是炖汤了还是炒菜了？还是细细切作臊子了？另外，食堂包给谁的，谁拍板的，有招标吗，资质合格吗？吃出老鼠谁承担责任？再说了拔出萝卜容易带出泥，万一今天认了杀错人的事，明天把叶二娘的事翻出来咋办？谁都可以有二娘，玄慈校长不行啊，身份在这啊。所以绝对没错，咱不认错，咬定一句话，我就是鸭，你忍一下。整个事里，最搞笑的是谁？我觉得是那个江局长。他出来背锅，很滑稽啊。食堂的阿姨要瞒，食堂要瞒，校领导要瞒，还有学校的那个“新媒体中心”组织水军一起瞒，都好理解。问题是那个区市场监管局昌东分局的江局长也来瞒，还亲自露脸来为鸭脖背书，就好笑了。通常来说，对这种事的逻辑都是避责为先，没有主动揽事的；对敏感的东西都是躲避为先，没有两肋插刀的。可是江局长为学校遮丑，亲自上阵，又摆拍又受访，图啥啊？总不能是图当网红吧？江局长这行为像谁呢，像《天龙八部》里一个人，叫做单正。这人有个外号——铁面判官，属于当专业裁判的，类似市场监管局，江湖上的事都负责评判一番、鉴定一下。结果这个单正也参与骗人，蒙蔽乔峰：当年雁门关食堂里的就是鸭脖，就是鸭脖！要是参与了雁门关的“带头大哥”一伙来骗人，好比什么智光大师、赵钱孙、谭公谭婆，都是雁门关当事人，要骗萧峰到底，那也罢了。可是单正你没参与啊，你是权威专业评委啊，却也“噗”“噗”给自己肋部插两刀，还是那句话图啥啊？大概金庸一句不经意的话给出了答案：单正跟带头大哥“向来交好”。这大概是唯一的解释了，双方关系好！请问是如何好法呢？是有亲戚在少林派开食堂？是少林派定期给他送果蔬？大概只有单正自己知道了！说完这位江局长，再说事情本身。在舆情上，这件事很经典啊，太值得分析了。学校现在完败了。按照我之前提出的理论，如今网上的交锋就好比斗地主，都是有规律可循的。这所破学校之所以一败涂地，其实还是出牌的位格问题。他们的舆论牌只能打什么？就是“谣言止于智者”，很卑微啊！你看他们新媒体中心高度疑似搞了一群水军，搞出来的文案就是“谣言止于智者”。告诉大家，这张牌很无力的，比喻成斗地主的话这牌撑死了是四个3。你想想，任何时候“谣言止于智者”有用吗？从来都不好使！历来的舆情风波里，正方反方哪一方打这个牌都不好使。而相比之下，对面咱公众出手的牌位格可高多了，先是食品安全问题，相当于什么？四个J；然后升格为官员的信用问题，这是四个Q。打你四个3，那还不随便打啊？学校新媒体中心还不被大伙儿揍得无还手之力？这破学校倒是想把牌继续升格，出几张大的，可死活升不上去了。那些更大的牌，四个K是传统文化，挨不上吧？你学校还能证明吃老鼠是传统文化？然后四个A，女权，这事学校扯得上？也扯不上吧；然后四个2，阶级情感，这个牌，学校根本碰都不敢碰，因为对校方更不利。最后只剩王炸——民族主义，这倒是通压一切的终极大牌，任何牌碰上都死。但学校却在这一环卡死了。我猜他们或许倒是想过打这张牌，可是死活够不上啊。因为他无法完成关键一着：把个别学校领导的面子和利益问题偷换成大家的集体荣誉问题。他学校没法说大家别追究了，“不要让联合国看笑话”，对吧？没人信吧？他也没法说“再黑我们学校就是给国外的坏人递黑料”，对吧？在这件事上大家这点鉴别能力还是有的，合着你的脸还代表我们大家的脸了？你多大脸啊？所以这张牌，他死活打不出来，打不出来就没法翻盘，就只有输，惨败。顺便说一句，看看学校这个“新媒体中心”和他们的疑似水军，那些垃圾文案，大家知道为什么在网上认认真真说话写作很累了吧？每天净和他们纠缠了。你读了那么多书，学了那么多东西，你满腹经纶，你文武双全，结果净和他们掰扯，一些糊里糊涂的读者还被他们的正能量哄得一愣一愣的，你说累不累吧？现在别的也不说了，就关心吃出“鸭脖”那位同学，应该还好吧？以后吃鸭脖还有胃口不。毕业证肯定是没问题的吧。我想事情大白天下了，应该是没问题了。谁刁难这位同学，祝他天天吃鸭脖。公号加星标，文章点“再看”。爱了往期文章地主和农民都下不来了

文/六神磊磊一说说研究生张某“偷拍门”的事。我是习惯性地出来两边不讨好。这有点像金庸小说里的司徒千钟，一张讨人嫌的嘴，魔教也讨厌他，正教也讨厌他，丐帮的男人讨厌他，峨眉的女人也讨厌他。女研究生张某的事，能发展成这个样子，也是完全想不到的。先说男方。老叔举起手机，可能性有二。第一种可能是他本来就只是玩手机，完全被女方冤枉了。第二种可能是他真的打算拍女方，只是被察觉了，没拍成。毕竟他手机里貌似真有地铁车厢的相片，据说是过去拍的，包括一些对准女乘客的。那么来看这个更坏的情况——他真的试图拍女方，但很遗憾，这样隔着一段距离拍人，算民事侵权，通常够不上治安处罚。女方当然有权要求他删相片，甚至是表示愤怒且斥责他，毕竟当你暗戳戳举起手机拍别人的那一刻，你就该做好被当众责备的心理准备。请记住我这几句话，待会你要误会我的时候可以回来看。然而此处要说的是法律。事实就是，在地铁里拍人，和地铁里偷拍人裙底，毕竟是两码事。偷拍裙底，属于偷窥、偷拍他人隐私，妥妥够拘留，最多可以10天。同样道理，飞机乘客拍了女空乘，很可能会被要求删除；故意拍裙底，则会被抓住带走。也就是说，法律上把“拍人”和“拍人裙底”是区别开来了的。当然了任何事都有例外，比如你去拍大领导。这变数就多了，此处不予讨论。因此结论是，偷拍无疑是错，但如果陷入“他拍我，我就可以用一切方式羞辱他”的情绪，并且又没有任何证据，可能会导致被动和反噬。二说到这里有人或许就会不乐意：拿手机拍我，这么猥琐，不够治安处罚？那换个说法你可能就理解了：设想一个小姑娘，坐地铁看见一个帅哥，于是悄悄拍了一张，回去拿给朋友看，说：今天遇见一个人很帅。结果她被治安处罚，拘5天，罚款500块，请问你觉得合理吗？明显不合理对吧。那么如果换一个大叔在同样的距离和场合、以同样的角度拍了一个美女，拘5天，罚款500块，你觉得合理吗？有不少人会觉得这下合理了。然而法律面前只能人人平等，不能说小姑娘可爱，便无辜；大叔年老丑陋，拍的时候还疑似流了口水，所以拘5天。如果为了伸张正义，顺应部分“民意”，把较轻的行为也一律重责，可能只会导致人们更肆无忌惮作恶。绑架当然恐怖，但如果绑架改成一律死刑，那绑匪就统统撕票了；迟到当然是坏习惯，可如果去单位报到迟了就斩首，那么大家就会干脆造反。陈胜吴广怎么来的都知道吧？好了，男方这边讲完了，意思算表述清楚了对吧？如果仍然看不懂，那就没办法了。倘若还非要歧解的，建议出门去营销号寻求认同。三说完了男方这边的，来说女方这边的。女方也是有两种可能。第一种情况，往好里想，她真的有觉得对方在拍自己，憋不住火，事后又越想越恶心，在网上吵架时也话赶话，把自己给套住了。一个女生在成长过程中，可能会遇到各种冒犯和侵凌，那种被伤害感和无力感，是男的可能无法想象的。上网被委屈了，气头上怼人，说话不中听，也可以理解。将心比心，我气头上怼人时说过的难听话多得很，你们不知道而已。第二种情况，往坏里想，她目的不纯粹，明知大叔无甚过犯，但也想抓住机会搞人家而引流。毕竟从过往的经验来看，网上炮轰“猥琐男”十分安全，对流量来说有利无害。那么，如果往坏处想，这又是什么性质的行为呢？够治安处罚。再往最严重说，就是诽谤罪，你看带了一个“罪”字，意思是事情挺大了，可以入刑了。但至少有一点，起码诽谤罪的原则是“告诉才处理”，就是只有当事人自诉，法院才受理。当事人不告发的，司法机关不主动去帮你维权。有人可能又不理解：为什么这样规定？凭什么不能主动帮维权？那话可就长了，原因很多。比如你就想象你群里说了社区王主任几句坏话，然后突然就诽谤罪了……不合理对吧？必须他王主任本人去告，才处理，别的单位不能冒出来代表王主任消灭你。法律这是保护你呢。当然也有一个例外，那就是“严重危害社会秩序和国家利益”，司法机关可以主动介入，但那必须得是非常严重。比如襄阳城有人诽谤杨过是敌军坐探，大家都信了要弄死杨过，这种诽谤就是“严重危害国家利益”，郭靖必须主动处理。女硕士生张某说一个人“猥琐”，是严重危害社会秩序和国家利益吗？当然不是。否则法律一点严肃性都没有了。那么当事人大叔和家属已经谅解她了，接受了女方道歉了，这个事，连官司都没得打了。到此刻，大家按道理说都得到足够的教训了，也付出相应的代价了。无论是女方还是男方，无论当事人还是围观者，无论当时的究极真相是如何，双方一定都有各自的体悟。那还要怎么滴呢？然而现在的情况是，当事人原谅了，网民不原谅，挖坟都快挖到寒武纪地层了。因为网民有火。说难听的，很多人要见血。四对这个事，态度最激烈的网民大致有两部分。一部分是被当事女子的姿态激怒了。她反问别人有没有上过研究生，配不配质问自己，等等。在很多人心目中，女硕士张某已然代表高知、矫情、高高在上、傲慢赢家的那一方，而对面的大叔则代表底层、草根、不熟悉智能手机、骂不能还口的一方。事实上，当“你有没有上过研究生”、以及“保送”、“疑似学生会干部”等混杂纷乱的消息出炉，人们被刺伤的已然是阶级感情了。除此之外还有另一部分人，则是从另一条战线上汇合过来的，属于是对“女权”的挟愤不满者。之前他们是被他们所谓的“女权”伤害了的，认为对方横扫舆论场，自身压抑、憋屈又无力还手，于是便怀揣着复仇的种子，和上述第一群人汇合，逮着一个靶子猛捶。这就有点像今年篮球场上的季后赛，勇士队输给了湖人队，郁闷之下，一些勇士球迷就转而支持掘金队，我是没打过你，可有人打得过你，四比零剃你个光头，牛啥啊牛。于是大家都看到了结果，女当事人这边几无还手之力，网上抵抗的声音基本是零星的。对面则猛冲猛打，一会儿告到学校，一会儿举报到中纪委、教育部，勇追穷寇，绝不沽名学霸王，已然有一种对待阶级敌人的愤慨。我看有一位作者张三丰写了这样一段话：当事人张某以为了掌握了某种“政治正确”（女权），结果遇到了更厉害的“政治正确”（阶级情感），结局已经注定了。五这再次反映了一个现象：如今的许多舆情，已经变成翻牌比大小了，跟黄宏当年的小品《打扑克》一样，位格高的压位格低的，小品演员压相声演员。逻辑、法理、最终诉求、讨论的目的和边界都变得不是那么重要，谁输谁赢，舆情会倒向哪边，取决于你出手的牌是什么位格。比如环保主义，最多算四个5；反消费主义，最多算四个8；大的牌也有，比如传统文化是四个K，“女权”是四个A，已经非常猛了，几乎能压死一切飞机、顺子、连对、小炸。当事人张某起初拿着四个A，果断地要了地主。因为这把看来怎么打都是赢。她没想到对面打来的是阶级感情，四个2。相当于欧阳锋自信地开了棺，结果飞出来的是王真人的手指，于是稀里哗啦溃不成军。更想不到的是，这么一圈小牌居然还惹出了王炸。有什么比阶级感情还大的牌？那就是民族主义。这是通杀一切的至尊。目前新的进展居然是说她成了境外的类似坐探，是蓄意搞事，一些网民要查一查她和境外的关系。等于是被四个2炸了之后又被一对王炸。所以当事人哭了，道歉。牌局变成这样换了你你怂不怂？而当我们回头看去，当翻牌游戏某种程度上取代了公共讨论，当玩家们全部窥破了这个秘密，搞懂了规则，人手一对K炸、A炸、2炸、王炸，炸弹满天飞，昨天你王炸我，明天他王炸你，请你感受一下这个牌桌，你能坚持几圈？现在当事双方都被架住不让下来了，打牌的地主和农民都下不来了，“你原谅不行，我替你们不原谅”的戏份又上演，好像人们人生里所有的恶气都要在这一把出够。咋地啊，非要见血才行？或许有人还会问我：一篇推送，把当事几方都得罪了，许多人又要骂“这一次是你真的错了”，请问你自己手上是啥牌啊？我手上是666，单独出，还挺好看，可要一打起来，那就是个等死呗！往期文章中式泰式，爱捏不捏两件事：把号加星标，文章点在看，666

文/六神磊磊武汉丧子的那位母亲坠楼了。我自己从昨晚到今天都睡不好，脑子里一直在盘旋下面这篇稿子。有一些关键的问题，没有说清。我其实非常明白，话说到昨天就好了，再多扯，会有当事人不乐意。然则有些事，应该多说一步。一直有人在疑惑：网上几个无知者的闲言碎语，就逼死了人吗？张三说你的悲痛是假的，李四说你儿子死了怎么穿黑丝，王五说这位妈妈你身材真不错，几个闲人嚼蛆，这就能逼死人吗。关掉手机不就屏蔽了吗？当然不是这样。看到一位医学博主讲，她轻生就是因为悲痛儿子，是创伤反应，不是什么网暴的缘故。我明白这位医学博主是过路无心，他并不是帮谁开脱，只是根据自己的专业，本能地先下了一个判断。然而这就是恰恰要说明的事，她到底面对着什么？很简单，从这个说起：在这个母亲坠楼前，说她是“擅用舆论力量，是网络炒作的高手，唯利是图。”这个指责，哪怕放在一个平常人身上，也是很沉重、很可怕的。我之前为保留一座图书馆的事呼吁了一下，当地就有人接受采访说，他是高手，是挑起舆情。看这个。这个号叫“鄂有正能量”，名字很讽刺对吧，里面言之凿凿，说她就是要用儿子的死多讹几个钱：情况就是，孩子去世后，这个家庭对处置不满。不满怎么办呢，就哭，就闹，坚持讨要一个说法。和菜头说，正常人的正常反应是：坚持问责，虽然唤不回孩子，但可以让门禁制度更合理，更少的小汽车会在校园里驰骋，更多孩子得到一个安全的校园环境。然而讨要说法也是有风险的，《潜伏》里吴站长太太咋说的来着：不闹就没事，闹就危险。于是就有这些“正能量”的出来踏步走了，说你们不顾大局，你是为了借儿子的死博取利益，你就是为了多讹几个钱，把你儿子流量变现。这套组合拳，就差最后一拳没打了：你们背后是国外的吧。这些人、这种指责，可不是母亲说不看就可以不看，说放下手机就可以屏蔽的，而是贴脸来的，是给人当枪来的；这些声音是她每时每刻要面对的、要周旋的。这就是那位妈妈的处境，就是孩子已经死了，噩梦般的一幕分分秒秒都在头脑里回旋；孩子的书包还在，课本还在，作业还在，玩具还在，照片还在，视频还在，过去的种种幸福和憧憬，甜蜜和希望，都他妈的还在。然而与此同时她还要自证：我不是博取利益，我根本不差钱，我不是拿被车轮碾了头的六岁儿子在炒作，我他妈的不是“善用网络，唯利是图”。之前的推文我里就说过，这就像“妞妞”的父亲一样，也是被“正能量”围攻。他不但女儿死了，还得证明我女儿是真的死了，是真的死得直直的了，我不是拿她博取利益，不是拿她“递刀子”。肚子里没有凉粉，怎么证明，就死吧。她死了，终于勉强证明了自己不是“网络高手”“唯利是图”了。因为金庸《连城诀》说得好，没有讹诈的会先弄死自己去讹诈。她人都不活了，搞钱有什么用？除非之前搞的是纸钱。最后的一根稻草，到底是什么？无法询问了。但看最后的视频，最折磨她的，就是被人指责为“闹”、博利益。设身处地，她死于自清自证的痛和愤，死于不但治愈不了自己，还澄清不了自己，死于对自己“无能”无力的愤怒，死于孩子不但离去了，仍然在被玷污，死于一些人冷漠地看着她，仿佛在说呵呵耗吧，时间是我们的，话语是我们的。最后，不妨看看这些“正能量”号。看这个“鄂有正能量”，断言母亲是搞钱的。他已隐藏了自己之前所有的内容，我根本看不到他之前说过什么也。但是我敢断言：一定没有为个体不幸命运发声的任何内容，一定没有为个人的遭遇表达关切的任何内容，一定都是“大局”、“大棋”，要么就是疾言厉色问别人是何居心、受谁指派的。我还敢说，如果你是个普通人，没什么关系，没什么背景和特殊的“关系”，那么今后你的生活、你的状态、你的身边一切环境的好和歹，就取决于多大程度上能识破这种虚伪的“正能量”，能拒绝拥抱这种给人当枪的“正能量”。最搞的是，有个别的声音说搞不好是父亲作案，是父亲推下楼去的。还有说这下父亲发财了，独享多少万，娶一个更年轻的老婆。前面是“正能量”，背后是“阴谋论”，两头堵。搞不好再过些天，连“深度案情”都给你编出来了，怎么澄清都不信了，就是推下去的！分享一句话吧：黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。“光明的兵器”是什么，就是一个稍微带点同理心和鉴别力的脑子。现实比武侠凄怆。武侠小说里，母亲不想活了，还能拉着儿子张无忌，说孩子你记住今天这些人，记住来武当山的这些人。但现实更苍凉，因为没有儿子了。她自己什么也不想再记住了。孩子果然是软肋。-完-往期文章：禽兽真的会上网妞妞的父亲怎么就冒犯到你们了呢？

文/六神磊磊我是一个纯粹的无神论者，但每个月总有那么几天，我真的希望这个世界上有鬼。有鬼才有报应。今天一天都在弄小孩，本来没想发文。然而却看到惨绝人寰的事，武汉一名小学生在校内被车辆撞倒身亡，事发后，孩子的母亲也在小区坠楼身亡。澎湃、封面的报道确认了这件事。有说母亲是24楼坠下的，但也不确定，总之，这位心碎的妈妈是跟着孩子去了。然而，孩子刚丧身车轮底的时候，在这个母亲完全崩溃地只会说“他从孩子头上轧过去”的时候，居然有人评论：这个妈妈怎么还化妆接受采访？还穿着黑丝呐？你看她根本就不悲痛呢。起初刚听馒头大师说到这个情况，还觉得不至于吧，虽然孟子讲“人之所以异于禽兽者几希”，但不会真的这么禽兽吧？后来才确认，真的，禽兽真的会上网。重大科研发现，得发个《柳叶刀》。妈妈化着妆，原因很简单，她又不知道儿子今天会出事对不对。突然得知惊天噩耗，她总不能先卸个妆跑回来，总不能把黑丝脱了跑回来对吧。人家儿子被轧了，跑回来还得先在外形上过你的审？还得先在妆容上报你的批？你算老几啊。然后这个家庭完了，一个年幼的孩子完了，一个美好的母亲完了，一份曾经那么真实的团聚和幸福完了，夜晚的万家灯火里永远黯淡了一个窗，然后那些网上的败类说完了“化妆”、“黑丝”之后，像关掉黄色网站的窗口一样轻松关掉了这件事，去别的地方尿去了。之前有人就质问我，你好歹是一个“大V”，怎么总和一些“普通人”的话过不去？这可不对了。怎么就普通人了，伤害别人，作践别人，在别人已经碎裂的心上捅刀子的时候，是普通人吗？这脑回路能是普通人吗？普通人有恻隐之心，普通人会将心比心，普通人明白己所不欲勿施于人，网上这些哪是普通人啊，普通禽兽也不这样啊。你见过别人死了孩子，有小狗小猪审查别人妈妈为什么化妆的吗？难怪郭德纲说，人和猪的区别就在于：猪一直是猪，而人有时候却不是人。最近一直听说，就业比较难。我看不难，有许多人早已经就业了，他们专门自发负责网上道德审查兼变相耍流氓；看见有人不幸死了，就去审查他们的父母、亲人、伴侣、孩子：你悲伤不悲伤？化妆了没有？穿的黑丝还是肉丝？甚至该流几滴眼泪，该如何哀悼亲人，该俯首垂泪还是仰天哭泣，都要由他们自发地审过。科比摔飞机死了，他们说死了个美国人你流泪是何居心？然后中国女孩溺死了，他们说草这爸爸穿个雨衣悼念让外国人看见是递刀子！然后妈妈不穿雨衣穿的丝袜，他们说哟奔丧穿那么艳没诚意啊扮娱乐明星啊！然后娱乐明星死了，他们说悼念戏子国将不国科学家死了你们怎么不哭泣？然后科学家死了，被他们骂死的，因为他们看的那些营销短视频告诉他们科学家和国外合作，连国家都批的项目，他们不批，要骂死科学家为止。鲁迅说，不惮以最坏的恶意揣测中国人。还有人说，但凡看过几本金庸，有一点基本的人性，也不至于这样。依我看，这都还谈不上金庸，这些人，但凡他们出生落地的时候能压个水花，没把头伤着了，也不会成这个状态；但凡嘎痔疮的时候没顺带被嘎了脑子，也不会这个觉悟；但凡祖坟上事先套了个铁圈，没裂开影响了风水，后人也不会这样尿性。十二生肖他们属键盘，五行他缺人性，小时候抓阄抓着鸡贼了。我现在渐渐相信，同理心这玩意，就像爱情一样，能力是天生的，懂的人一直都懂，不懂的人一辈子都不会懂。有人他就是不明白死亡是怎么一回事，不明白失去是怎么一回事，不明白撕心裂肺是怎么一回事，他们只知道鉴定别人的黑丝。建议去看看视频，看看年轻母亲生前的撕心裂肺，想一想世上有没有人这样真诚地爱过你。可怜的孩子的头是被车轧的，他无辜，可您的脑子是被什么轧的。哦对我今天讲脏话了，之前读者一直说你有女儿之后温和了好多，抱歉那是假象，我温和个鬼。-完-

文/六神磊磊一国泰航空歧视的事，国泰航空道歉了。但是也有少数一些人，仿佛一夜之间变成精神上的国泰人，突然就泰里泰气了，来谴责我，让我“警醒”、反思，怪我为飞机上的乘客说了话。活像几大门派围攻光明顶。其中有反思派：“没想到你浅薄至此！这事难道我们自己不要反思？为什么给人印象不好？为什么人家歧视你普通话？”这个门派是练七伤拳的，无论什么事，先把自己打一顿再说。还有大局派：“奉劝你不要炒作这个话题，增加间隙！”小尼姑仪琳你不可嚷嚷炒作，影响田伯光先生，增加间隙！不管反思派，还是大局派，说到底都是一派——政治派。文章也不细读，具体事情也不看，只有一个政治立场先行，就立场贴标签。凡是批评国泰航空不好、不对，就是民粹了：粹了，粹了，他粹了！六神这个浓眉大眼、平时这么瞧不起民粹的人居然也粹了！谁让我一向两边不讨好呢。两边的人在朋友圈里骂傻比，都有我一份。活像是令狐冲、向问天，正教的人也追杀，魔教的人也追杀。二就说说所谓“反思”吧。反思是美德，但是反思绝对不能过度。反思过度是种病，要进icu的。杨过被大武小武欺负，金庸说还手，可没说杨过该先反思杨康的历史问题。郭靖被都史欺负，金庸说反抗，可没说郭靖该先反思宋人的过错。欺负就是欺负。先别整那些。你回头去找位姓爱新觉罗的、姓叶赫那拉的，把人家饭桌掀了，说你们搞过扬州十日。你看人捶不捶你，看围观群众说不说你活该。人不能选择自己的族群，就好像人不能选择自己的母语。这不是“污点”，更不是原罪。那位坐飞机被不公正对待的乘客，我不知道她或他的性别年龄，是老人还是少女，是出差还是旅行，但她生于这个族群，从小说普通话，没有任何过错。我固然不觉得她必须以此为骄傲，但更不觉得她应该以此为自卑。她和那架飞机上的所有乘客一样，在免于被歧视的权利上都是平等的。一本护照当然不会让你变成战狼，那是哄小孩的，但一本护照也不该打折应有的权利。不能说倘若一个欧洲人被歧视、一个阿拉伯人被歧视、一个拉美人被歧视，那就是歧视，而她说普通话倘若被歧视，就应该先“深刻反思”，就是“代人受过”。我的这个公众号，一大半时间其实都在反思，都在说我们自己的问题，说得比那些让我“警醒”的人可多多了，甚至常常因为反思得太尖刻、太刁钻，还被人记恨。那么，我百分之九十九都在反思，就不能留百分之一为国人的应有权利说句话？鲁迅天天鞭挞国民性，可也有《友邦惊诧论》《一件小事》嘛。平白无辜被歧视，却还要人自己认错，上辈子是涂改液成精吗。三回到那个机舱，那位乘客和那三位乘务员，双方之间的关系，首要第一位的是什么关系？它不是你和你那些论敌的关系，不是所谓“五毛”和“美分”这些标签的关系，不是你们第一时间就爱想到的政治关系。双方居于第一位的，应当是契约关系，是一名乘客和客舱服务人员之间的关系。居于第二位的，应当是人和人的关系，也是对等关系。按你的那个政治主张，该不该尊重商业契约？要不要讲究私人权利？那不应该是最核心要捍卫的吗，怎么能一到站队的时候，就连最核心本质的都不要了，变成了“气宗的徒儿剑法高，剑宗的师叔内力强”？又还教育我说什么，国泰航空“大部分是好的”，“以偏概全可恶”，咦听着怎么那么熟悉啊，“不能以偏概全”“要分清主流”，那不是讨厌的“对面的话”吗？她一位乘客，她遇到的乘务员就是全部；航司的百分之一，对她而言就是百分之百，你有什么资格要求一位被歧视的乘客不“以偏概全”？有什么资格要求她去吃下“大多数乘务员是好的？”政治的目的，归根结底是让生活变美好。如果因为你们的“政治”，一个普通乘客连坐飞机被歧视了、受委屈了都不能说了，不能声援了，要这个政治何用？你和你反对的、唾弃的“宏大叙事”“民粹主义”有什么区别？抛开一个基本的权利，去扯空泛的政治，这种政治毫无生命力。地球是圆的，意识形态也是圆的，一个极端走着走着就会发现变成另一个极端了，嘿，双剑合璧了！四事实上，大多数人，并不像你们想象的关心政治。介绍一个真实情况，在我后台评论国泰航空的，更多的还是就事论事，有讲自己坐飞机经历的，有讲自己赴港旅游感受的，说好说不好的都有，并没有那么多政治。比政治更多的，毕竟还是世情冷暖、烟火人间。有人总觉得，大家的情绪是被挑动的，是“乌合之众”，是信息污染导致的，但问题是有个最大的事实，不会非要否认吧，那就是到港旅行，问询、用餐、办事、出行，它就是英文优于粤语优于普通话，受到的对待完全不同，有时候甚至就是“人上人”和“遭白眼”的区别。不少人去了被迫粤语，被迫台湾腔，就是为了不想被区别对待。声明一下，绝不是全部，也不是主流，但它是事实存在对吧。你要允许大家把不舒服讲出来对吧？讲出来，情绪才能宣泄，才能直面问题。假如这都不让讲了，大家只会背离你的政治。我一个读金庸的，对香港的感情总不能比你浅。没有香港，就没有金庸，就没有飞雪连天射白鹿，就没有我的饭碗。我这个小专栏经常讲，期待多多交流，增进弥合，珍惜情谊。说什么“不要间隙”，这道理我不知道，要你教？现在你来教我“不要间隙”，卧槽了“金庸图书馆”被扒了名字的时候您在哪儿啊？不是我在得罪人吗，没见着您来守护这个桥梁啊。最后，无关政治，反对歧视。歧视别人的族群，固然是无知的。但歧视自己的族群，才真是更可笑的。比blanket说成carpet好笑多了。

文/六神磊磊一最近我收到一封读者的来信。这封信挺有意思，是托馒头大师转交的，很长，有一两千字。既然是私信，全文就不在这里展示了，大意是这样的：这位读者，过去觉得我这里读金庸还不错，按我理解就相当于一家捏脚店吧，技术好，按摩到位，还逗客人笑，所以就一直光顾，用他的话说，是半粉不粉的粉丝。后来忽然觉得与我三观不合，某些重大事件上谈不拢，遂尔抛弃，用他的话是那段时间看见我的相片都觉得恶心。再后来，多去了一些地方，相当于多跑了几家店，发现别家更恶心，技师也恶心，客人也恶心，而回头一看我这个技师还是有可取之处，人也没啥太不好的，于是又重新回归。用这位先生原话，是觉得连我的相片也顺眼了起来。当然了，末尾他还是对本技师我提出一个质疑：你是一个所谓“大v”,倘若有本事，为什么不去怼那些“大v”，反而不时批驳一些普通网民的言论？有本事应该去和那些大v们交锋。等于是说，老捏客人干什么，有种去把别家的技师捏死啊。以上就是这封信的大致总体内容。馒头转给我后，发现我看了好像并不咋开心，反而十分苦涩，也是略有点意外。他说：本来你重新获得一位读者的理解，总归是好事，怎么那么丧？又不逼你喝酒。二既然有读者来坦诚交流，作为技师，我也干脆借机和大家聊聊天、交交心。但说出来的话，未必动听。因为大家心境不同。我已经是捏了一万双脚的心态，而你却可能只是脚痒、刚刚进店。我们的状态、心境，是完全不一样的。熟悉一些的朋友就会知道，我这个读金庸的小专栏，大致以19年左右为界，有一个转变。之前的文章尖锐不少、刁钻不少，后来的文章则温和了很多，不那么尖锐刁钻了。不少读者说，感觉是你有了女儿之后，人变温和了，真好。但事实上是，之前尖锐、刁钻一些的时候，我自己内心离读者的距离反而近。后来表面上温和的时候，恰恰内心离读者远。之前的心态，基本当网上读者还都是自己人，经常会精选留言、回复留言，大家互相打趣贫嘴。如果在后台看见反映一些问题，比如书的问题，我常会自己去对接。后来就不一样了，不太选留言、回留言了。如果发现有反映问题的，我会让同事去处理，或者反馈给出版机构，把自己隔绝开。这道理其实就和日常生活是一样的，当你对人大大咧咧、言笑无忌的时候，恰恰说明大家亲近、放松。当你语言“温和”、谨慎的时候，说明大家隔阂了。之所以有这样的转变，是因为本技师我上钟到一定时候，终于认定：有太多太多的人，大家本质上不是一类人，并且将永远不是。你们无法沟通，并且他们还会伤害你。这个转变，当然是挺长的过程，不赘述了。但让我彻底转变、猛然崩盘的，却有一个标志性的事件，说起来，倒是一件非常“小”的事。三这件小事是这样的。当时，有一位开餐饮店的女老板，录了个小视频，陈述自己的困难。她说最近比较苦，原本六点钟正是餐馆做生意的时候，却忽然被要求停业回家，冰箱里还有十几万的鲜货，也不知没电了会不会坏。她很无助，也很沮丧。就这么一个小视频。她不过就是把生活里的苦念叨一下，呻吟几声。面对这种情况，你可以随口唏嘘一下，感叹一声，也完全可以沉默路过。倘若非要评论的话，只要一句：都不容易，希望会好起来。就完了。然而我看到一些评论是：“大是大非面前，你还想开店，你是躺匪吗？”还有人点赞。作为多年老技师，什么奇葩客人没见过，什么缺德言论没听过。但彼时彼刻，看到这些评论，看到“大是大非”这个词，我心里像被枪打了。可能是情绪早已经积累到那一步了，那一刻，内心有一些东西瞬间崩塌，是那种不会弥合的崩塌，决裂般的崩塌。古人下葬时有个东西，叫屁塞，是用来堵住死人肛门的。有一些人，他们好像脑子里有个屁塞，把某些东西堵住了。这部分人不是个别，而是一个极其、极其庞大的群体，甚至还在增多。我为什么要假装自己和他们是同类呢，为什么要多浪费一分感情呢？更关键的是，我的生活过得又不坏，大概率比这些“屁塞人”好得多了，他们除了仇恨，什么也不会，那么我又何必招他们的仇恨呢？鲁迅爷爷算是大家最熟悉的“怼怼先生”吧。说一下鲁迅中后期的心态。内心里，鲁迅和公众事实上已经决裂了。1927年是鲁迅人生中比较有转折性的一年。他恰恰在这一年写过这样一段话：“民众的罚恶之心，并不下于学者和军阀。”“我先前的‘攻击社会’，其实也是无聊的。社会没有知道我在‘攻击’，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。”倘若在小时候，我是无论如何不懂这种心境的——怎么鲁迅那么不爱“人民”呢？那么憎恶大伙儿呢？现在却十分感同身受了，不是鲁迅不肯爱别人，是鲁迅根本分不清楚对面哪一个是人、哪一个不是；他也根本不知道哪一个人会突然暴起吃了自己。那么他先爱自己，总没错吧。就是这种感觉。四那位给我长信的读者说：你是一个“大v”，为什么你不敢去怼大v？这个问题，我知道他是真诚问的，但我觉得很尴尬。打个不够谦逊的比方，就好像问令狐冲：你敢去斗田伯光么？回答敢和不敢都没面子。不敢斗田伯光，固然没面子；然而扬言自己敢斗田伯光，好像也没什么面子。随手截个历史文章的图吧，比如：这对面的不比“大v”厉害一百倍啊。可是你瞧，现在我截图都打码了，因为知道犯不着了。说真的，大v是什么？是蝼蚁。当你问一只蝼蚁为什么“不敢”去怼另外一只蝼蚁，说明不太了解动物园的生态。为什么有时候在一些事情上不去“怼大v”？不是因为对面的蝼蚁强，而是因为有一些问题是无法讨论的。有一些事，对面可以摆事实、讲道理，但你却不能去摆事实、讲道理，尽管可能你的事实更是事实，道理更是道理。还有的事，也许早几个月或晚几个月，等时过境迁、情况变化后，都可以摆事实、讲道理，然而就在那一时、那一刻绝不能去摆事实、讲道理。看过《笑傲江湖》么，网上的有些话题，就好比在华山上问：剑法重要还是气功重要？那只能是气功重要。不管是华山的老人来问你、姑娘来问你、樵夫来问你、农夫来问你，哪怕是一只狗、一只猫、一只猴子来问你，都只能是气功重要。但你并不是怕那只猴子“大v”。这样说，明白了么。五这位客人在信中说，三观和我发生过重大分歧，所以穿上鞋一怒而去。这些年来，关键的、本质的分歧，能聊的说白了其实无非三个：第一个，文化上的。比如你读一本莎士比亚，有人就质问你传统文化读过了么？还有很多网民认为要死守严防，揪甲国的音乐元素，揪乙国的绘画元素，揪丙处的建筑元素，揪丁处的服装元素，揪戊处的文字元素……反正应揪尽揪、应防尽防，不计损失，不怕断人生路，统统打倒，以保持我们自己的纯正无杂交，永远是中式绝对无泰式。而我认为，这恰恰是典型的没文化。这是对多元化的理解不同。第二个，脸面上的。比如有很多网民认为，倘若某地发生了不幸，闹了灾，最好千万莫声张，以防抹黑。就像“妞妞”的父亲，绝不应公然释放悲伤，怀念女儿，否则就损了网民的脸面，万万需要让别人特别是外国人看到，这里没有不幸，没有天灾，没有泪水，咱们的脚都不长鸡眼，才增长脸面。相反，我觉得让一个父亲去释放悲伤，让世界知道我们是正常人，爱同胞，尊重生命，会痛惜，会流泪，是活生生的人而不是机器，才更有脸面。这是对“脸面”的理解不同。第三个，人情上的。比如很多人认为，当别国前些年闹糗事、防控似乎没搞利落时，应该蜂拥到网上高喊“抄作业啦”、看笑话啦、百般嘲辱，才显得自家特别幸福、特别出挑。相反，我觉得己所不欲勿施于人，风水轮流转，未必过会儿糗不到你家。倘若你平时不爱被别人调侃嘲弄，那么便将心比心，不妨少管别国，多关注自身，拥有一个成熟的国民形象，才是出挑。这些年来，这个专栏那么多推文，本质上分歧不就是这三件么？无数的顾客进店来赞、来怼、来报道、来告别，爽着走的，骂着走的，还有被我埋了长眠于此的，不就是因为这本质上的三个问题么。认同，就欢迎来聚。不认同，那么捏脚店多得很，不但捏，还收割呐，世界很大，无须告别。很早的文章里咱就说过，有些所谓粉丝的爱，都是高利贷。刘翔雅典夺冠时的粉丝，世锦赛第九道奇迹时的粉丝，后来都干啥了？这个世界上只有家人给你的爱是真的，别的统统都是虚的。脾气不好的读者，别对我有什么期待，我对各位也没什么期待。想怼想骂的，后台骂没用，但凡不是一路人的我根本都不看，你不如去书店买本我的书，对着骂，搞不好一看那么有才华，你又爱上我了，爱恨交织，那才刺激。有道是：无聊就来大保健你管我中式泰式；有味去喷花露水都少扯六神七神。横批，爱捏不捏。

文/六神磊磊一有一阵没正经说武侠了，今天来说说武侠。今天聊深一点，想进行一个稍微严肃认真点的探讨。最近《画江湖之不良人》新一季刚刚更新完结，豆瓣开分9.6。正好可以作为一个契机来说武侠的事。武侠的现状，不是太好的。我知道后台有许多武侠迷，都有一份情怀，一直盼着武侠好，希望武侠能够复兴。每次有新武侠作品出来，小说也好、新剧也好，都会热情地转发过来讨论。还记得《绝代双骄》上动漫的时候，不少老古龙迷热情高涨。《双城之战》播的时候，也有许多武侠迷说啥时候咱们的传统武侠也拍到这个水准就好了，特别是音乐能写到这个水准就好了。多久没听到深入人心的武侠歌曲了？对了，《双城之战》的主题曲就是《孤勇者》。然而，武侠的现状究竟是什么样呢？似乎大家也有共识，虽说也不乏亮点和ip，比如《不良人》口碑就一直不错。可整体实在不是太好，市场上，一说“武侠”两个字，不但不勾人，甚至都劝退。整个氛围说夸张点，就好像《笑傲江湖》里华山后面那个山洞，黑黢黢的，伸手不见五指。令狐冲在里面都施展不开。洞里偶尔也有一些光亮，那是什么？熟悉小说的就知道，那都是当年故去的前辈，多少年了，一把老骨头，还躺在那儿发光呢！二武侠振兴之难，原因何在？说了很多，也聊了很多。都说是因为“缺情怀”。包括后台许多读者，也爱说现在搞武侠的人“缺情怀”。可是有一说一，许多主创真的并不缺情怀。要不是因为有情怀，干点啥不好，非要干武侠啊？我真心觉得许多投资武侠、赌武侠的人是有情怀的，一聊到武侠，甚至就兴奋，就变成少年。那么真正的问题是什么呢？精品为什么难出呢？想从一个似乎很小、不太被注意的现象说起。我发现有这样一个现象：自己的东西输了，不知道输在哪里；别人的东西好，也不知道好在哪里。这就让人非常挠头了。机缘巧合，见证了几次大大小小的武侠项目的策划，都提到《哪吒：魔童降世》。几位老板几乎无一例外一拍大腿，说：“咱一定要搞出一个

文/六神磊磊一今天讲一个关于杨过和黄蓉的故事，非常有趣又耐人深思的故事。杨过对于黄蓉，一直非常地怨，觉得这位郭伯母对自己不好。哪里不好了呢？其中一个原因，就是黄蓉在桃花岛上故意不教杨过武功，只教他读书，什么《论语》《孟子》.....想想倒也真是挺刺眼的。当时桃花岛一共四个学生，除了杨过，其余三个如郭芙等都在练武，一天强似一天。可黄蓉这边却递给杨过一本《论语》，还说什么我先教你朱二师祖妙手书生朱聪的看家本领——读书，你好好学，前途大大地有。然后就开始念：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎……”杨过当场差点没哭出来。学不到实用的功夫，反而差点被搞成了孔乙己，这成了小杨过当时最大的屈辱和心病。二杨过对此生气、记恨，没毛病，换了我也一样生气。在那个江湖里，说到底要比谁拳头硬。杨过不会武功，从小吃了很多亏。桃花岛上挨小朋友的打，到了全真派去上寄宿学校又挨打。坦白地说，黄蓉不教杨过功夫，是有私心的，她觉得杨过太聪明，太狡黠，活像他爸。万一再教出一个杨康，那还得了。她这个事做得不讲究、不厚道，会伤害孩子的自尊，让孩子觉得自己被区别对待了，被歧视了，没有什么好强行辩解。然而，世界上有些事，总是会奇异地滑向反面。黄蓉存心提防杨过，区别对待杨过，然而她偏偏却有一件事做对了，导致了错进错出的神奇效果。那就是，她教杨过读书，居然教得很认真。不到三个月，一部《论语》教完，又开始教《孟子》，《孟子》读完又读《诗经》，诗词文章，也教了许多。黄蓉是个比较躁动不耐烦的，但她居然耐着性子认认真真教了下去。不但学经，而且辩经，杨过思维比较活跃，原著中说，他对书中经义往往不以为然，不住提出疑难，黄蓉也认真应对。大概是因为杨过这个脾气特别像黄药师，也像黄蓉。所以黄蓉不以为忤，认真对待。这个学堂居然成了有讨论、有交锋的学堂。事情就此诡异地滑向了另一面：小杨过有了一个最聪明却又最认真的优秀教师，上了最好的文化课，读了一肚皮书。三有句俗话叫人生是长跑。到了后半程，读书的效果出来了。杨过渐渐意识到，当年郭伯母教他读书识字，博闻明理，在后来发挥了巨大用处。先说一点，做人。杨过有一次在华山碰到洪七公，七公考验他：“我要睡三天，你守着我。”说完倒头就睡。偏偏此时还来了敌人。杨过完全可以逃走的，可他心里猛地想起了黄蓉当年讲给他《庄子》里“尾生之信”的故事。“我杨过遭受世人轻贱，若不守此约，更加不齿于人，纵然由此而死，也要守足三日。”他效仿古贤，守足了三日，得到了洪七公的喜爱，后来还传了他打狗棒的招式。我们常说风口风口，可不好好做人，换了杨康，风口来了他把握得住吗？当年洪七公之所以收郭靖为徒，表面上是馋黄蓉的饭菜，实际上不也是看中了郭靖的人品嘛。幼年读圣贤之书，明做人之理，现在居然显现出好处了，塑造了杨过的人格底色。后来他的人生面临许多歧路，是非之分，善恶之察，忠奸之辨，只要踏错一步就是不归路，但杨过硬是跌跌撞撞，靠着幼年扎根在心里的是非观、价值观、同情心走了过来。好几次，他都被歹人撺掇、利用，被仇恨蒙蔽，差点就要对郭靖下手，关键时刻什么把他拉住了？“霎时之间，幼时黄蓉在桃花岛上教他读书，那些‘杀身成仁、舍生取义’的语句，在脑海间变得清晰异常......”书里说：“杨过似乎全身都高大起来，脸上神采焕发，宛似换了一个人一般。”是什么东西，能让一个潦倒青年瞬间“高大起来”、“神采焕发”？钱？还有吗？知识和真理。是它们让杨过瞬间从迷惘中清醒，人格上“高大起来”，气质上“神采焕发”。四更幽默且让人深思的是，小时候的读的一肚皮的书，还成了杨过后来“武功起飞”的关键。知识、哲学、文学……这些“童子功”居然大大启发了他的武功，成为了他后来武学创新的灵感源泉。看《神雕》你就发现，杨过经常有个习惯，一边看书读诗，一边在心中虚拟剑招武功，与诗句配合。“吟到‘风驰电逝，蹑景追飞’时剑去奇速，于‘凌厉中原，顾盼生姿’这句上却是迅猛之余，继以飘逸。”从曹魏时代诗人嵇康的《赠秀才入军》入手，杨过创出了一套飘逸潇洒的新剑法。黄蓉当初大概都没想到还有这个效果。在独孤求败的剑冢，杨过一边吟诵着晋代左思的“振衣千仞冈，濯足万里流”，一边在瀑布的激流中练习内功。多年之后的东海之滨，杨过更是迎来了一次伟大的创新，“黯然销魂掌”悄然问世。而在杨过一生的武学创新中，这一门功夫是飞跃性的，是顶级的。后来周伯通品评当代武学，说近年来天下功夫可一观者，就是小杨过的“黯然销魂掌”。然而它的灵感源泉仍然是读书，归根结底仍然是黄蓉教的。黯然销魂掌，取自南朝大辞赋家江淹《别赋》中的一句：“黯然销魂者，唯别而已矣”。看当时的江湖，其实资源很好的后辈翘楚挺多，大小武、耶律齐、程英……为什么他们没有脱颖而出，很快就到达了瓶颈？有一个很重要的原因就是知识。就在前两天我参加一个活动，重庆彭水一位小朋友就真诚地提问：我们学的唐诗，长大了还有用吗？知识这玩意，不会马上让你成功，但会极大拔高你的人生上限。一个人读书、有知识，不能保证所谓升官发财，但会拥有更广阔的可能。后来回望从前，杨过说了一句话：幸亏少年时跟着郭伯母读了几年书。那一刻，他对黄蓉开始原谅、释怀，并且转为了感激。五读书就是这样，年少的时候，总以为那些之乎者也绕口，觉得那些微言大义没用，看着一本本的书头都要大了。“有屁用啊”、“能吃还是能喝”，谁都有过这些念头，包括杨过。可多年之后或许你会发现，新的人生，新的可能，都在你看过的一本本书里。他们早已潜移默化，成为了你身体的一部分。所以，拿起书本吧，随便你手边的哪一本，只要你愿意翻开，它终将在有一天照耀你。四月正是买书读书的好时候，多多读书月如约而至。从2021年4月开始，拼多多就发起了大型知识普惠行动“多多读书月”，联合国内主流出版社、图书出版公司、作家等，对优质、经典图书进行源头直补。要说特点的话，四个字：平价、好书。戳小程序，直奔“多多读书月”👇在百亿补贴加持下，600万册经典正版图书全都平价释放，如8.5元一本的译林经典、杨苡翻译的《呼啸山庄》，9.3元的《狂人日记：鲁迅小说全集》，8.8元的杨伯峻版经典《论语译注》.......常买大部头、童书的都知道，有的书价格不便宜，多多读书月入手正是好时候，买给孩子，绝对物超所值。注意，是600多万册正版好书，你想得到的，感兴趣的，基本都在补贴范围内，我看了这一季多多读书月的热卖书单，有1200多本，今年爆火的《狂飙》原著，马亲王的《大医》，《史记》等都在其中。书籍是人类共同的财富，多多读书月，让这笔财富离我们更近，希望大家都能安静下来，读好书。

文/六神磊磊一这是一个小小的呼吁。有一个消息，最近一直在关注：位于嘉兴的金庸图书馆，即将面临被推平、拆除。作为一个金庸迷，听闻这座金庸先生捐建的意义独特的图书馆要被拆，个人的确感到很遗憾，心情也非常复杂。谨在此理性、客观地讨论一下这件事。推文会避免主观地情绪化，仅是表达个人的想法和一点思考。关于金庸图书馆要被拆掉的消息，起初是从刘国重先生处得知的。刘先生是解读金庸小说的前辈大家，对这件事一直非常关切。以我对刘先生人品的了解，肯定不会无中生有。为了搞清楚情况，我仔细去核实了一下，也通过嘉兴当地的友人多方打听，消息应当属实，这座图书馆就要不存在了。在今年年初当地召开的城市更新动员部署会上，明确指出了今年将全面推进中心城市二环内相关征迁项目的实施和遗留地块清零清场。上面的列表中，就包括了坐落于嘉兴学院越秀校区北区（原嘉兴高等专科学校）校园内的“金庸图书馆”。目前得到的消息，是将作为二类住宅用地，在今年6月底前整体拆迁并对外招拍挂。当然，限于我的能力，上述情况如果有了解不够周详的，会及时更正。二给大家介绍一下这座“金庸图书馆”的前世今生，以及它独特的意义和价值。1992年，金庸先生自己捐资300万港元，在嘉兴捐建了这座图书馆。1992年的300万港元，可称巨款。记忆里那时候许多人一个月工资才一两百块钱人民币。当时我上小学的学费印象里才50元钱左右。金庸本人特别重视捐建图书馆这件事，至少为此先后来了两次。1992年12月2日图书馆奠基，以及1994年4月3日图书馆落成，金庸都专门到场，出席典礼并发表感言。随后，金庸又追加捐赠了20万港币，用来添置图书和设施。这是金庸参加图书馆奠基典礼：金庸亲身参与奠基仪式：

文/六神磊磊我们的古典文学名著是宝库。今天来说说《水浒传》，有一个从水浒里分析出来的典型案例，叫“景阳冈怪圈”。一景阳冈这个地方是个好地方，本来都很太平，然而不幸偏生出了老虎，有几位村民被吃了。武松闻讯便来了，说洒家来看看景阳冈有没有老虎。当地酒店掌柜生气说：没有没有！晴天白日，太平时节，哪有老虎？各位客官放心来我冈住店！景阳冈当地庄头、员外老爷贴出告示说：没有没有，端的不曾有虎！看谁敢胡说！这种景象，应该说不陌生。然而酒店掌柜的以及庄头员外爷的这种行为，可以理解吗？我觉得从某种意义上来说，完全可以理解，应该充分地理解。因为人家有实打实的利益，你武松触动人家利益了。对酒店来说，你武松乱咋呼有虎，就没人敢再来景阳冈住店吃饭了，生意做不成了，是不是利益受损？对景阳冈当地庄头、员外爷来说，你乱说有虎，影响景阳冈形象，造成不可控的因素，甚至直接影响人家庄头村头的位子和帽子。辛辛苦苦干那么多年，你一句“有虎”就让人家白干白熬？末了你充英雄充好汉，人家呢？所以人家当然要否认到底，甚至要死磕你武松。人不为己，天诛地灭，从这个意义上来说，他们的行为完全可以理解。二真正让人不能理解和感觉搞笑的，是另一些人的行为，就是景阳冈当地的众多村民，王老五、张老六、孙老七、陈老八等等。说白了就是真的要被老虎吃的这些群体。他们也十分不满，甚至对武松大为光火：我冈哪里有虎？让这个武松滚蛋！其中有爱讲经验的，譬如王老五，说：呵呵我在景阳冈种了四十年的田了，特么一辈子也没见过有虎！有讲程序的，譬如张老六，说：呵呵就算有虎，也轮不到你武松说！没错你是打虎专业户，但是你按程序上报了么？有讲伦理的，譬如孙老七，说：你说有虎，你考虑到了孩子们的心理健康么？老虎是孩子们喜欢的动物，是十二生肖之一，你这样黑化老虎合适么？还有讲大局观的陈老八，说咱们必须等村镇员外爷的通报！在这之前谁要胡说八道带节奏的都不是好东西！拒绝被带节奏！有阴谋论的宋老九，说武松是清河县的，他们最近要评文明村镇，所以来黑我们阳谷县……有讲斗争的，说奶奶的这个武松就是给外人递刀子！然后顶顶有钱的西门大官人来了，说我爱景阳冈，谁骂一句武松我给他一吊钱！村民们欢呼西门大官人真正好样的，做人就要像西门大官人，咱们去支持西门大官人的生药铺吧！上下五千年都少有这么多蠢货啊。三于是乎，一时之间，稀奇古怪的逻辑到处都是，姑且称之为景阳冈的村民逻辑：老虎和武松都不是好东西。老虎坏，但是武松更坏！老虎不好，但不等于武松就是英雄！老虎吃人的时候，没有一个武松是无辜的！于是来了一个武松，被村民骂退；又来一个武松，被泼粪；再来一个武松，被扔砖。拿自己家的砖去砸武松，都不报销的。人们还扒出来武松过去各种狗屁烂事，更证明他是烂人：得过疟疾。曾经整天在柴进庄上蹭饭不给钱，还说脏话骂人。和亲哥哥武大多年不联系，无情无义。拿了宋江的银子也不接济哥哥，害得哥哥一直卖炊饼。最后武松灰溜溜夹着哨棒跑了。村民们觉得自己简直赢大发了，狠狠打击了武松的气焰。四事情吊诡就在这里。请问老虎吃谁？酒店掌柜们不爱谈虎，村镇员外老爷不爱谈虎，可以理解，毕竟老虎又不吃他们。至少，他们被吃是极小概率。老虎也不吃武松。老虎吃的恰恰是王老五、张老六、孙老七、陈老八这些底层村民，每天种田锄地都危险。然而他们却损武松损得最凶，生武松的气最上头。他们气武松动机不纯正，气武松有私心杂念，气武松不是完人，气武松为什么偏偏和阳谷县景阳冈没完。说真的，酒店掌柜未必那么恨武松，员外爷也未必那么恨武松。大家都是工作嘛。时过境迁，也许还坐在一起吃饭：“小武你这人本事是有的，就是人愣了一点，喏喏，这坛

文/六神磊磊一昨天发了个陈某龙的小文，我说根据通报，他等于是造了个黄谣，黑了中电科。有趣的是，有几位读者强烈反对，他们说：假得那么明显都看不出来？就是袒护那家国企的，这种通报，一个字都不能信。还有一些读者则是半信半疑，好心地劝我：花露水啊，还是不要太笃定吧，我看两头都不可靠，万一被打脸了怎么办……还好，但凡是熟悉了解的朋友，倒还没有质疑我立场的，知道都是说的真心话。但他们是担心我的智商，怕我脑子是不是倒退了。这我就不能接受了。今天正好借此聊一个很有趣的问题，是一个技术层面的问题：为什么这个通报应该不是说谎？判断依据是什么？难道不怕打脸吗？事实上，这一桩“陈某龙”的事，有一处情节和丰县那起DNA比对的事非常像，通报说小花梅和李莹DNA不符合，也是有读者不信，而且至今不信。我当时也是说，通报应该是真的，DNA大概率就是比对不符合，然后也是有读者说：你凭啥？你智商倒退了？那么咱就技术性聊一聊。一句话概括：具体这个事，发个假通报，不是做不到，是根本犯不着。二这么说吧，一份向全社会公开的通报，到底是讲实话，还是反之，本质上它是一种决策。暂且抛开别的因素不谈，只谈利害，那么所考量的无非是三点：1、我决策的目的；2、我决策的成本，包括风险；3、我所能调动的资源。也就是三样：图什么，怕什么，凭什么。归根结底，他要考虑一个风险收益比。收益足够大，风险足够小，才可能会做。官方是严重厌恶风险的，大家混到眼下位置都不容易，平白担风险却没好处，凭什么。那么，在什么情况下，一个基层地方、一个单位、一个部门才可能担风险说假话，编个假故事，发个假通报？通常就是两种：1、本系统袒护本系统

文/六神磊磊一新近有个有趣的新闻，叫马云回国。贾跃亭回国都没那么热闹。猛一听，一个姓马的很喜欢功夫的网红回来了，你还以为是马保国回来了，还疑惑：马保国啥时候又出去了？大概看了一下这个新闻，其中有很多细节，虽然已经被人分析了不少，但感觉还是可以拆解的，在此谨作一些技术性分析，包括这个事如何解读？有哪些值得注意的细节？等等。首先，不是所有的回国，都能叫回国。被允许或者默许可以公开的回国才能叫回国。否则只能叫潜回。丘处机回牛家村，和丘处机潜回牛家村，这是完全不一样的。就好像同一句“你还知道回来啊”和“你还知道回来啊”，也可能是完全不一样的。原本，马云回个国就不该是稀奇事。有的网民真的信他躲在国外一个小房子里，存款取不出来了，只好用小贷维持，每天靠重温金庸小说度日——别笑，我就见到不少人真这么认为。没办法，这种人永远有，就跟他们相信大批量嘎腰子一样。但事实上马云回国本身并不稀奇，区别只是公开与否。这一次的所谓回国和公开活动，一定是经过了充分考量，并且沟通过的结果。类似于小动物结束冬眠，要出洞之前，总是鼻子先伸出来闻闻味道，能不能出洞，出洞之后能不能觅食，觅食的时候能不能吧唧嘴，能不能伸懒腰，懒腰伸到什么幅度，都要考量。那么，何以明白这次回国是真的“回国”，而不是“潜回”呢？有旁证的。比如有蝲蝲蛄适时地在下面叫：哎呀，天气真棒啊，阳光真好啊……你看，这就说明是真的回国了。二通常来说，有三种回国，都是我们一直比较提倡和鼓励的。第一种，是能体现我们的好；第二种，是能证明外面的坏；除此之外还有第三种，就是证明你改了。马云的回国是哪一种？告诉大家一个诀窍，你就看网上的一些蝲蝲蛄往哪儿引导。如果他们说：孰能无过？反思之后，好自为之，我们仍然敞开双臂欢迎。那就说明是第三种。如果他们说哎呀天气棒啊阳光好啊，那就说明是第一种。所以此处适用第一种，就是说明我们确实好了，营商环境好了，民营企业家的境遇继续向好了。顺便说一下马云选择去的是云谷学校。云谷学校是中性的，也贴合他现在的人设，不会引发歧义。如果云谷都快要摘牌换牌洗牌了，那马云肯定不会公开去云谷。啥意思啊，力挺云谷啊？顽抗啊？顺便说下我也去过云谷学校，很有活力的学校，老师们也很活泼。除了活动安排怪怪的。因为说的是去分享，然后到了现场之后忽然告诉我：对不起你能不能快点讲完，因为大家到一半要离开去参加另一个活动……啥另外的活动啊？马云要来啊？我只好全程微笑，快快讲完，一边心疼我的ppt。早说啊我少做几页。三此外，马云聊的是什么？ChatGPT。这里事后诸葛亮一下，我看到新闻标题时猜他聊的就是ChatGPT，大概也只好聊ChatGPT。一方面当然是这个东西他肯定感兴趣。另一方面，假如聊其它的，都不合适，都可能产生歧义。不说别的，好多网民都不允许。很多网民只着急上火你搞芯片，他们觉得民营企业只有搞芯片才是做贡献，搞别的都不是做贡献。事实上芯片也只是近年他们才晓得的。而最近，这个网民“着急搞”“允许搞”的名单里又出现一样东西，就是ChatGPT。这玩意貌似人家都有了，好厉害的样子，我们没有。百度搞了一个，效果还存疑。快搞快搞。所以马云最好的话题选择，就是不咸不淡地聊聊ChatGPT。除此之外，聊啥都不好，聊金庸都不好。你聊金庸书上的谁啊？都不好聊，现在连湖人队罚球都不好聊。王子星和王猛各聊了一句，给喷成啥样了。四对于这个所谓回国，还有很多的解读。其实，把但凡理性点、公允点的解读都拿过来，横看竖看，就会看出来一个共同的意思：期待有一个好的环境。什么是好的环境？就是能让普通的事变得普通。这一次回国，引起口水多一点，喧闹多一点，完全是可以理解的。公众积蓄了很久的注意力和好奇心需要一个爆发。但是下一次，它应该会变得更普通。一个有钱坐飞机、买飞机的人，坐上飞机回国了，不应当就是个普通的事吗。大家知道我最近喜欢看点什么吗？我很爱看短视频里写毛笔字。我的小红书里存了好多写字的短视频。看着特别解压。特别爱看临《兰亭序》的：天朗气清，惠风和畅。多好的八个字啊。但凡是正常人，谁不喜欢天朗气清，惠风和畅啊。谁喜欢猜来猜去，揣测来揣测去啊？一个梦想中的好的环境，应当是该经济新闻的上经济新闻，该娱乐新闻的上娱乐新闻，该时政新闻的上时政新闻。而最好不要是该文化新闻的上娱乐新闻，该娱乐新闻的上时政新闻。马云坐飞机它不该是新闻。马云开飞机才是新闻。—

文/六神磊磊一百度推出了个“文心一言”，对飚GPT。不知道从何时开始，各个门派推出一门新武功总要开发布会了。武侠小说里从不这样。金庸小说里，好的武功都不用发布会的。可能也是因为武侠小说里没有武功的交易市场吧，没有650家客户啊。二了解了一下整个经过，最大的感受就是：市场这东西，还真好。没有市场，就没有文心一言。好比如果这个世界上没有马，骡子、骆驼就永远不会有压力。咦怎么扯上马了。很多人都认为穷人没有压力是可怕的，仿佛会滋生懒汉，但其实大佬没有压力更可怕。还有人抖机灵，说人家是GPT百度是PPT。然而没有市场，连PPT都不会给你看。竞价排名就行了。顺便说一下，“竞价排名”这个东西，不是市场的产物，恰恰是因为不够市场的产物。市场给人压力，摧人新生。市场是个八门金锁阵，休、生、伤、杜、景、死、惊、开，有生门，有死门。市场让智力很高却又早已衣食无忧的人——类似李彦宏这种——永远不能停止躁动，甚至还要冒着发布会坍台的风险去讲PPT。你管百度他们是真有理想也好、假有理想也好，它也不得不说自己有理想，不止是竞价排名。三市场还减少了说谎的可能。比如文心一言，百度自然是说它很好，有人却说发布会观感不好。说好的说不好的都有，你也不知道他们分别和百度什么关系。想要知道发布会的真实观感，看什么？看市场。再具体说，就是看市场里的钱。结果当天股价大跌，说明什么，观感不好，没达到预期。市场提供了一个中立的工具，那就是钱。钱的欢迎才是真欢迎，钱来了就是看好你，钱走了就是看衰你。如果没有证券市场，百度每个人都可以对李彦宏说：发布会效果真好！我都感动得哭了！然而有了市场，大家就不会强行这么说了，因为李彦宏自己也会看股票。当然了，还有一种更大的骗局，干脆造一个假的证券市场，说我们公司市值大涨。人类历史上早年间有过类似的事。但是百度做不到，也不至于。也有一些更新一点的消息。据说从昨天至今，文心一言在更大范围测试之后，得到了一些正面的反馈。产品貌似并不像被揶揄的那样糟，还是有潜力的。于是信心又有所回归。因此市场也会给你机会，不至于一个印象判生死。领导才会一个印象判生死。四市场还有一个好处，可以避免单方面宣布胜利。谁的产品好，是要交手的。否则百度就直接宣布GPT是渣，自己最好就行了。GPT也直接宣布自己最好就行了。明教也讲自己打赢了，六大派也讲自己打赢了，江湖就乱套了，你不服还不行，只能相信，因为他们至少都能打赢你。百度以前讲过一句话，大概是别的公司哪怕再来，我们也会赢。这句话被大家群嘲了，因为没交手你就假设自己胜利，那不行。是骡子是马，拉出来溜溜，这句老话很有智慧，它反映了一种朴素的理念：相信市场的力量。当然了，市场在很多方面也有副作用，它不是万能的。但这等于是废话，我也知道降龙十八掌不是万能的，九阴真经不是万能的。这世界上除了迷信，别的什么都不是万能的。知道流氓逻辑是什么吗？就是说某某不是万能的，所以我们要拒绝它。科学不是万能的，艺术不是万能的，知识不是万能的，理性不是万能的，逻辑不是万能的。所以我们不要科学，不要艺术，不要知识，不要理性，不要逻辑。然后他们又会说，人民币也不是万能的，所以你们把人民币都给我吧。GPT刚出来的时候，我觉得挺无聊的一句评判就是：“呵呵它也不是万能的。”你买个西瓜，绝不会说它是万能的。你用个AI，怎么就要万能的了？当然它不是万能的，你这不还上着班吗？-完-记得把公号加星标，否则可能看不到推送

文/六神磊磊一前几天看到一件事，似乎还挺搞笑，说是有家长不满唐诗“停车坐爱枫林晚”，觉得诗句太污，要求从课本上删除。然后各路稿子铺天盖地就上马跟进了，说家长有病。这件事，猛一看，好像确实是让人感觉滑稽。举报杜牧？假如是真的，那可也真是小刀拉屁股，开了眼了。这一届家长真不行，举报动画，举报童话，现在连杜牧也举报了。下一步就要举报花径不曾缘客扫了，举报日出江花红胜火了，举报玉人何处教吹箫了，连锄禾日当午、白鹭上青天、铁杵磨成针等都瑟瑟发抖。然而，有一个问题就来了：到底哪个家长举报的“停车坐爱”？我是上周五第一次见群友转发这个事的，本能地就觉得可疑，像小品卖拐里说的：我就觉得这个事它里面是有问题的！所以第一反应就是：这营销号编的吧。为什么要先存疑呢？因为你稍微仔细翻翻，就会发现至少目前我所见到的媒体推送，都是要素不全。新闻五个W，何时、何地、何事、何因、何人，一概没有。哪里家长举报的？什么时候举报的？是最近举报的还是以前举报的？在什么平台举报的？有没有相关部门受理？有没有回应？这些关键的要素一概没有，甚至连个举报的所谓截图都没有。反正就是“网传有……”然后靶子一立，光着屁股就出来吓人了。随着这件事渐渐发酵，我见到也有一些表示存疑的声音了。十三姐就质疑了这件事，说得很好：“随便码几行字一发，这届家长就瞬间又身败名裂了？”二有一些网民是欠逻辑的，会跑来质疑：你能确定这件事就一定没有？是的，我不能。类似的事情确实也不算鲜见，多少年前就有了。从三十年前的《童话大王》，到三十年后的小猪佩奇，都被当成负能量过。谁逃得过呢。问题是一码归一码，谁报道，谁举证，杜甫不好了，不代表杜牧就也被举报了。倘若一点事实的影子都还没见到，我们就只能存疑，直到有新的事实出来为止。无端就把这届家长批判一番，这不妥当。虽然这届家长确实未必很行。一个压根不新鲜的常识是，看到任何消息，甭管它多劲爆，甭管它多么合你的胃口，都别忙着就信了，第一应该做的是看看出处。这哪里来的消息？是靠谱媒体报的，还是隔壁老王的隔壁老王传的？要素到底全不全？最近我玩个游戏，居然许多游友在聊天区里热烈谈论：某个大老板，他终于也有今天！现在丫可惨了，中国呆不下去了，被赶到某国去了；在某国也被控制了，亿万身家统统成了空头数字，现在只能搬砖度日了，真的，有人都看见他搬砖。我忍不住都想好奇地问：是他给你发信息求助了？你有没有汇钱去啊？三说真的，当下许多人所面临的第一困境，就是“假故事困境”。有好多人，他们每天的爱恨情仇、喜怒忧乐，都是来自于一堆假故事。今天有家长举报唐诗，明天有著名大老板正在搬砖，人们就追着这些假故事跑，那情绪啊，就跟韭菜渴望阳光雨露一样每天往上蹿。曾看过一位诗人沈浩波写的小诗，印象很深，大意是这样的：我妈很高兴，因为她看了一个假故事。我妈很担忧，因为她看了一个假故事。我妈咬牙切齿，因为她看了一个假故事。我妈眼含热泪，因为她看了一个假故事。而且很多人吃的还是“假故事套娃”——故事的前提本身就是假的，起因也是假的，主体也是假的，过程也是假的，收尾还是假的，一切的一切，除了可能个别当事人的名字是真的，其余全是假的。他一辈子就在假故事里转悠，在假故事里争论，在假故事里激动，在假故事里自豪，在假故事里忧虑，还在假故事里被人当成流量狂割韭菜。金庸小说里就写了这种活在假故事里的人：有人道：“南方明教造反，今日关帝菩萨游行时眼中大放煞气，反贼定能扑灭！”有人道：“明教有弥勒菩萨保佑，看来关圣帝君和弥勒佛将有一场大战！”又有人说：“贾鲁大人拉伕掘黄河，挖出一个独眼石人，那石人背上刻有两行字道：‘莫道石人一只眼，挑动黄河天下反’，这是运数使然，勉强不来的……”这里面就明教、贾鲁两个词是真的，其余全是假的。然而这些人一辈子就在激烈争论：关帝和弥勒佛到底谁厉害？四最搞的是，吃惯了假故事的人，他分不出真事了。万一有了真事，哪怕事实俱在，他们偏偏不知道是真的。你说景阳冈现在有老虎，不要过去。他们：胡说八道，谁教你造谣的？呵呵你是不是景阳冈酒店派来的，好骗我们过夜？现在的我们已经没有那么容易被带节奏了！往期文章六神磊磊：听说杜甫不行了？记得把公号加星标，否则可能看不到推送

文/六神磊磊之前推荐了两位女性作者的书，今天来推荐两位男性的作品。今天推书的主题，叫做“语文上分书”，也就是帮助提升语文水平的书。经常被问到：怎么提升孩子的语文？怎么学好文言文？不夸张地说，即便不是天天被问，也是三天两头被问。正好今天推荐的内容，是我近期看到的非常不错的，对于提升语文很有针对性，在此给大家介绍一下。在这方面，我个人虽然能力一般、水平有限，但眼光是不会差的。注意，它们都不是那种集训、刷题式的学科培训，而是丰富课外知识、提升语文基本功的。两个作品都有共同特点：作者都是正儿八经有扎实功底，作品都下了真功夫，不是那种“学渣改行教国学”的。1、李天飞、韩旭夫妇的【一学就会的古文分级】古文现在是必考的内容，而且份量越来越重。就算不为了考试，咱把古文学好，也是很有意义的。这套《一学就会的古文分级》，作者是李天飞和韩旭。这个书面市其实有一段时间了，我早就想推荐，一直耽搁了，今天正好了了心愿。先介绍一下李天飞、韩旭夫妇两位。他们都是毕业于北京大学中文系古典文献学专业。李天飞曾任中华书局文学室的资深编辑，韩旭老师则是国家图书馆古籍馆馆员。两位都有很强的专业功底。就说专业功夫吧，李天飞是研究和编校《西游记》的内行高手，中华书局2014年版《西游记》就是他校注的，反响非常好。他任责编的还有《花间集校注》《张籍集系年校注》等等。他讲的《西游记》我特别喜欢，深入浅出，资料丰富，一切从证据出发，去伪存真，很棒。顺便说下他的书法，随手贴一张，写的陶渊明《饮酒》诗：我这还有他随手写的几个“神”字，看这楷书的功底：虽然不是绝对，但一个人的书法，真的很能反应积淀和学养。尤其是号称“国学”功底很好、但却写一笔糟糕的字，这样的也确实不多。后文要说的馒头大师也是写一笔好字，这肯定不是巧合。总之，由李天飞、韩旭他俩来给孩子讲古文，是很让人信服、放心的。这套《一学就会的古文分级》，顾名思义，就是由低到高，从初级、中级到高级，循序渐进地学古文，最后目标是能够让孩子自主阅读《史记》同等难度的文言文经典。大家别觉得这个目标难以企及，真的可以。这套书整个学习内容，是以轻松好玩的童话＋漫画的形式来展开，把古文的必学知识拆解开，一篇一篇融入到了故事里。一册书就是一个连起来的完整大故事，真的是用心了，即便是对古文、文言文零基础的孩子，都能够比较轻松地循序渐进去学习。举个例子，第一辑第一章，知识点就是文言文里最为常见的“也、儿、者、非”四字。先是漫画，设置情景，代入故事：注意看漫画里的蓝色字体，它被用心编写成了下图【字词识读】里的文言句子，互为翻译，这是特别用心之处：比如漫画里的蓝色字体有：“我是韩言言。”配的文言文就是：“我，韩言言也。”方便孩子了解“也”的用法。它的难度是逐步提高的，从一册到四册，讲的古文会越来越深。以第二册的一章故事为例，是这样的：句式明显更长、也明显更复杂了。故事里二蝠说：“我不知道，我经过长江的时候，路上遇到了老三，你问问他。”设计的对应文言文是：“不知，予道逢三蝠于江，可问之。”设计精巧，反复回环，让孩子不断加深印象。这整套书的知识量有多大呢？李天飞设置的目标是：1、学会文言常用字词约2400个2、几乎全部的中小学文言语法3、精读文言文经典360篇，涵盖了中小学阶段必读和必考的文言文篇章4、能够自如阅读《史记》同等难度的文言文经典作品。而且它是贴近课本教材，跟着中小学教材走的，作为语文的“上分书”很实用，当成兴趣学习也非常好。现在是第一辑四册共70，漂亮的彩页，好用不贵，点击下方链接可入：或者点击这里，也是一样的：点击这里购买《一学就会的古文分级》2、馒头大师的【大语文伴读】第二个推荐的是馒头大师的“大语文伴读”音频。注意，这个不是书，是一整套的音频课。对于喜欢文史的朋友而言，馒头大师本来也不用多介绍。他的《历史的温度》是近些年来现象级的书，销售是百万级的。但是因为涉及到孩子的读物，我还是认真向家长们介绍一下他的履历，方便大家考量和选择。馒头大师是复旦大学文科基地班的高材生，曾长期就职于上海市委机关报《解放日报》，先后担任过“解放网”主编、《解放日报》数字媒体中心主任、总经理。作为国内很成功的体育记者，他还采访过两届世界杯、三届奥运会，和上百项重要赛事。像一句话说的，馒头大师属于从小遇到了好老师，被“点燃了语文热情”的人。我提供一个关于他水平的旁证。去年年底，我组织了一个同读经典名著的“砖头行动”，专门请了馒头来解读《百年孤独》，结果他的解读特别受欢迎。许多朋友就是因为他的解读，真的走进了《百年孤独》和马尔克斯。今天要介绍的“大语文伴读”，是馒头大师联合了一班复旦大学的文科学霸、专家打磨出来的。什么叫“伴读”？就是紧跟教材，“一篇一音频，一文一故事”，为孩子丰富课文背后的人文故事、通识知识，等于是课文的深度补充，以激发孩子学语文的兴趣。它是配合人教版教材来的，全国都可以用，严格按照小学每年级语文教材的每一课进度撰写和设计。注意，这不是学科培训类课程，不是什么刷题练题，而是对孩子的兴趣、学养的培养。每一节不到10分钟，随时可听，手把手带孩子打好“读”的基本功。比如六年级的大语文伴读里的一期：“鲁滨逊”真有其人？它就是根据六年级语文教材《鲁滨逊漂流记（节选）》编写的，里面特意提到了一个冷知识，《鲁滨逊漂流记》这本书最开始的名称远没有这么简约，而是长度极为惊人的：《约克水手鲁滨逊·克鲁索的生活经历与惊奇冒险：二十八年以来，他孤身一人居住在美洲海岸荒无人烟的小岛上，临近奥鲁诺克河口；海难之后他被冲上海岸，成为唯一的幸存者；书中还讲述了最后他如何不可思议地为海盗所救，全书以第一人称叙述》。是不是有趣又长知识？又比如一年级（上）的大语文伴读，对于课文《我是中国人》，大语文伴读的课程就叫《我们都是中国人》，包含的知识点有：“‘中国’这个称呼到底从哪里来的？”等等，蕴含了很丰富的历史文化知识。还有二年级的目录，比如对于课文《场景歌》，大语文伴读的课程叫《量词的前世今生》，包含知识点有“甲骨文里就有量词了吗？”等等，对孩子的知识是一个非常好的拓展。目前这款“上天入地，古今中外，开拓视野，提升兴趣”的大语文伴读课程非常受欢迎，口碑也同样非常好。据我所知，有些孩子听“大语文伴读”有一课听10遍、20遍的。大家可以问问身边听过的孩子就了解了。喜欢的家长朋友们可以从这里入，扫码就可以：另外，还有更多组合方式可供大家精准选择，操作方式如下：以上就是我自己比较了解、亲自体验过的两套“语文上分作品”。希望大家能从中感受到语文的乐趣。

文/六神磊磊、烟雨之前聊过一个问题，猴子究竟为什么反下天庭。今天讲篇二师兄的：猪八戒为什么被贬下凡？这个问题大概小学生都知道，“因为调戏嫦娥呗”，电视电影都这么演。但今天要负责任的告诉你，如果去看《西游记》原著，“调戏嫦娥”只是八戒被贬的一部分原因。老猪遭到严惩，其实还有其它作死的原因。对于“调戏嫦娥”这事，一开始天庭的量刑是非常重的，对猪八戒的判决居然是斩决。原文里说的是：押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。量刑何以这么重呢？八戒的行为当然是非常恶劣，书上说：“（嫦娥）再三再四不依从，东躲西藏心不悦”，意思嫦娥仙子很不高兴，还藏了起来。但严格来讲，他属于骚扰未遂，按一般常理说，罪不致死啊。剁手剁脚就可以了嘛。还看到过有的说法，说嫦娥的身份不一般，尤其跟玉帝的关系不一般，甚至还有说玉帝是她亲爹的。所以不是天庭针对老猪，而是老猪自己作死。这就纯粹是阴谋论了，我们必须有一分证据说一分话，至少原著里压根没提到嫦娥有什么特殊的出身背景或者上层关系，原著里反而提到，嫦娥的身份很一般。《西游记》里，月宫的正主叫太阴星君，孙悟空尊称为“老太阴”。八戒调戏的嫦娥，在原著中只是太阴星君座下一名普通仙子，叫做霓裳仙子。所谓玉帝的阴谋论，根本站不住脚。事实上，八戒作死的原因并不仅仅是调戏嫦娥，原文里借一首打油诗，告诉了我们判他斩决的完整原因。原诗很长，我节选几句关键的：逞雄撞入广寒宫，全无上下失尊卑。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。很白话了，八戒醉酒闯入广寒宫，除了骚扰仙子，他还“全无上下”，失了尊卑，还大吼大闹叫声如雷，差点震倒了天关阙。这就严重冒犯了玉帝了。当时正开蟠桃会，那么多仙佛神明众目睽睽之下，玉帝自己手下闹事，还大吵大闹，震动天关。天庭的礼法何在？玉帝的威严何在？如果再往下翻翻书，会发现八戒当时闯的篓子可能还更大，不只是“险些震倒天关阙”。《西游记》第八十五回花皮豹子精一章中，八戒又说了当时的事：只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。不得了了，八戒还拱倒了斗牛宫，吃了王母的灵芝菜，搅乱了蟠桃大会。斗牛宫，有广义、狭义之分。在《西游记》里，广义的斗牛宫就指代天宫；在狭义里，斗牛宫是二十八宿等执勤办公的星殿。不管八戒拱倒的是哪一处，总之这个乱子捅得是够大的！也许八戒说这话是吹牛了，夸张了自己的罪行，用来吓唬妖怪，但不管如何，他当初喝醉调戏嫦娥的同时，无礼震动天关，造成了很大的破坏，冒犯了玉帝的威严，应该是确定的。甚至，在玉帝眼中，“震动天关阙”“拱倒斗牛宫”搞不好还是更严重的罪过，是对天庭至高尊严的冒犯。所以八戒险遭斩决，后来又被重罚，其实乃是数罪并罚。而且别忘了，八戒的行为还唤醒了玉帝的伤痛记忆。因为猴子已经搅乱过一次蟠桃宴，给玉帝造成严重的心理创伤了。现在你这个天蓬又来闹一次？旧的伤疤立刻被揭开了，鲜血淋漓，玉帝如何不震怒？说到这里，我们已经明白了天蓬元帅的几宗罪过了，但事情还没完，他也许还有第三宗罪——对猴作战不力。这点是八戒在云栈洞见到猴子时说的：你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少！八戒口中的“撞那祸”，当然是指孙悟空大闹天宫。听八戒的意思，猴子闹天宫，“带累”了许多天将，就包括八戒。这也不难想象。当初猴子闹天宫，天将作战不力，除妖无能，害得玉帝只能求援，一请二郎，二请佛祖，都不是自己嫡系，弄得天庭十分被动。佛祖则马上上马了西天取经项目，天庭还只能老老实实配合。八戒一句“带累我等”，如果是实情，那么可见玉帝对这帮手下的不满和厌弃。这一切的一切，都在八戒醉酒闹事后集中体现了出来。戏嫦娥，乱蟠桃会，还疑似震倒了宫阙，搞得鸡飞狗跳，在外宾面前颜面尽失，再一看，这货不就是那个不争气的天河元帅吗？真是老问题没消，新错误又犯，玉帝心头立刻火起，不收拾你收拾谁？于是，八戒就被判了个斩决，幸亏太白金星求情，最后才改判打两千锤，贬下凡间，可他稀里糊涂错投猪胎。堂堂天蓬元帅成了一只猪妖，堪称西游最大水逆。回首往事，八戒曾耿耿于怀说“那日吾当命运拙”，意思是都怪自己运气太差。其实哪有什么运气太差，这世上没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的恨。当你倒霉时，最好想想是不是早就上了老板黑名单了。可惜八戒却不长记性，后来在玉兔精一章再见到霓裳仙子时，又跑上去来了一句：“姐姐，我与你是旧相识……”气的猴子大骂：“你这村泼呆子！”你看，就是这么个记吃不记打的家伙。用句重庆话来说：迟早还要遭！-完-这里给大家介绍新书《为孩子解答西游记里的不解之谜》，给孩子不一样的视角，以及更丰富的知识。不但有原著的重新白话编写，还回答了孩子们对西游的各种千奇百怪的有趣问题，其中包括了许多文史知识。比如玉帝和如来到底谁大？猴子为什么不直接飞到西天取经？……图片也很精美。不少朋友告诉我，孩子拿到书后抱着一直看，觉得挺喜欢。新书介绍链接戳这里：猪八戒该怎么蒸，天庭下雨要啥手续....这套《西游记》新书讲清楚现在购买，有当当的拼团对半折扣（参与拼团即可），上下两册只要63.9元，包邮。购买链接戳这里：还许多朋友在问：这本书适合多大的孩子阅读？统一回复下：中小学识字的孩子均可阅读，因为里面涉及许多传统文化知识，可以丰富孩子的知识量。家长也可以自己读来讲给孩子听。都合适。

文/六神磊磊一罗翔老师说了一个关于考公的事，还引起了不大不小一场风波。我已经很久不看热点新闻了，还是因为押沙龙发了个文，才知道有这么一档子事。大意是，罗翔认为“罪责自负”，子女无法决定父母犯不犯错，觉得不应该考公中政审查三代、查父母。这当然就引起很多网民的不快。在有的网络平台上，这话是一边倒的挨骂，还有说从此脱粉的。我看到评论说：“你家既然有污点，那么多条路，你不考公会死吗？”押沙龙文章底下也有人评论说：你们有污点的家庭，为什么抢占我们清清白白的家庭的机会？这公平吗？能考上说明你在别的岗位上也混不差，那么多岗位，为什么就盯着公务员不放？以上留言都是相对文明的。咋说呢，和各位说个真实经历的趣事吧。好些年前我做记者，当时有个事，还上了报刊的，大家热烈讨论的是一个人自己曾被惩治过，能不能考公。我还跟进采访了一下当事人。而现在大家热烈讨论的是一个人被惩治，他子女能不能考公。并且，还一边倒。还真是话题永远不变，角度变幻莫测。二说点真心话。罗翔这起小小的所谓“翻车”到底翻在哪？一句话说吧，好人总是死于多管闲事，坏人总是死于分赃不均。反正这就是我看历史得出的最深体会。罗老师的话本身不是什么最大问题，真心讲，我觉得还是可以探讨的。他真正最大的问题是多管闲事了。网络嘛，乱哄哄的，讨论点假问题就好了，为什么要试图去讨论真问题呢？咱就讨论一下抓大熊猫判几年不行吗？好比全真派有个论坛，大家讨论讨论我教武功为什么那么高强，我教是如何击退霍都王子的，我们是如何培养出大侠郭靖的，就可以了，皆大欢喜。但是居然有人认真抛出话题：“咱们当时到底该不该驱逐杨过？”这就尴尬了，这不是找事吗？不管你说该还是不该，讨论这个本身就是找不痛快。当事人赵志敬那边怕第一个就不干了：你什么意思？杨过给你什么好处了？送你雕了？而且这个问题和罗翔本身也根本无关。罗翔老师自己又不考公。也不可能发生这么一幕，某人鬼鬼祟祟打电话给罗老师，说：“您好罗老师，我是个贪官，我是在里面打给您的，我孩子要考公，您影响力大，帮我网上说几句话，等我出来之后挖出贪腐的钱来给您转账……”不可能啊！既然无关，碰它做什么呢，用篮球圈的话说，是人生不如意吗？罗老师有那么多粉丝，没错，但许多都是来看“法外狂徒张三”的，是来看怎么惩治嫖娼人员和失足小姐的，并不是来听真问题的，不是来寻求对世界上真问题的看法的。子曰：不可与言而与之言，失言。鲁迅也引用过这句话。在我看来，这才是罗老师那番话的真问题。还是建议只聊法外狂徒张三，聊聊张三偷大熊猫到底判几年，挺好嘛。三至于罗老师所讲的内容，姑且也可以谈一点。所谓“罪责自负”，哪怕污点父母的子女也应该能考公，为什么这话很容易让人喊“脱粉”？因为这牵涉到一个网上大众的认知习惯问题了。网上的人大抵是这样的，你为谁说了话，他便认为你和谁乃是一伙的。你为记者说了话，便认为你和记者是一伙的；你为成绩不好的运动员说了话，便认为你和运动员是一伙的；你为艺人说了话，便认为你和糟糕艺人是一伙的；你为老板说了话，便认为你和老板们是一伙的。他们不晓得区分：到底是为权益说话，还是为特权说话？二者压根不一样。事实上，但凡是为权益说话的，无论对方贫富贵贱，其实归根结底都是为穷人苦人说话。因为自古以来天下最不能保障自己权益的，就是穷人苦人。倘若连赵志敬都挨打，那小杨过肯定更挨打。哆啦A梦都看过吧，胖虎能随便抽小夫，就更能随便抽大雄。这个道理不难懂，你想想，你细想。很多人是头脑简单、一厢情愿的。他们希望这世间一切的规章，统统只保护了自己，万万不可放一个另类进来。倘若自己是穷人苦人，便希望天下只造一个规则，专把穷人苦人保护起来，一个小康都不要放进来；小康的则又希望只造一个规则，只保护小康及以下的，一个中产都不要放进来；中产的又希望只造一个规则，好好保护中产的，一个富翁都不要放进来……可能吗？天下没有这样的规则。你只能定个统一的规则：胖虎不能乱打人，不管对小夫，还是对大雄。这个规矩就叫做法治。如果穷苦人不要法治，而要定点收拾自己不爽的人，你觉得到最后他们会占着便宜吗？四网络上，每个人的分工不同。有的人是负责说气话的：这样、这样、这样的统统都枪毙！这样、这样、这样的统统都死刑！这样、这样、这样的统统都不准考试！气话其实不一定都错，但毕竟还得有一些人，他们的角色是守门人，好比罗翔这样的人，他们也有气话，搞不好私底下偶尔还有粗话，但是他们不能说，而是得从专业角度去说，得过过脑子去说，得收集更多的信息去说，得从真实可能的后果上去说。气话一时爽，但如果都说气话，很怕的呢。金庸写了很多元代的事。好比元代就有人说气话：“汉人于国无补，应该悉空其人，统统干掉，把他们的土地都拿来给咱放牧！”掌声一片。可怕不？幸亏还有耶律楚材这样的人，顶着风说为什么要把汉人都杀光呢？留着收税不好吗？不比咱吭哧吭哧放牧强？耶律楚材就是守门人。之前讲了，气话不一定都全错，守门人的话也不一定都全对。但问题是，你得有守门人，不能缺了。想想押沙龙说的，如果只是一些“污点家庭”的子女受“委屈”，如果事只是涉及考公，那也罢了，都不扯了。但是底线一旦不守，一旦更移，滑坡或许是不可预料的。来填个空：父母如果这样这样这样，子女就不许那样那样那样。这个空，你不妨发挥想象力去填一填呢？反正子女是软肋，这话听说过吗？你觉得最怕这句话的，会是那些贪官吗？现今是法治社会，这话当然是杞人忧天。但你既然住在天底下，身子又脆弱，不还是得有个杞人吗？往期文章孙悟空有个最大的优点，他自己打死不承认的

文/六神磊磊一之前说过令狐冲比岳不群到底强在哪里，今天再来作一个专业对比，说说段誉和慕容复。总有这样一种观点：主角之所以会显得好，都是因为有光环加持。段誉其实比慕容复压根就没强在哪，无非是因为运气好掉了悬崖，捡到了几本秘笈，就逆袭了。其实他根本比不上慕容复努力又自律。这种看法很有市场。以此类推，贾宝玉没什么过人之处；刘备也没比袁术、刘表强在哪里，无非是主角光环；孙悟空和牛魔王其实差不多，无非就是更折腾、更爱搞事一点。这里我就从一贯的客观专业公正又深刻的角度，给大家认真扒一扒：相比慕容复，段誉到底强在哪？二在说这个问题时，我手边恰好有一本书，叫《生活史》，那么就先说一个词，生活。是人总要生活。段誉这种人他有生活，而慕容复没有生活，只有一堆空洞的目标。慕容复的整个人生，只有一个空的总目标，就是“复国”；再往下分，这个总目标的下面是一个个的分目标、子目标、子子目标……全都是空的，跟个洋葱一样。他的人生就是从一个空的目标狂奔向另一个空的目标，再也容不下其它。他的生活没有热爱，也没有细节。说到热爱，他爱什么？什么都不爱。令狐冲有句话：“人生一世，会当畅情适意，连酒也不能喝，女人不能想，还做什么人？不如及早死了来得爽快”。这说的简直就是慕容复。他表妹固然不爱，其实对武功也不爱，说起来是文武双全，文有文章会，武有大保镖，还会下个围棋，但都谈不上热爱，都只是奔向复国目标的手段。他的人生回忆是空的，因为完全没有细节。慕容复出场时就约莫三十岁，也老大不小了，回望人生却是一片空白，什么美好片段都没有。西夏的宫女问他“生平在什么地方最是快乐逍遥”，慕容复张口结舌，脑瓜子里完全空的，他发现自己从来没有最爱之人，也从没有快乐逍遥的片段。对比段誉，人生则明显丰富、温暖得多，而且充满细节。段誉这个人，不论是遭了风雨挫折还是尴尬窘境，都能抱有一种赏玩遣兴的态度。段誉的所谓“玉璧月华明”，不过是被人追杀得要跳崖；所谓“马疾香幽”，不过是被姑娘骑马拖着跑，磨烂了屁股；但他总是饶有兴致，只当作奇遇。所遇到的一碟菜、一盏茶，乃至什么啤酒饮料矿泉水、花生瓜子八宝粥，他都能全身心投入并欣赏。和钟灵吃个最简单的瓜子，他都是追问“桂花？玫瑰？还是松子味的？”他在琴韵小筑吃个玫瑰松子糖、藕粉火腿饺点心，喝个阿碧小碗泡的碧螺春，在松鹤楼同乔峰大碗喝烈酒，都是带着心去吃的。同样活几十年，段誉的人生都是充满细节的片段，跟画儿一样。慕容复呢？永远只能两手一摊，双眼一瞪，翻来覆去只有一句话：“吾南据河，北阻燕代，兼沙漠之众，南向以争天下……”什么天下？日子都没有了，有什么天下？陀思妥耶夫斯基有一句话：要爱生活，不要爱生活的意义。段誉全是生活，慕容复则全是意义，这就是俩人的差距。三除了对待生活的问题之外，再说第二点，慕容复情绪不稳定，段誉情绪稳定。前几天和一朋友聊天，她说男人有三大优点，第一就是情绪稳定。和慕容复做朋友，永远是短期朋友，三天就到头，长不了。他情绪不稳定。为了接近他，你可能努力铺垫了三年，好不容易攀附上，最后做朋友一小时就崩了。因为你惹着他了。你看《天龙八部》里，这个人一会儿大喜大怒，一会儿大羞大恼，一会儿自信爆棚，一会儿又狐疑满腹，和他在一起没有稳定半刻钟的阳光。与段誉相处，你不需要时刻猜段誉的心思，关注段誉的情绪，因为人家自己能管理自己；但和慕容复在一起不一样，王语嫣提心吊胆，时时刻刻怕表哥多心，一分钟就恼将起来：滚去找你段公子！段誉呢？和他做朋友，只要不意外变成他异母兄弟姐妹，那就必定是一辈子的好朋友。他必定能输出柔韧长情的友力。他不较劲，不时刻想着要压倒你，而是甘于踏踏实实扮演朋友的角色，好好地陪着你。段誉和乔峰在松鹤楼外比赛脚力，明明是竞赛，但他却只一路陪着乔峰，把林地长跑变成闲庭信步，既不落后掉队，也不强行超越。乔峰发力抢前一点，段誉就不慌不忙地跟着；乔峰一松劲，他就不疾不徐地追上，总是和你肩并肩。连乔峰最后都震惊于段誉内功之悠长，气度之潇洒。这种风范，甚至搞得最后鸠摩智都想和段誉处朋友了，不无伤感地表示：“此后万里相隔，只怕再难相见。”遗憾自己不能同段誉这样的朋友长久相伴。慕容复与段誉，三分钟朋友和踏踏实实一辈子的朋友，你说谁高谁下。四再讲最后一点。段誉和慕容复这两人对比感最强的，是一个眼里只有自己，而另一个眼里还有别人，有别人的感受和体会。儒家有个词特别好，推己及人。慕容复从不会推己及人——我的目标第一，我的形象至上，别人都是为我的一盘大棋服务的，至于他们的感受，从来都不存在。不管是表妹王语嫣，舅妈王夫人，还是家臣包不同，一旦与他的目标相违背，他都可以像在聋哑谷下珍珑棋局一样弃子。反正任何人都不过是自己这个伟大棋手的棋子。你看他在书上出现过的情感，只有自负、傲慢、恼怒、羞愧这一组类，几乎从没有同情、理解、歉疚、关切，一句话就是没有别人。相比之下，段誉完全是另一种人。明明自己是个王子，说实话长得比大多数人都好看，也比大多数人都优越，但却眼里有别人，考虑问题会从别人的角度出发，处处顾忌别人的感受和体会。说一个挺感人的细节。段誉在松鹤楼和乔峰斗酒，拼了几十碗，怕乔峰喝太多烈酒伤身，就哈哈一笑把钱包扔在桌上，说大哥你再喝我可没钱了。不但考虑了朋友健康，还顾及了朋友的感受和颜面。什么叫如沐春风，这就叫如沐春风。还有一处，小舟上的阿碧想要解手时，段誉马上装睡，不让阿碧尴尬。后来假装醒来，想到“不如自己出口，免得两位姑娘为难”，便说自己想要解手。这给人的感觉，就像是“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”的苏轼。回到“主角光环”，什么是主角光环？段誉的武功比慕容复高，这可以说是主角光环，是偶然的意外。但是段誉比慕容复在江湖上得人心、受欢迎，真心朋友比慕容复多，人生比慕容复过得精彩，这不是什么主角光环，而是两个人不同的立身处事原则决定的。反过来讲，一个人，怀着万分的同理心对他人，怀着极长情的陪伴心对朋友，怀着美妙的好奇心对生活，这种人没有主角光环，什么人有主角光环？话说回来，今天这个时代，陪伴我们最长的是什么？不是传说里的大侠，也不是某个朋友、同事，而是无时无刻不在用到的东西——手机。包括我自己也是。什么样的手机有主角光环？其实道理和前文说的一样。我觉得正像段誉一样，不但长得好看，而且给人感觉温暖、长情，能够长时间陪伴，时时刻刻会顾忌到使用者需求和感受。当然，还要特别会拍照，生活中遇见了瞬间美好片段，“马疾香幽”也好，“玉璧月华明”也好，不管光线场地条件如何，它都可以帮你留存。最近我觉得有一台最具主角光环的手机，新上市的荣耀Magic5

最近忙着自己的书，导致有一阵没荐书了，今天补上。为了不让篇幅过长，减轻大家阅读负担，今天先只荐两本女性作者的书，明后天再荐两本男作者的。一易小荷的《盐镇》出版方

这篇文章是发于去年的新书《越过人生的刀锋：金庸女子图鉴》，但和最近杀妻惨案的新闻特别贴切，所以发在这里。重申一句话：你不用百分之百证明烂人是烂人。六神磊磊、萧十一一金庸小说里，很多好端端的女人都死在烂人手上，而且还是自己主动送上去挨刀的。岳灵珊、戚芳都是如此。戚芳是金庸一本书《连城诀》的女主角，最后就被烂人丈夫所杀。她明明知道这个丈夫万圭是烂人，自己也明明已经逃出生天了，却还要动恻隐之心，回转身去救人，相信所谓的“一日夫妻百日恩”，结果被万圭一刀毙命。《笑傲江湖》里的小师妹岳灵珊也是一样，眼看丈夫林平之已经凶相毕露了，仍然不肯离开，犹豫难舍，还找各种理由给林平之开脱，然后被林平之持剑杀死。这两个女人非常类似的是，遭了烂人的毒手之后，还多多少少维护凶手。小师妹弥留之际，还要大师兄答应他不可伤害小林子，照顾他一生。戚芳临死前面对师兄“万圭在哪里”的追问，也是不予回答，言下之意是不愿师兄去复仇。从这两个不幸女子的遭遇看，如何躲避烂人，真是大学问。二遇到烂人不奇怪。世道艰险，人心叵测，“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼”，一时瞎了眼、所托非人也是难免的。猝然遇上一个，被他伤害，挨上一刀，那也罢了，关键在于不要挨最后一刀，不要给烂人捅你最后一刀的机会。在此我总结了几条“逃离烂人定律”，当先最要紧的第一条就是：不用百分之百地证明烂人是烂人。识人这件事，不是做科学实验，不必讲百分之百。但凡感觉身边人不对，哪怕只有百分之一的烂人苗头，就得提高警惕，察其言观其行。只要有百分之三十的证据，就可以及时避险走人。待到有了百分之六十、七十的证据，烂人已经高度疑似是烂人了，此时已是非走不可了，绝不能留恋实验室。如果一样东西看着像条狗，叫起来像条狗，跑起来像条狗，摸起来还像条狗，那么它多半就是只狗。命只有一条，不需要你百分之百证明烂人是烂人，先规避风险再说。三然而有些人有强迫症，富有科学精神，比如岳灵珊，非要百分之百地证明了烂人是烂人才甘心。只要还有一丝理论上觉得对方是好人的希望，她都不肯承认，不愿放弃，然后陷入极度险境。在行凶杀老婆之前，林平之的禽兽本质已经暴露了七八成了。此时此刻，已经有九点九九成的证据表明他是烂人了。可是岳灵珊不信，要坚持科学精神，证明那剩下的1%，结果一剑入腹，被杀身亡。又比如《连城诀》里的万圭，他烂人的本质之前已经暴露了百分之九十九了。作为妻子，戚芳明明已经听见他同公公万震山在背后大骂自己淫妇，还连女儿空心菜都要杀。还需要进一步验证吗？不用了，人生不必如此豪赌，跑就是了。但戚芳这位科学家还存了一个念头，觉得他理论上还有1%的人性没有灭绝——万一这人还顾念夫妻情分呢？万一他会讲究个一日夫妻百日恩呢？于是就跑回去做实验，去救老公，结果中刀身死。这等惨案再次说明：自证清白是他的事，不是你的事。你的头等大事是保护自己。四“逃离烂人定律”还有第二条铁律：不要总习惯性替烂人找借口。岳灵珊死的时候，居然还说：小林子不是故意的，他很可怜。她还替凶手找尽了理由，“平弟他不是真要杀我”、“他是怕我爹爹”、“他要投靠左冷禅，只好捅我一剑”、“他不是存心杀我”、“只不过一时失手罢了”。有时候连烂人自己都不给自己找理由了。林平之杀妻之际说得明白：“我就是要向左掌门表明心迹”，一剑就向老婆捅了过去。你却还在搜肠刮肚给他找理由，值得吗？每个人的堕落都有理由。人不是天生变成禽兽的，只要挖空心思给他找理由，哪里找不到点理由。但这些理由对受害者来说毫不重要，保护自己才重要。最后，“逃离烂人”法则的最末一点：永远记住，和烂人相比，你还有其他更重要的人。岳灵珊还有更重要的人，她的妈妈宁中则。岳灵珊稀里糊涂一死，就间接害了妈妈宁中则。女儿无端失踪后，宁中则失魂落魄，方寸大乱，结果被敌人的迷药迷翻，连敌人自己都诧异：得手也太容易了。宁中则后来的被俘、受辱、自尽，间接来说都和女儿的死有关。试想，为了留恋一个烂人，不但葬送了自己，还把母亲也一起葬送了，是不是太不值得？戚芳也是同样道理。她还有女儿空心菜。自己死于烂人之手，留下一个五六岁的小女孩，没了妈妈，在混乱的江湖如何生存呢？没有必要为了烂人，把更重要的人置于险地。所以，别给烂人机会捅出最后一刀。如果可以，最好像古诗里的女子一样果敢：“拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！”点这里购买《越过人生的刀锋：金庸女子图鉴》，我很喜欢这本书，通过解读35个武侠传奇女子的人生剧本，讲一些我们生命里都要面对的事，比如怎么鉴别烂人

文/六神磊磊一借着新书的机会，聊聊《西游记》，这一篇讲给家长。当然，如果你拿它去教育你娃，就不要把我的名字说出来了。一说孙悟空，孩子们都很喜欢。猴子的优点很多，比如本事强、有个性、朋友多、门路广。电视里的猴子还很帅气，美猴王嘛。都对。然而，要非常负责地告诉各位，孙悟空身上还另有一种最特别、但又最容易被忽视的品质，一种极度宝贵和了不起的精神。它很不容易被发现，甚至连猴子自己都故意掩盖。你如果拿它去夸奖猴子，他都会说我不是，我没有，别乱说，否认三连。就是孙悟空的学习精神，或者说求学精神。说白了，就是求学压倒一切、真理压倒一切，为此可以吃苦，可以丢面子。各位是否注意到一个事实：在西天取经之前，猴子自己已经取过一次经了。二问一个问题：孙悟空学艺，是件很容易的事吗？许多人可能都会说，容易啊，找个老神仙，开个后门，七十二变，筋斗云，分分钟就学会了。那么请一起回到原著，来看看真相。事实上，孙悟空的求学之路非常艰辛痛苦。整个求学过程，时间之漫长，跋涉的路程之远，对意志的考验之艰巨，一点不亚于后来的“西天取经”。现在的孩子要卷，还真不一定卷得过猴子。就说他的求学时间真的非常的长。多少年？至少二十年，远远超过后来“西天取经”的十四年。《西游记》原著里说，孙悟空先是渡海到达南瞻部洲，他串长城，游小县，不觉八九年余。八九年时间，寻遍天下，一无所获，然而他放弃了吗？没有。又过了几年，从南瞻部洲重新漂洋过海，到了西牛贺洲，才找到了斜月三星洞，等于是考进了正规学校。孙悟空自己说：“有十数个年头，方才访到此处。”已经苦寻了十几年。那么猴子学艺走了多远呢？有原话：隔了两重大海，一座南瞻部洲。已经超过了西天取经的十万八千里。西天取经，只是从南瞻部洲走到西牛贺洲。而猴子学艺路程更远，是从东胜神洲到南瞻部洲，再到西牛贺洲。这个距离，远到连菩提祖师起初都不相信，连呼：打出去！这猴子胡扯！怎么可能走这么远。然而这个猴，没有保镖，没有菩萨罩着，就靠一腔孤勇来了。拜入学校，一切才刚刚开始。《西游记》电视剧里为了节省篇幅，仿佛悟空一拜师，祖师就传给了他一身本领。实际上原著里说了，他拜师入校后，什么都没学到，又苦等了整整七年，才学了长生法门。而后又再熬了三年，祖师才传授完七十二变和筋斗云。此时已经过去多少年了呢？至少是10+7+3=20年。二十年时间，放今天，都够把研究生读完了，这么一算，你还觉得悟空学艺是件容易的事吗？看剧照，你看当猴子知道真理所在的地方时，眼里的那种渴望的光：三而且，猴子学习的课程也很多，根本不是大家想象的那样简单。在南瞻部洲的幼儿园八年里，悟空具体学什么呢？学说话，学礼仪，学吃饭，学穿衣......此时的悟空就像个刚到人类世界的小婴儿，什么都不懂，不知道吃了多少苦头。大家记得86版《西游记》吗？悟空在一个小饭馆里学人吃面，他不会使用筷子，被周围的人看笑话。我们看着觉得很好玩，但这中间的甘苦，真是只有猴子自己知道。而到了祖师的培训学校里，悟空也不是只学习长生不老、七十二变这几门主课就可以了，他还要学习很多的其他科目。有语言课、礼仪课、道学课、写字课、诵经课等等。平时悟空也不能闲着，他还有很多体力活要干，包括扫地、锄草、养花、种树、劈柴、烧火、挑水等等。一个猴，放着好好的山大王不当，远离家乡，远离亲人小伙伴，只为了拜师学艺，一边要上十几门功课，一边还要做数不清的体力活。把自己往死里卷。四倘若再往下说，猴子身上还有几种精神，可能大家都没察觉。第一就是有强烈的危机意识。大家还记得猴子是怎么萌发了要求仙问道的想法吗？是有一天孙悟空感叹猴生无常，终究会死去，再快乐的日子也会尽头。那么多的猴子，都没有危机感，只有他孙悟空有。第二，猴子有强大的执行力。请问，求仙学艺的方法是谁告诉他的？乃是一只通臂老猿。书上说，猴群中跳出一只通背猿猴告诉孙悟空：世上有佛、仙、神圣三者可以躲过轮回，与天地齐寿。您可以去古洞仙山之内寻找。石猴说干就干，立刻扎木筏出海，寻找老神仙去了，自此猴生迎来了伟大转折。对比那通臂猿猴，明明知道学习的门路，但却不肯去求学，不肯去寻找，依然过他的普通猴生。石猴却抬腿就去了。就像当初那么多猴子都好奇水帘后面到底有啥时，就只有孙猴子一个人说跳就跳。又好比今天，知识明明到处都是，书店里什么书都有，一点不难寻找。可为什么仍然有的人有知识，有的人没知识？因为更多的人都是通臂猿猴，没几个说干就干能做孙悟空的。五最后还有一点，孙悟空为了学习，特别不要脸。孙悟空给人的印象是挺爱面子的，后来谁要揭他短骂一句弼马温，他保准翻脸，可独独在学习这件事上，他特别不要脸。也就是说，孙悟空对知识的渴求，对进步的渴望，对提升自己的决心，完全压倒了那一点点所谓尊严和脸面。比如菩提祖师问他想学什么本领？他死皮赖脸，说就要学真功夫。同学骂他泼猴无礼，上上下下都埋怨他，原著里说的更狠：众人都鄙贱嫌恶于他。可猴子呢，只是笑着陪不是，心里却不以为意，半夜又找老师求学，觉都不睡，早早去“跪候”。看见没，一旦可以学到真本领了，他比谁都豁的出去，至于所谓面子，至于别人的所谓埋怨，我管你的？学到本事才是正事。于是乎，天下无数猴子，无数的蠃、鳞、毛、羽、昆，偏偏就他成了孙悟空。这猴子学成本领之后，假装不努力了，好像平时都只会玩，从来不勤奋；好像自己一直那么爱面子，不肯上进；好像自己一直都很懒散，那些超凡入圣的本事都是捡来的。你要是信了，你就中计了。所以明白了吧，家长和孩子聊到《西游记》，可以告诉孩子：齐天大圣，根本不是表面上那样懒散、贪玩、死要面子。除了调皮、搞怪、折腾之外，他骨子更是一只好学、勤奋、坚毅的学霸猴。在和唐僧的那一次举世闻名的“西天取经”之前，猴子其实取过一次经了。他已是暗中发了弘誓大愿，是凭着一腔毅勇，自己为自己的人生取来了真经。有的人，后来太优秀了，你就看不到他的勤奋了。最后，说关键的，如果还有喜欢从这种不同的角度为孩子解读《西游记》的，可以看我的新书，叫《为孩子解答西游记里的不解之谜》。不但有原著内容的精编重写，还可以回答孩子千奇百怪的《西游》问题，让孩子长文化知识。人人都读《西游》，就你读的不一样。具体书的介绍戳这里：猪八戒该怎么蒸，天庭下雨要啥手续....这套《西游记》新书讲清楚现在是当当最近的一次限时大促活动，五折！上下两册一共64元包邮，购买链接戳这里：经典常读常新，《西游》的世界，真是有趣。

文/六神磊磊去年给大家预告的新书，《为孩子解答西游记里的不解之谜》上线了。交了书稿，等了几个月，终于拿到精美的样书，特别开心。我好像完成了从小就想做的一件事。这套书，感觉像是送给小时候的自己的。来看这些问题：玉皇大帝和如来佛祖，到底谁大？孙悟空为啥不翻个筋斗直接取回真经给师父？孙悟空的恩师菩提祖师到底是谁？吃了唐僧肉真的能长生不老吗？为什么二郎神头上有一只眼？“善财童子”是特别能赚钱吗？天庭下雨要啥手续？……这些稀奇古怪的问题，大家有没有好奇过？或者是被你的孩子追问过？反正许多都是我小时候苦思冥想过的。在这套书里，大家不但能读到西游记的经典故事，对于上面这些千奇百怪的问题，我也会一个个尽量有理有据地给大家解答，而且还长知识。下面仔细介绍一下书的主要内容和特点。这套《为孩子解答西游记里的不解之谜》，分上、下两本。书中的内容主要有两部分。第一部分内容，是精编简写的西游记故事，一共有多达62章，很丰富。孩子看完这套书，就能了解《西游记》的精华故事。从石猴出世、大闹天宫，到唐僧的生平、高老庄、流沙河、人参果、黄袍怪、乌鸡国、红孩儿、真假美猴王等等，几乎全部的精华篇章，这套书都保留了，编写了进去。虽甚至大家相对不太熟悉的比丘国、祭赛国、玉华州等故事，书上也有篇章。回目的名称也尽量新颖有趣，比如人参果篇的《偷人参果判几年》，红孩儿篇的《火云洞前的怪叔叔》等等，我都先给孩子们看过，测试有趣，再采用。不怕孩子觉得古典名著太难。除了精编的原著故事外，第二部分，当然就是给孩子回答不解之谜了。每一篇故事的后面，都有精心撰写的“不解之谜”回答，一共有多达72篇。回答这些稀奇古怪的问题的时候，我遵循一个原则：有理有据，翔实充分，有文化含量。争取要结合天文地理、传统文化知识，让孩子开脑洞、长知识。每一个回答，都是包含了文化知识点的。例如：玉帝和如来到底谁大？在回答中，就特意加入了对“诏”这个字的阐释。又比如：《西游记》里的龙为什么那么弱？在回答中，就有意提到了南朝人陶弘景编撰《真灵位业图》，创立神仙谱系的新鲜知识。还比如我自己的女儿问的一个无厘头问题，也收入了书中：白龙马为什么是白色的？答案很有趣，因为唐僧的马曾经真不是白色，而是红色的。早在记叙玄奘法师事迹的《大慈恩寺三藏法师传》中，法师乘的就是一匹“老赤马”，而不是白马。只不过可能因为汉明帝“白马驮经”的典故影响大，年深日久，老赤马就慢慢变成白马了！有的问题，我自己也完全不了解，一开始真的很懵。比如书上还有一个趣味问题：“蒸猪八戒该怎么蒸？”别误会，绝不是我们对天蓬元帅有什么恶意。而是原著上说，妖怪把猪八戒放在蒸笼的底层蒸，猴子便笑话说不容易熟。那么，到底是上面先熟，还是下面先熟？这个问题涉及到物理知识，包括水蒸气的工作原理问题。同事小伙伴专门去问蒸包子的大师傅，没想到师傅也搞不清楚，说是从来没想过！后来认真了解，才确信猴子有一定道理，理论上说，上面先熟！但也分实际情况。我希望，这用心撰写的七十二篇回答，都能让孩子看得既开心，又增长古典文化知识，一部书变成《西游》小达人。最后，既然话说到这了，不妨花点时间，再回答一下大家可能有的疑惑：不是鼓励读原著吗，为什么要看精编简写版？这是个严肃的问题，得认真回答。没错，“四大名著”是杰出的古代著作，文学成就很高。但并不是其中所有内容都很妥当完善，尤其是对于还比较低龄的孩子。就说《西游记》，也有个别地方是很让人寒恶的。比如唐僧的母亲殷小姐曾被侵犯，多年后居然还得“从容自尽”，作者写得好像理所当然。又比如，黄袍怪和百花羞公主生了两个孩子，被八戒沙僧一人一个，全部掼死，也写得理所当然。这些比较极端、残酷的情节，都是时代的认知局限所致。在编写这本新书的时候，我就略去了这一类血腥、暴力的内容，等孩子年龄增长了，有了更强的甄别能力，再去读原著，自己去甄别，这样更好。事实上，从小到大，许多的精编、简写版本，都给了我很大的帮助。比如我喜欢《三国》，但是从小我还有一本《听妈妈讲三国》，一样爱不释手。比如我儿时接触到的很多外国小说，都是精编版。第一次读到《变形记》就是杂志上精编简写的，一千多字，对我的震撼非常深。所以，孩子读重新精编简写的名著，一样长知识，增加见闻，而且可以减少障碍，是好事，而不是坏事。总之，我相信几句话：当孩子有好奇心的时刻，是学习的最佳时刻。没有天生不喜欢经典的孩子，只要用合适的方式打开经典。我小时候，很想有《为孩子解答西游记里的不解之谜》这样一套书，可惜没有遇见。现在自己做出来，感觉也不错。同时，感谢四位小伙伴曹曹、华裕和、李坤、怡萱，他们都参与了这本书。非常怀念一起为这本书工作讨论的日日夜夜。这是内附的跨页插图，从“猴王出世

文/六神磊磊一说一点国产片，有一个小疑问：但凡电影人有了成就地位，怎么就往往爱开始拍片子讲大道理。本文纯是有感而发，作为一个观众，肯定不是否认他们对电影的贡献。只是个真诚的吐槽。话说，关于国产电影，这些年看下来，似乎发现了一个规律，还挺准的。就是一个片好不好，你就先看一件事：导演或者主创他有没有特想讲个深刻的道理。如果导演说：拍这部片，是想讲一个我遇见的啥啥故事，讲一段我特有感触的啥啥经历，那么你基本可以去影院看看。不容易掉坑。他想说的这个故事越是具体，越有细节，越是不包含什么大道理，离他的成长经历和生活圈层越是近，这片子能看的概率越高。然而你注意，假如导演说，这部片是想表达一个啥啥深刻的道理，或者是要挖掘一个什么命题，体现一个什么牛逼的思想，劝你就别去了，比较悬。尤其是沾上诸如“儒释道”、历史文化命题等看上去很厉害的，就更悬了。可能以上的表达有点抽象，那么换个说法，如果是拍《隔壁吴老二》，可以去；如果是拍孔子孟子，或者大汉大秦，最好别去。二第一次有这个感觉，是在多年前。当时一位很有成就的电影人拍新片，在采访中说这个新片讲了儒释道，你最好懂一点佛教云云。我立刻就预感这片够呛。其后果然够呛。此后多少年，这条规律都是颠扑不破，屡试不爽。影片的成就和主创讲道理的冲动成反比，不怕你拍天地、拍众生，怕就怕你要见天地见众生。就举一个最不容易产生误会的例子吧，李连杰。看了我讲武侠片的旧推文的，就会知道我多么爱李连杰，不可能会故意黑。后来有一次，他自己拍电影《霍元甲》，发现大侠忽然想讲道理了，老是说这个片子要表达“止戈为武”，讲武道的终极精神。我就感觉这个电影悬，要降低期待了。后来去影院一看，果不其然，虽然绝不至于说失败，但确实没那么好，肯定不在他最好的作品之列。那么为什么大咖到后来总爱讲道理？根本原因肯定不是为了什么“投机市场”“包装影片”，或许这是次要原因，但一定不是根本原因。骨子上，一定还是表达的欲望，希望自己的作品深刻一点，再深刻一点，希望提升成就和价值。我不能整天隔壁吴老二，我得讨论点宏大的东西，精神，历史，儒释道，天下。错位就错位在这。三这就涉及两个问题：第一，讲道理这事，是有门槛的。第二，讲道理这事，并不牛逼。先说有门槛。我相信但凡特别有成就的导演、主创、电影人，都是内心特别敏感的人，对世界的感知很敏锐的。别管他们长得是细眉细眼还是五大三粗，相信他们一定感受力特别强，搞不好神经都比别人多几股。而且他们都是很好的传达者，就是很擅长把他们的感受、情绪，非常牛叉到位地传达给你。就跟超导体一样。你看有的演员，采访简直没法看，说不出什么来，但只要一到戏里，就像换了个人，一颦一笑都发光。这就是优秀的感受者、传达者。这是技能，也是天赋。但问题是，这不代表能讲道理啊。讲道理是另外一种技能，不是感受者、传达者，而是概括者、归纳者。谁要是觉得自己特能琢磨，便挑了个看似深刻的话题，历史也好文化也好，过去从没研究过，在家里琢磨了两天，一拍大腿便出来表达，这肯定不行。你琢磨出来的这个东西，多半是很肤浅的。四随便举例子吧，就比如：秦朝为什么很快灭亡？每个老大爷一屁股坐在茶馆里都可以说，他说什么都行，说秦朝亡于计划生育都行。但在家门口茶馆里讲，和在公开的作品里给大众讲，是两回事。这就有门槛了，你得大致有个积累：这么多年来别人对秦朝这个问题主要是怎么讲的，哪些已经是公认的了，哪些还有争议。这样，你琢磨出来的观点，就能和这些观点去碰撞、印证。你的思考就能从一个比较底层、比较浅的水准往上抬升。你就能渐渐抓住真问题，离开那些伪问题、假问题。没有积累是不行的。仅仅一个《史记》，从古到今，从中国到外国，有多少人作注，无数的集解、索引、志疑、补校，我觉得少说有二百种往上吧。哪怕你再聪明，再能琢磨，但前人的观点你都不了解，什么积累都没有，你都不知道大家讨论到哪一步了，你想坐在家里就琢磨出一个特深刻的关于秦朝的道理，可能吗？这个道理多半和“秦朝亡于计划生育”没啥分别。好比现在网上好多人净看假历史，看什么就信什么，比如前一阵短视频里好多说明朝是中国历史上最牛逼最有骨气的王朝，“不和亲不赔款不割地不纳贡”，都是不符合事实的，好多人就信了，跟着吹。为什么他会信？就因为他没有一个基本的储备，当遇到一个说法后，他没法去和别人的思想印证、碰撞。他打捞到的必定就是最底层的、最糟糕的东西。但凡他知道鲁迅一句话：“明朝就是以剥皮始，以剥皮终”，那么他在看见别人吹明朝多牛逼的时候，都会多少有点疑惑。这一点点疑惑，就是宝贵的，就是和鲁迅碰撞了，认识水平抬升了。五最后再说说讲道理这件事并不牛逼。没错，讲道理有门槛，的确不是人人能干的，但是它也并不牛逼啊。好的道理，和好的文艺，是两码事啊。不说别人了，就连金庸小说里，最不好看的部分，就是讲道理的部分。后来老先生新修小说加得最不好的东西，就是讲道理的内容。好好的大导演、大演员、大主创，为什么要去讲道理呢。为什么要去折腾扣着啥啥儒道佛、啥啥文化历史之类大帽子的“看上去很牛”的东西呢。现在折腾这些的还少吗。去折腾这些，是大材小用了。如今缺的是什么，恰恰是超凡的感受者、传达者，他们能让大伙从一套套的大词里出来，好好面对当下，感受生活。现在人不知道隔壁吴老二怎么活的、怎么死的、怎么哭的、怎么笑的，爱去扯明朝牛逼不牛逼。我觉得生活这个命题，比明朝到底牛不牛逼这种事更重要、更高级。有一段话，是胡适在《文学改良刍议》里说的，很好懂：“今日之文学，其足与世界第一流文学比较而无愧色者，独有白话小说一项。此无他故，以此种小说皆不事摹仿古人，而惟实写今日社会之情状，故能成真正文学。”意思很明白，文艺里什么最高级？写今日，写生活。而不是什么讲一个牛逼深刻的大道理。哪有那么多牛逼的大道理啊。说来说去，都是相当于秦朝亡于计划生育。

文/六神磊磊一最近被问到一个比较刁钻、又还挺有趣的问题：我看了《三体》剧，很喜欢史强，想问一下：金庸怎么没有写出史强这样的人物？别说，还真是让我认真琢磨了很久。今天打算专业、客观地回答一下。我想，之所以会被问到这么个问题，原因很简单，就是最近高分剧腾讯版《三体》的热播。演员也给力，让里面的汪淼、史强、叶文洁等角色都出圈火了一把。十年前，还都是什么投资人、创业达人爱聊这些名字。而最近，连家庭群里的叔伯婶姨居然都在说：嚯这个史强不是刘备吗，这个叶文洁不就是苏明玉她妈吗……一个科幻剧出圈到这个程度，让我这个金庸迷非常羡慕。不吹不黑，就来说一下“金庸为啥没写史强”的问题。我会一贯的理性客观且发人深思。二严格地说，这个问题没大毛病。金庸小说，还真没有史强这样的人物。有武侠迷可能不同意，会举出种种反面例子。但我可以负责任地说，他们和史强都不一样。史强是个什么样的角色呢？痞、狠、果断、仗义，接地气，还聪明，脑筋特清醒。他是一个底层的厉害人物，当过兵打过仗，死亡线上无数次挣扎下来，练就了一身的本事和头脑。这个人遇见大事稳得住，也豁得出，有一点痞侠的感觉。客观地讲，《三体》剧里的史强，和原著里的虽然挺神似了，其实还是略有区别的。这个可以理解。此处仅以剧中的史强形象为主。金庸笔下写了许多侠客，有这样一个非常类似的角色吗？并没有。因为金庸笔下的侠客，有一个“不可能”三角：1、草根

文/六神磊磊一假期快过完，要返回工作岗位了。之前就讲过，金庸江湖是一部职场宝典。今天就来聊一个很有意思的话题，叫做临时工。临时工是做什么的？为什么许多帮派、很多单位明明有很多人，但老要招临时工？金庸其实讲得非常明白。来看一本书《倚天屠龙记》。这里面就提到一处情节：有一年端阳节，少林派要招许多临时工。招工的部门是哪里呢？是香积厨，也就是食堂。之所以忽然大量招工，是因为寺里在端阳节要开武林大会，一下多了上千客人吃饭，厨房里大家“挑水劈柴，说甚么也忙不过来”，管香积厨的和尚“甚是苦恼”。众所周知，少林食堂的接待能力本来是出了名的强，锅也是出了名的大。可再大的厨房也架不住吃饭的嘴多。厨房的工作人员很苦恼，完全可以理解。怎么办？当然就要招临时工。也就是说，正式工是应付常规任务的，比如和尚吃饭；临时工是应付非常规任务的，比如武林大会。二于是我们就看到一个典型例子：主角张无忌，便被当作临时工给招进去了。当时张无忌正扮成一个农民去寺里送柴，被管厨房的僧人一眼相中：嚯，这个小兄弟身子好生壮健，来来来，到我这里帮忙两个月，给你五钱银子一个月的工钱。没有任何门槛，也不考核，唯一标准就是“身子壮健”，是个活人就行，反正挑水劈柴谁都会。张无忌还假装还了个价：你最好给我六钱银子，多一钱银子我给媳妇买花布。和尚笑呵呵说，六钱就六钱，成交。这说明张无忌还的这个价，完全还在和尚的心理价位之内，也完全在他的权限范围之内。这还不是重点，关键在下面。你注意看，金庸在此处还写到了一个特别有趣的问题：起初张无忌来到少林寺的前门时，有僧人说：寺里严令，因为最近要开武林大会，禁绝外人出入：“这几日方丈下了法旨，不让外人进寺！”似乎防范非常周密，搞得张无忌一行还心下惴惴。可是当张无忌跑到后门，管厨房的却欢天喜地把他招了去，不但招，还给钱，张无忌这个“闲杂人等”就此堂而皇之带薪混进了少林。这岂不是自相矛盾？之前的“入寺禁令”岂不是形同虚设？此处正说明了一件事：寺里的“禁绝外人”，乃是政治需求，或者说面上的需求；而厨房里死活忙不过来了，要招临时工，是现实需求。面上的需求和现实的需求，往往会打架，少林派也不例外。这就是为什么金庸小说有趣，是不是很有趣。三在实际工作当中，面上的需求通常会悄悄让位给现实需求，禁令会偷偷地让位给吃饭。原因很简单，人都饿瘪了，禁令也就没用了。所以你就在金庸笔下看到，少林寺前门的禁令归禁令，后门的厨房仍然在招人，并且来者不拒。否则要都按照前门的规定来搞，厨房可就真做不出饭了。但有时候，面上的需求会特别刚，毫不让步。比如监寺可能规定：要加强纪律，不管厨房做不做得出饭，闲杂人等统统不让进！这样一来，少林派清净倒是清净了，可是上千群雄就会饿肚子，武林大会就开不下去。那怎么办？放心，真要到了那个时候，在大多数情况下，吃饭就会变成新的面上要求了。寺里的各个堂、各个院又都会以支持厨房做饭为最核心的工作了，搞不好人人责任到位，一人负责两斤饭。四还有一点非常有趣的是：要开武林大会了，厨房人手明显不够，难道寺里不知道吗？分管后勤的不管是空智大师也好、空如大师也好，肯定也会提啊。那么寺里为什么不管？怎么还要厨房自行花钱招人解决？对于这个问题，小说里一样给出了答案，那就是：寺里管了，并且事先进行了安排，支援了厨房，然而实际却不管用！书上是这么说的：“监寺已增拨了不少人手到香积厨来……”瞧，明明是安排了人的。“但这些（派来的）和尚不是习于参禅清修，便是钻研武功，厨房的粗笨杂务谁都不肯去干。”也就是说，已经向厨房增派了人手，表面上这事早解决了，但这些人到了厨房却不肯干活。书上说：“他们被监寺委派到了，那是无可奈何，但在厨房中却大模大样，瞪眼的多，做事的少。”看见没，这就是厨房里的正式工。他们的人数并不少，但却“大模大样”不干活。香积厨又指挥他们不动。而且这种事还不方便向上反映。分管厨房的空如大师如果反映了，说调配来的人手不肯干活，那分管业务的空智大师就不乐意了：怎么，支援你们那么多人，把我们自己的事都耽搁了，你们还挑三拣四呐？没办法啊，厨房，毕竟弱势。于是有趣的现象就发生了：厨房只好一边供着这些来支援的人，一边自己另行招人。招什么人？临时工，还得搭上每人六钱银子一个月。张无忌这样的临时工就被招进来了。他们果然很好用，张无忌就是“做事勤力，从早到晚，甚么粗工都做”，肯下力啊！五这里也揭示了管理学上的一个道理：工作上的根本问题，往往不是人手问题，而是动力问题。有了动力，再没人手也会有人手；没有动力，再多人手也会没人手。香积厨里的正式工不做事，因为没有动力。给老子从达摩堂、罗汉堂调派来，多劈一捆柴、多挑一桶水，有什么好处？记工分不？统统没有，老子干个屁。香积厨的也不愿让这些正式工做事，让你劈捆柴，还欠你好大一个人情。老子不如拿寺里的钱去外面请人，想来的人多得是。到最后，武林大会还是能开，大家还是有饭吃，只不过少林寺多付出点成本。话说回来，这点钱，对少林寺来说又算得了什么，还能拖垮了少林？唯一留下的隐患，是请多了临时工，万一出了意外，厨房要担责任。好比张无忌混进少林寺闹事，寺里一倒查：他妈的这小子怎么混进来的？结果发现是厨房。其他每个部门都没责任。管理部门说我们明确下了指示不能外人出入；守门的说我们明确把好了门禁；巡逻的说我们明明严格巡逻了；业务部门说我们明明派了好多人支援厨房的工作！最后只有问责厨房：谁让你们违规招的人？看见没，这就是厨房的终极委屈：让他们吃饱了饭，是没功劳的。现在他们打不过张无忌，不说自己没本事，回过头来，怪你们招了临时工！

要喷别找我，文/kk程英这姑娘，确实经历过很多，但同时她又经历得太少。她辗转飘零，寄人篱下，九岁时就学会了礼数周全，比起明明只比自己小半岁的陆无双，她总是不敢骄纵、不敢无理。之后收养她的一家子人又惨遭李莫愁毒手，她在脾气怪异的黄老邪身边长大，更是早早学成了小大人。但对世间的大多事物，她还是懵懂的，关于爱情，她没经历过真的爱别离、求不得。爱情这个东西，它的套路和人际关系还真不一样，没经历过就是没经历过。爱上杨过的，就是这么一个以为自己已经很成熟的女孩子。一匹马驮着被金轮法王打伤的杨过来到自己家养伤。杨过昏迷的时候她在写表白信，杨过醒了她还在写，两人聊天时她还在写，写到天都黑了饭都用完了，最后还留着一地揉皱了的纸。背过身去写字，是成熟的遮掩。不停露出的破绽，才是她真正的意思。一张张墨渍未干的字纸，被揉皱了、展开，又揉成一团，就像她初开的心事，怕对面榻上的杨过看到，又生怕他不知道。她当着杨过将这些碎纸拢起烧掉，而那份动情早就在空荡的茅屋里乱撞开来，瑶琴都铛铛作响。而少男其实也是最擅长捕捉这份心事的。杨过当时重伤瘫在床上起不来，都还能支开程英，甩出一坨粽子粘来碎纸。看到“既见君子，云胡不喜”这八个字，虽不懂这个姑娘为什么情根深种，但却已十分确定自己就是这个君子。而后这份心意，让杨过立刻拘谨了起来，直接戴上了人皮面具。从一开始，他就拉开了距离，这也是他们之间的结局。这个距离，再没有变过了。如果程英能像陆无双的性格一样，嘻嘻哈哈地说出喜欢，而不是靠一地碎纸和翻来覆去的笛声，杨过也不会一瞬间就想戴上面具远离。杨过躲程英，是躲得最明确，也最厉害的。因为程英成熟，处处体现出我不要你负累。在爱情里自以为的成熟，和不需要负责的感情，往往本身就是一种负累。之后两人的相处，也印证了这一点。而杨过，也终于不得以结束这段亏欠。小龙女最后一次消失，杨过以为她跳下绝情谷了，匆忙前去找。程英随着黄蓉、一灯众人随他前去。之后程英主动替杨过下谷找小龙女。书中只有寥寥几句，“长索直放到只余数丈，程英方始着地”“程英未出洞口，已大声叫道：‘没有，杨大嫂不在。’”这里没有半句描述程英自己的心情，仿佛她只是一个热心消防。但你看当时什么环境，天刚刚亮，程英已经搓了大半夜的麻绳，手说不定都磨破了，然后还要用这根不一定结实的麻绳，下到深不见底的谷底，那个光都进不来的谷底。这里面还有粉身碎骨的公孙止夫妇，她就一个人这么摸索着，寻找不知何处会出现的第三具尸体。多不容易啊，又有多累啊，但她却仔细地搜完了整个谷底。要是真摸到了散架的小龙女，岂不是还要一点点捧上来？之后呢，还没回过神来的杨过，连谢谢都无法说出口。因为程英总在表达出一种，哪怕我为你死了你都不用说谢谢的态度。正是这份态度，让人良心难安。如果下去的是朱子柳、耶律齐，杨过都能记住这份情，可以来日再报。但程英这毫不犹豫的下去，杨过用还吗，杨过能还吗。当时的杨过心里全是小龙女，不及细想这些，但他总能后知后觉：她爱你，所以甘愿为你去危险的地方找回你心爱女人的躯体。你只能用爱报答她，但爱这个东西却又不是一件说给就给的物品。除此之外，又有什么报答，能抵消掉这份令她身不由己的爱呢。不用负任何责任的感情，本身就是一种负担。所以杨过只能离开，因为他明白程英这颗钉子再也拔不掉了，他只能连带钉着钉子的桌子一起从心里丢掉了。与其两人都难受，不如相忘于江湖，这样对两个人来说都好。对于陆无双，杨过能留给她一些本门武功，而对于程英，留什么都不够。一句兄妹之情，皎如日月。把她当做一个不会再见的妹妹，这是杨过唯一留给她的了。如果给程英一次重来的机会，既然注定要爱上一个无法厮守的人，那怎么做才能让一切看起来更平顺一点呢。反正从我这个女读者的角度看，从一开始，她就应该明确，在这段关系里，是要追求永远，还是只追求一时？要么就忍着，和杨过拜把子，只要能留在身边就不要在乎位置。要么就有一时就享受一时，别玩默默牺牲那套，没有了也能擦擦眼泪说拜拜。换句话说，要么做一个闭口不言的忍者，要么做一个心里不兜事的傻子。反正说到底，千万别做一个闭口不言的懂事的，什么都不愿说，却傻乎乎地把一切都表现出来了，苦了自己，也让他人感到无法面对。你觉得你可以看着他幸福圆满，他幸福就好，你自我感动到不行，但你有没有想过，别人被你这么看着，其实也浑身不自在。当程英说出那句白云聚散，何必烦恼时，能感受到，可能她真的有点明白他无法爱你这件事到底是怎么一回事了。成熟的定义就是如此，当你觉得太多的经历已经把你打磨得很成熟的时候，你往往离成熟还有很长一段距离。真正的成熟，从不是一个终点，而是一个累积，当你有天发觉自己开始懂了时，才是你成熟的开始。话说回来，一向识大体的程英，在感情这件事上，却是比旁人还要执拗。以前总觉得她会喜欢上杨过有点莫名其妙。她喜欢杨过什么？杨过遇到她之后的表现，有什么能让她喜欢的？她亲眼见过杨过抓着刚认识没几天的完颜萍就开始意乱情迷地狂吻眼睛，之后还一直听着重伤昏迷的杨过叫姑姑。到底喜欢他什么？喜欢他浪荡，还是喜欢他爱别人的样子？后来回看这段，原来她喜欢杨过，也许仅仅只是因为他是一个善良的人。她说：你良心好，不顾性命地去救陆家妹子。在这个大家都只想过好自己人生的江湖里，少有这样能豁出性命救一个陌生人的少男了。这样一个勇敢、仁慈、偏偏又好看得不正常的男子，那一瞬间程英仿佛看穿了他的灵魂，于是其它什么乱吻、什么梦话，也就成了不必在意的表象了。到后来，每个人都有了自己的归路，杨过和小龙女波折一生，隐匿了。后来的郭襄也出家为尼，开始倾注心血浇灌峨眉一派。那个小张君宝，多年以后也成了受人敬仰的张三丰。程英呢？大概是再也未嫁，守着一颗枯萎在含苞待放之时的心。时间生长出这千丝万缕的风花雪月，又一一收起。四壁萧然的茅屋外，那张“既”字已被撕去一半、躺在炉灰中的残纸，也早已被碾作尘泥，没有人再记得。—完—

省流版：2023《每日唐诗》日历伴读第二期——韦庄的《冬夜》来啦~收听方式简单便捷，这里扫码直达：之前答应大家，做一套2023每日《唐诗日历》的伴读。今天聊的是韦庄的诗和他的生平。这个写出“人人尽说江南好”的才子，他笔下的《冬夜》会是什么样的呢？2023《每日唐诗》日历是前不久推出的，有每天给大家精选的诗句，同时还有全文以及原创的注释，好看又长知识，自己用和送朋友都很好：图：抒书需要购买的可以点击下方的小程序购买，价格美丽。祝大家除夕圆满，兔年快乐！

文/六神磊磊一我的主业是读金庸，所以再来说说《三体》。之所以很想聊这个话题，倒还不是因为最近网上人们说得很热闹，也不是因为上了高分新剧。剧可以回头说。这次是很偶然的原因，看了《解码三体》那个访谈节目。其实我平时更喜欢看个人集中输出观点的，不太喜欢看访谈，觉得效率低，信息量少。但是这个节目因为嘉宾水平高，片子的剪切节奏也块，比较吸引人，我一口气看了好几集。看了之后的感觉就是，这种好事，怎么就不找我去？聊别的咱不行，聊《三体》我还不行吗，真是的。要说搞金庸的不合适，那白一骢不也搞过金庸吗，还编剧过《天龙八部》呢。你们不找我聊，我就自己写。作为《三体》书粉，今天推文主要想聊一个问题，是许许多多对《三体》的讨论都避不开的，在上述的访谈节目里也有嘉宾多次聊到，就是“冷酷”。《三体》的风格，是不是太“理性”，有些人物甚至有点冷酷？既然是聊书，一定要从《原著》说。咱们就打开《三体》这本书，从一个细节说起。那是关于小说里的一张画，就是《清明上河图》。二这一处细节，出现在《三体》第三部，总共就只有几十个字。当时的情节背景是太阳系被“降维打击”了，即将二向化了，也就是从三维世界被压扁成二维的。你就想象类似一个橘子被剥开了、压扁了，成了一张橘子皮了。人类文明要毁灭了。主角们拼命逃了出来，并且还抢救出了一小批人类的文物。这时候，作者忽然写到了《清明上河图》。站在毁灭中的太阳系边缘，主角们打量起了那批文物。一个叫艾AA的随手展开了一幅画，淡淡地说：“《清明上河图》。”她当时根本没有什么看到绝世珍品的敬畏，只有一种冷淡。书上说：“就是一幅普通的古画而已。”“当遥远未来的观察者到来时……很难想象这幅二十四厘米宽、五米长的画真的有什么特别的价值。”无比的简省、克制，不包含感情色彩，除了一种淡然。描述这幅画时，刘慈欣也没用任何主观的形容词，仅仅说了完全客观的两句，一句是“二十四厘米宽、五米长”，另一句是“一幅古画”。用“一张古画”来概括《清明上河图》，猛一听你甚至会觉得这是一种刻意的避重就轻，是一种漠视。三刘慈欣为什么要这样冷冰冰地处理呢，面对绝世名画，连一点感情都不给？倘若是别的作者写，势必会：“艾AA泪水满眶，伸出颤抖的手，想抚摸一下这绝世精美的笔触，却又不敢”吧？这里只简单讲两点原因。第一，这是合理和必然。在这个时候，面对一幅画，艾AA的反应冷淡，才合理；反之，则不合理。此时，她对画儿要再有任何的惊艳、敬畏，都会是冗余，甚至是败笔。她当时所见证的，是整个文明都被埋葬的大悲剧。巨大的星球，无助地被剥开、摊平。无数生灵在死亡，被展开成一幅幅二维的血肉之画。当你亲眼见证了这无力改变的一切，再低头看着手上一幅抢出来的画，你会是什么心情？和故宫里看展的心情能一样吗？此时此刻，如果再说什么惊艳、激动、赞叹，那就是扯淡。唯有无尽的无力感、幻灭感才是合理的。注意，《三体》的观察尺度，是宇宙级的尺度。这部书是在一个极恢弘的尺度上落笔的。在宇宙级的尺度上看来，星系不过是蚁穴，文明不过是蝼蚁，那么一幅画又能是什么。艾AA在目睹大毁灭的时刻，由于极致的幻灭感，使她大概瞬间代入了一个高文明观察者的视角。当某年某月，一个高文明的过客经过这片废墟，看到一幅残存的小画，会是什么情绪？自然是除了淡漠，只有淡漠，焉能有其它？理解了这种视角，会方便理解《三体》里的很多情节。比如“古筝行动”，作为三体人代表的智子明明知道，为什么不阻止？在《解码三体》节目里，白一骢就解释得很好：因为在三体人的眼里你们是蝼蚁，一群蝼蚁互相攻杀，有什么好阻止的？四说了这一点，再说第二点：这是文学上的故意。刘慈欣在这里的处理，是有文学目的的。此处的文字，越是不带感情色彩，越是克制、淡然，就越凸显悲剧价值。什么是悲剧，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。并且，你毁灭的时候越无情、越淡漠，悲剧的效果往往可能就更强烈。《清明上河图》，本来是珍贵的、美好的东西。而此时此刻，它在人类幸存者的眼中忽然变成了仅仅是“二十四厘米宽、五米长的一幅古画”，其它一切意义都抹煞了，都可有可无了，这岂不是悲剧？正是极大的悲剧。为了说明白这点，再举另一个《三体》里的小例子，东方延绪。东方延绪是一名女性，是战舰“自然选择”号的舰长。出场的时候，刘慈欣用了很多笔墨写她的美丽和优秀，制服上将星闪耀，身材高挑修长，走路时“像空间中的一个飘逸的音符”。对她的头发、眼神、神态，作者也不厌其烦地作了许多刻画。起初读到这里时，我就纳闷：怎么像是二流网络小说的对俊男美女滥用笔墨？这些文字到底有什么意义？后来我就知道答案了。“自然选择”号最后遭遇了一场巨大的人性悲剧，被同类抢先开火，全舰皆亡，也包括这位女舰长。而在毁灭的那一刻，你注意，刘慈欣再没有一笔写东方延绪，仿佛把她忘了。她死得悄无声息。原来，之前的一切笔墨，都是默默为悲剧作铺垫。他之前那样写，就是先要让你记住她；然后他仿佛忘了，是让你记得更深。这就叫“美丽的东西毁灭给你看”，让悲剧更有悲剧价值。五事实上，在读《清明上河图》这个细节的时候，透过淡漠，反而能读出一种背后的温情。刘慈欣可能不屑于说什么“温情”，你要拿这一段去问他，他也未必认，因为这样会显得不酷，也缺乏高级感。再者，到经典里去寻找“温情”，这也不很对，有一点缘木求鱼。经典的使命也从来不是带给人“温情”。但我认为，当艾AA淡漠地注视着《清明上河图》的那一刻，正是大毁灭中最人性化、最稍有慰藉的一刻。她的淡漠，说明什么？说明她在理性上明明知道，这些抢救是徒劳的，是偏执的，乃至是可笑的。她明明知道，几个渺小的低文明碳基生物，在大覆灭面前，居然还想保存一点点自己文明存在过的证据，还在拼命想带走几个雕塑、几张画。她明明知道，在广阔无垠的黑暗宇宙里，几个卑微的虫子带着自己文明“存在过的证据”，其实毫无意义——能证明什么？向谁证明？可是她们却仍然去做了。所以，刘慈欣把这件事写得越徒劳，把她们的内心写得越清醒，把她们的眼神处理得越淡漠，反而就越人性、越温暖、越慰藉。知其不可而为之，知其无益而行之。在绝对的理性之下，仍然保存着这一份人类的偏执和热血。这就是我为啥挑出《清明上河图》细节来讲。因为它最能体现《三体》的一种冷峻之下的温情，一种作者对文明的既珍爱、又达观的态度。六我们拿金庸来作个对比。可以帮你更好了解《三体》。刘慈欣和金庸，某些手法恰好是反着的。金庸的手法是有情之情，刘慈欣的手法是无情之情。金庸的武侠，会给你一个“光明的虚幻的结尾”，也就是说，把小概率的光明拿给你看，用来安抚你，慰藉你。比如暴虐的任我行居然会猝死，比如求死的小龙女居然能活着，比如张无忌居然能在朱元璋的手下全身而退。金庸的态度是：你要温暖，好，我给你。但事实上，我又不动声色地提醒你，这是不可能的。所以我在读金庸的书里就说过，金庸武侠其实有隐藏版的“平行的结尾”，你要在一片温暖和侥幸之中，自己把这个真实的、恐怖的平行结尾读出来。而刘慈欣的科幻是反过来的。他只会给你概率上最大的可能，给你逻辑上最真实的可能，没有安抚，没有侥幸。所以“弹星者”必然被歌者们发现，所以太阳系早晚会被清理，该发生的就是会发生。然而，他又有一种“无情之情”，把一种对文明的拳拳之意、眷恋之情，藏在一种淡漠的笔触之中。比如让几个明明很通透、很理性的人，在文明已陨落之后，仍然背着《清明上河图》奔跑。想起一件事，记得我小学的时候，写过特别俗烂的一个作文。外星人攻打地球，大杀特杀，最后关头却忽然撤退了，还留言说：因为你们有爱，所以我们打不过。走了。当时还自鸣得意，觉得深刻极了。后来年纪渐长，才慢慢明白了一点，爱这玩意不是任何武器，也吓不到任何残暴的敌人。爱的唯一作用，是让你成为你。最后还是想问问《解码三体》：为什么不找我去。

新年，给喜欢唐诗朋友、孩子们送一个福利。估计现在很多的唐诗爱好者、日历发烧友，都有了2023《每日唐诗》日历。忽然想到，新年给大家送个福利，免费赠送一个小音频节目，我取名叫“《每日唐诗》日历伴读”，就是给大家精选一些日历里的好诗，结合日历里的注释，给大家来做讲解。我尽量讲得新颖、实在，有知识点。这样，也可以让大家更好地用好这本日历，从更多角度来品读唐诗。音频都是我本人自己来录、来讲，目前计划是十期，会讲10到20首日历里的诗。因为阳了刚刚好，声音会比较沧桑。这件事也是一时兴起干的，没有严格计划，近几天假期中录音也不便，效果一般，希望大家也多多包容。这个免费节目，大家可以在“六神磊磊小书房”的专栏收听。后续的更新也都会放在这个专栏里。注意，其实没买日历的朋友也没关系，一样也都可以来免费蹭听。目前节目已经上线了第一期，为大家讲解的是大气磅礴的王维的诗《观猎》。大家翻到1月6日的诗，开始收听吧。同时，这一期里也会对比讲到日历2月19日的《送梓州李使君》、6月19日的李白的《观猎》诗，来做一个对比讲解。大家也注意翻一下这两页。回看射雕处，千里暮云平。祝大家新年都有新气象。下面是栏目的链接，大家扫码就可以直达，方便简单，安卓和苹果客户都没问题：扫码：另外，对2023《每日唐诗》日历还感兴趣，需要购买的朋友，点击下方的“阅读原文”可以购买，价格美丽⬇️

文/曹曹、六神磊磊一今天独家剖析一个人，成昆。最近假期中发稿不稳定，大家多包容。成昆是《倚天屠龙记》里的第一大反派，自导自演了一出“被抛弃的昆子的一生”。他的故事的版本是：爱人被抢走，生活被人毁了，所以他用一生跟仇人死磕，隐姓埋名，发疯报复，伤天害理。书上一切的大坏事，有报道的、没报道的，他基本都有份，祸害了明教祸害丐帮，祸害了丐帮祸害少林，把日子过得好的武林门派挨个祸了一遍，自己也拼了个身败名裂。这个人明明是顶级的武功，但貌似因为这份报仇事业，把自己的生活状态搞得很差，日子过得跟下水道里的老鼠一样。那些和他武功相近甚至是还不如他的，出来都是风风光光、人五人六，“殷教主来了”“杨左使来了”“玄冥二先生里边请”，唯独成昆自始至终藏头缩尾不能见人，伤天害理却还没混到个大恶人的名分。很壮烈、很轴是不是？你可能都佩服他，为了报仇，牺牲太多了，把一辈子都赔上了，真爷们。但在我看来，其实压根不是这么回事。成昆的这个所谓“为爱葬一生”的壮烈的故事，你要真是剥茧抽丝看一看，就会发现它其实不成立，压根就是一个借口。什么借口呢？掩饰自己无能的借口。“我的一生都是被仇恨毁了”，事实上，根本就没有他想象中的美好一生。二成昆反反复复最爱说的，就是“爱妻为人所夺”这个事。根据他到处宣扬的版本，师妹本来跟他两情相悦，爱他爱得要死，不过明教教主阳顶天仗着势力，把师妹强抢走了。师妹仍然爱他，才和他在光明顶密道里偷情。但问题是，师妹跟了阳顶天，真的是被迫的嘛？多大程度上是被迫的？师妹真的爱成昆吗？翻遍全书，没有任何证据。相反地，师妹在“阳夫人”的位置上呆得很安然，乃至还挺享受，倒是有不少证据。阳夫人热心明教事务，和阳教主伉俪二人协同出席了很多重大活动，积极履行自己作为明教第一夫人的职责。她给黛绮丝搞命名赠号，还主动给范遥做媒，干得有模有样，并没看出来被迫营业的幽怨和敷衍。阳夫人后来倒是跟成昆偷情了，但是她把这个事管理得很好，地下情半点没有曝光。她可有一点点要改变当下生活的意思？有过一点点要和成昆奔向爱情和自由的冲动？似乎半点都没。最讽刺的是，成昆口口声声说师妹爱自己，但最后偷情被阳顶天撞破，阳顶天气死之后，她居然自尽殉情，连遗言都没留给成昆，更别提什么趁机跟着成昆双宿双飞了。看到这里，你会恍然大悟，成昆口中的“师妹爱我”，原来就是一个老套的女神和舔狗的故事。成昆充其量不过就是个高阶版的曹云奇、徐铮而已。所谓的“明教毁了我的爱情”，则压根就是个借口，因为他从来就没有得到过师妹的爱情。他死死咬住明教，咬住阳顶天，因为可以掩饰自己爱情的失败。师妹不爱他，他不能承认，否则他就不能掩饰自己没有被爱，掩盖自己对师妹的吸引力不足。明明是他对不起阳顶天，他偏要说阳顶天对不起他，只有阳顶天是个大坏人，他的恨意才能合理化。三再往下捋，成昆还总说自己一生和明教为敌，唯一目标就是报仇雪恨，毁了明教。这是真的吗？照样不是。你看他这么多年都折腾了些什么事。他设法去篡丐帮的权，去篡少林的权，干得不亦乐乎，难道这些都是为了对付明教？这个圈子也绕得太大了吧？比如说篡丐帮的权，布局了好多年，又是培养亲信，又是安插傀儡，你非说这是为了对付明教？明教可不背这个锅。所以，动辄称自己一生精力都在对付明教，也是掩饰之辞。掩饰什么？掩饰自己不能成事，不能成功。成昆的武功是很高的，可以说是江湖顶级。这个人自视也极高。但是在业务上，他毫无创新，无力创造任何新武学；在功业上，他又无力开宗立派，不如殷天正、何足道等辈。换句话说，技术很好，却达不到该有的高度。你看成昆做的所有的事就会发现，他只会搞阴谋诡计、挖坑陷害，却不会堂堂正正地成事谋功。他的路径依赖很严重，一直以来最擅长的、或者说偏好的套路，就是“打不过就加入”，加入丐帮，加入少林，去搞蚕食，搞借壳生蛋。好比是特别善于加入大厂去折腾、捣蛋，但是你要他自己搞一个大厂，革新一代产品，引领一代潮流，却死活搞不出来。一句话：除了武功不缺，能力格局，气魄魅力，他什么都缺。这就是为什么他得要个借口，给自己的始终不能成功一个借口，给自己的损人不利己一个借口。这也就是为什么他动辄说“我一生都毁于明教”“我一生目标就是灭了明教”，隐含意思是似乎没有明教，他就能做成大事，就能成为张三丰、郭襄、何足道，是明教耽误了他做大做强，是明教拉低了了他的人生高度，假如不是忙着对付明教，咱成昆也能创个少林、武当。可能么？不管有没有明教，借用郭德纲的话说：你本来也不过就是这么个玩意。四从成昆你就能看到，为了一个借口，人们是可以如此地颠倒事实；为了一个借口，人们是可以如此地无视逻辑。看看成昆的借口，就会想到现在有些人的借口。女朋友跟他分手了，就抱怨女友势利，抱怨人家的新男友有手段，“会讨女人喜欢”。但是他不会说自己沉迷游戏，抠门自私，没有人生规划。反正不跟我结婚，就是拜金，就是势利。又好像有些人，干不成事，就说自己是不肯混圈子，环境不好，又或者是说自己太正直，不会拐弯抹角，绝不承认自己能耐不够。我对成昆，也是有一个认识的过程的。早年看成昆，还觉得可惊可怖，觉得是个恶汉，顶级的人才，完全是因为一念之差才毁了自己的人生。现在长大之后看成昆，感觉完全变了，仿佛看见一个人，天天在车棚里拔气门芯，还发狠说：我这一生，不忙别的了，我就和那个守停车场的耗上了！要不然啊，我早就发了！往期文章仗剑黑木崖，令狐冲到底强在哪里？

文/六神磊磊一想做一件事，却被别人抢先了一步。前些天，我就酝酿着想用几首唐诗，送别过去一年，送给新的一年。然而就在昨天晚上，我刷抖音的《唐诗三百首》栏目，看到了一场唐诗新年音乐诗会，名字叫“长风破浪会有时”。并且选出来的诗有好几首和我想的都一样，看得出来人家专业、用心了——没错这是在夸我自己。真是又一次惨痛的教训，做选题，要趁早。等到别人做了，你就变成替身了！反正已经是晚了，我个人也挑选了几首诗，既有之前这场新年诗会里的，也有诗会外的，概括2022年，展望2023年。二先说第一首。说起过去的2022年，第一时间心里浮现的，就是李白的《行路难》：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难》有三首，最脍炙人口的就是这第一首。这既是诗会节目的主题，也是我个人今年最大的感触。行路难，是真的难。孩子难，学生难，中年人难，老年人也难。各个职业都难，医护难，保供人员也难，服务人员很难，外卖小哥很难，你我形形色色的人都很难。之前的日子里，眼看着阳台楼下的商圈里一个又一个小店、餐馆关了又开，开了又关。近期身边同事们也一个接一个“羊了个羊”，个别甚至“羊了又羊”，连续非战斗性减员。就连最近中午办公室吃饭，也都是像是《笑傲江湖》里日月神教过端午节——今天少一个，明天又少一个。有一天吃饭的好不容易到齐了，结果做饭的阿姨阳了。李白喊出的“行路难”三个字，到今天格外震动人。我们回顾过去一年，无法避开这三个字，不能讳谈这三个字。如果不正视生活中的苦痛，我们不配谈诗歌。拜伦说“灾难是真理的第一程”，但愿经历苦难之后，我们可以收获真理，直到“直挂云帆济沧海”的时候。三第二首，也是诗会里选到了的篇目，崔道融的《梅花》：数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜枝倚病看。朔风如解意，容易莫摧残。当看到诗会里出现这首《梅花》诗时，我的感觉是有一点惊喜的。“朔风如解意，容易莫摧残”，诗人说：寒冷的朔风要是能理解这番心意，就请不要再摧残这梅花了。这些日子里我们经受过的一切考验和摧折，不就是来势汹汹的朔风么？之所以说这首诗的入选让人感到惊喜，是因为它相对小众，很新颖，但又不滞涩，简明好懂，很切合当前人们的心情。唐朝的咏物诗，多是自咏，表面上是指物而咏，实际上是寄托自己的感怀。崔道融是晚唐诗人，生活在飘荡的时代，一生也很辗转劳碌。在他的那个时代，盛唐时的先辈李白、高适们念念不忘的功勋、事业固然是已经渺不可寻，而就连普通的平安、康稳的小日子，也成了一种奢愿。在写下这首梅花诗的时候，崔道融的状态应该是比较孤寂、清苦的，所以“和愁听”、“倚病看”。他同情梅花，也是在嗟叹自己，向朔风请愿，哪怕是这寒风能止息一会儿也好。一边是多情、长情的诗人，一边是无情、绝情的自然。然则在自然面前，生命永远是弱者。朔风是无情的，所谓“明月照积雪，朔风劲且哀”，自然的残酷不会因人的温情和敏感而改变。这第二首诗，送给我们一切体会过的无情、绝情、多情和长情。朔风不解意，愿人间能解意。四前两首诗，都是嗟叹、怨怅的，第三首希望给各位一点温暖。这首小诗，也是诗会里提到了的白居易的《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？看见“绿蚁”，就要知道说的是酒了。古人的酒工艺简单，新酒里往往有酒渣残留，色作微绿，所以被美称为“绿蚁”。翁绶说的：“逃暑迎春复送秋，无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉，一盏能消万古愁。”同一杯绿蚁，寄托的情怀也大致相同。生命脆弱且短暂，所以人生抵御寒凉的最大武器，就是相聚，如同这首《问刘十九》一样。白居易问的这位“刘十九”到底是谁已经不可考。之前网上有百科给人挖坑，说刘十九是刘禹锡的兄弟，叫刘禹铜，这是恶搞的，不要相信。但可以确定的是，在冬夜的小火炉边，朋友之间的慰藉、关怀和情谊，却是实实在在的，毫无疑问的。不仅仅是白居易和刘十九是这样，杜甫对李白也是这样，“何时一樽酒，重与细论文”，其实就是另一个版本的“晚来天欲雪，能饮一杯无”，哪怕其实他们无法相聚，只是问候一声，也总有融融暖意。今年固然是很难的一年，却也是人与人之间来往问候更加密切的一年，也是人们对亲情、友情体味更细致与深入的一年。五第四首，选一首诗会里没有的诗，是初唐杜审言的《春日京中有怀》：今年游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。这是一个孤独而敏感的人，在异乡感叹自己虚度了春天。眼前的“上林苑”“细柳营”，虽然也春光如海，但似乎和自己无关。他惦记洛阳城里的旧游之地，想象着远方的喧闹，希冀明春的欢乐。如果说今年是像杜审言一样“愁思看春不当春”，是白白地虚度了春天，没能把春天当春天过，那么便希望你能够“明年春色倍还人”，把今年失去的、未能收获的，在明年超级加倍地收回来。这首诗里，孤独的杜审言并不丧气，并不是贾宝玉说的那样“纵是明春再见，隔年期”。在杜审言的思绪里，朋友们虽然隔得远，但总是在彼处；明春纵使隔年，也仍可期待。这让人想起另一首《嗅梅》诗：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。春日有时候是在不知不觉间到的。愿2022这一整年摧人的朔风，会化作来年的笑拈梅花嗅。六最后一首诗，是杜甫的《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。杜甫和前面的杜审言是爷孙关系，他们一脉相承。巧合的是，这两首作品在内容上其实也有一定的递进关系。杜审言在期待“明年春色倍还人”，而到了杜甫笔下，春雨已经开始润物细无声了。杜甫这个人，苦雨了一辈子，而这一首《春夜喜雨》才让我们相信，毕竟有过那么一场春雨，对他饱含了善意。杜甫是知情图报的人，他对这一场雨给予了毫无保留的欢迎和赞美。他还给了之前祖父的那首诗以最好的注脚。杜审言说“明年春色倍还人”，可是怎么个“倍还人”，为什么“倍还人”？杜审言没有明言。杜甫在这里给出了答案，因为春雨，涤荡尘埃，润泽万物，养育生命，培育希望。在这个时候，也希望以这首诗，致过去那些一切在暗夜之中默默付出的人；致一切在不可察觉之中无声润物的人。这些人中，有的还在默默前行，有的已经成为过去。缅怀他们，难忘他们。在之前提到的诗会里，开篇很意外地用了一首现代诗，戴望舒的《偶成》。这当然是有意的安排，我觉得这种乱入很好，很能代表对明年的想法：如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。这些好东西都绝不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。最后，欢迎留言：用一句或一首诗来总结2022，你会用哪首诗？

文/六神磊磊一今天继续说金庸。众所周知，一部《笑傲江湖》，刀光剑影，合纵连横，其实说白了就是以五岳剑派为代表的正教对抗魔教的历史。整个江湖最大的敌人，毫无疑问，小孩子都知道，就是黑木崖。正派围攻魔教，声势浩大，一打就是几十年，却疲软乏力，别说黑木崖打不下来，就连外围都很难攻进去。黑木崖的地址从来不是秘密，就在河北平定州西北四十里地的猩猩滩。正教莫说打黑木崖了，有没有打到过猩猩滩？有没有打到过平定州？极少。就连猩猩滩到底有没有猩猩，估计正教都没几个人能说清楚。直等到出了一个令狐冲，才风云突变，直接杀进了敌人核心，打得东方不败坐不稳床垫。跟李云龙一样，几炮下去，平安县城就摇摇欲坠了。于是人们纷纷说：五岳剑派不做事，令狐冲太强。五岳剑派到底是不是真的不做事？令狐冲又为什么强？对这个问题，很少有人说清楚。作为专业读金庸的，本文给大家作一个解读。二五岳剑派等正教围攻魔教，名义上是围攻，其实却是被攻；名曰“一超多强”，事实上确是“多强”被一超“包围”，嘎嘎乱杀。历年血战，五岳剑派损伤惨重，谈魔教色变。令狐冲的回忆很说明问题，五岳总是今天折了这个师叔，明天折了那个师伯，给人的感觉是正教这边攻不出、防不住，就跟世界杯上的西班牙一样，应对疲软。然则就事论事，五岳剑派等是不是没做事？倒也不是。打埋伏、拍黑砖、摸炮楼、练武功、搞研发……如果看原著就知道，这些年来，他们给魔教也挖了不少坑，大坑小坑，深坑浅坑，对魔教也是敌驻我扰、敌疲我打。就比如打埋伏。华山派就策划过一个“堵门行动”，活活关门闷死了魔教十长老。可怜魔教十个高端战力，顶一支足球队了，就这样集体团灭。这算不算做事？又比如摸炮楼。不少读者可能以为正教不敢明打黑木崖。事实上，人家还真打了，例如武当派。金庸写得明明白白，这些年来，武当派组织了几波人去黑木崖摸岗哨、端炮楼、抢宝物，不能说不勇敢，只可惜屡屡铩羽而归，反倒每次都送了几条性命在黑木崖上。三为了围剿黑木崖，五岳剑派等正教还殚精竭虑，做了许多机制体制上的安排。好比结盟。五岳之所以要结盟，就是为了集体对付魔教，人多力量大。大家选了盟主，定了章程，做了令旗，喊出了“五岳剑派，同气连枝”的口号，就差把锅碗瓢盆搬到一起过日子了，一切目的就是为了剿灭黑木崖。还有大力技术研发和攻关。为了在武功上反制黑木崖，五岳剑派等也搞了很多技术创举。嵩山的左冷禅研发“寒冰真气”，主要就是针对魔教“吸星大法”的。你不是爱吸吗？我就给你搞点低温攻击，让你吸进去，冻死你。岳不群苦练“紫霞神功”，至少表面上也是对付魔教的。说到技术招式，大家也是各有特色、五花八门，有练剑的，有练气的，还有组团练剑阵的，都是想要技术上克制魔教。奈何敌军太狡猾。轰轰烈烈围剿多年，不管怎么剑走偏锋、频出奇招，仍然是没有一次正面打赢过魔教，还是绝对的敌人攻势、己方守势。怎么办？总不能集体练《辟邪剑谱》吧。到时候，我们可就真是最后一代了！四直到风云突变，出现一个令狐冲。华山冒出来这一个家伙，真是一剑西来，格局大变。这家伙居然直接杀进黑木崖，挑战东方不败。这是第一次有五岳出身的人正面硬刚魔教顶层。咱也能直接杀进东方不败的后花园了，就差抬走床垫了。这放在以前可是想都不敢想。五岳干不过魔教的局面顿时被打破，攻守之势出现逆转。魔教这个所谓的“一超”，面临真正的挑战了。于是问题就来了：为什么？一直以来，正教为何总是拾夺不下魔教，非要等待令狐冲？我看有几个原因。比如输在顶级战力。江湖之上，拥有最顶级的战力，就拥有最强大的威慑力，就拥有战场的主动权。魔教的东方不败为什么要叫“不败”？就是宣扬自己的顶级战力。顶级战力在别人手上，主动权就在别人手上。一根绣花针，就能牵制你无数高手。对方出招，你固然只能被动应对；对方不动，你也不敢稍有松懈。所以魔教可以高调进击，五岳只能被动灭火。没办法，没有主动权。五又比如，武功的迭代跟不上，总是落后魔教一步。一个典型例子，左冷禅辛辛苦苦练好了寒冰真气，克制吸星大法。等穷年累月之后功夫练成，魔教那边却已经不玩“吸星大法”了，而是进展到《葵花宝典》了。克制又变为被克制，寒冰真气完全派不上用场——敌人只用一根绣花针，试问你怎么冰冻？再比如，正教这边的武功，特色不够鲜明和极致，耗费了许多无用功。那个时代的武功，其实方向已经非常明确了，不少顶级高手如风清扬、任我行、东方不败，再往远说，林远图，都已给武学指明了方向，就是拼速度。《辟邪剑谱》够快，《葵花宝典》够快，所以就能赢。东方不败威震江湖凭的是什么？是阴险毒辣还是韬晦谋略？都不是，根本上就一个字：快，电光火石之间针无虚发：突然之间，众人只觉眼前有一团粉红色的物事一闪，似乎东方不败的身子动了一动....只见童百熊张大了口，忽然身子向前直扑下去，俯伏在地，就此一动也不动了。什么是秒杀，这就是秒杀。对比之下，五岳的武功，有没有坚持去不懈挑战“快”这个科技树？没有！岳不群在争论练剑还是练气哪个厉害；左冷禅在研究嵩山剑法怎么改得架势堂皇；衡山的莫大先生等在琢磨怎么把武功融入音乐之中……都用了功了，但是却都不够极致。不够极致，就不能赢。六回头看令狐冲的武功，传自风清扬的，则是彻彻底底的纯粹的极致武学，是胜负手。这种剑法，不纠结，不争论，扯什么剑宗气宗？快过敌人、赢了敌人就是王道。“独孤九剑”是一种哲学上的胜利：当敌人已经极致地快，你怎么才能更快？答案就是料敌于先。风清扬说的：“要比他快，唯一的法子便是比他先出招。敌人手还没提起，你长剑已指向他的要害，他再快也没你快。”一句话道出真谛：敌人还没起手，你就剑指要害，他凭什么赢你？你看后来令狐冲驰骋江湖，药王庙独退八大强敌，梅庄力克江南四友，力压武当剑法，决战东方不败，对手对他的评价出奇的一致：好快的剑。这就是一种尊重武学基本规律，排除了杂质和干扰项、纯粹究极的追求武道精神的快。除此之外，令狐冲还有一大特质，或许他自己都没觉察到。他不完全属于华山，而是整个江湖顶级资源共同孕育的成果。华山派就不多说了，给他打下了武功的底子，风清扬对令狐冲宛如洪七公对郭靖，让他完成了人生的关键一跃。还有少林的方证大师、武当的冲虚道长也都曾助他一臂之力，甚至稀里糊涂间连魔教那头的任我行、向问天都在给他添柴加火。你一套独孤九剑，他一套吸星大法，有了这些资源的加持，这样的令狐冲还杀不进东方不败的闺房？七或许，连令狐冲自己也没想到，当年那条独行的思过崖之路，会改变江湖的命运。俗话说：只有事情改变人，人不能改变事情。然则这个江湖上有一些人，真的可以改变事情。改变态势，改变格局，改变一切固有的认知。多少年来，五岳都在魔教威压上处处被动，忽然间，他们发现，自己也有人在黑木崖仗剑独行了，可以折服东方不败了，在任我行的加冕大典上放声嘲笑了。熟悉的读者都知道，武侠小说，写的从来不只是过去的江湖，也一样是今时今日的写照。刀光剑影，攻城略地，一样在今天上演。日月神教VS五岳的故事，是不是就和今天一个风云变幻的江湖——国内的电车市场何其神似，多年来，许许多多的门派都被特斯拉碾压。特斯拉model3问世以来，一度在30万级纯电车市场所向睥睨，嘎嘎乱杀，国产电车集体苦战了六年，也可以说被动了六年。五岳的“寒冰真气”也好，“紫霞神功”也好，都不大顶用，仍然是处处被动。然则，华山上的故事，真有可能在这个冬天上演。有款一样出自名门的国产电车问世了，就像侠客飘然下了华山，可以说是吹响了正面硬刚model3的号角。真的要打上黑木崖了。就是今天刚推出的广汽埃安高端电车Hyper

文/六神磊磊一遇到一个很有趣的问题：有人说我：你们喜欢乔峰、令狐冲，说别人是什么“大侠”，还不就是因为那是主角，武功高。事实上岳不群、慕容复差在哪儿了？只不过是被写得人品和运气都弱了点。要不然，一样是英雄人物。“假如抛开人品不说，难道岳不群、慕容复就真不行？”这还真是一个挺有意思的问题。就类似于：你们吹捧梅西，还不是因为人家是主角，球技好？哼哼反过来说咱们博格巴……算了不乱打比方了，又得罪人。总之，像乔峰、令狐冲这样的人物，和不入流的角色如岳不群相比，他们之间到底差距在哪儿？这么说吧，如果你盯着英雄好汉和猥琐人物认真观察，看了很多遍，还是看不出他们的区别。那你就很危险了，大概率说明你很猥琐……他们难道真没有区别吗？很明显，乔峰们是大侠，而岳不群、慕容复们是什么？一句话：营销号啊！二金庸所写的江湖，确实处于一个营销泛滥的时代。

文/六神磊磊、萧十一一今天回归主业，继续给大家聊金庸。之前就说过，金庸小说是一个管理学的宝典，里面能反映很多生动的道理。他的小说里有很多帮派，包括许多的反派、黑帮，什么神龙教、星宿派、长乐帮，活像风气不正的糟糕公司，一个比一个黑。这些帮派的管理很有意思。你会发现它们的运转居然都靠一件事：吃药。想要去这些帮派加盟上岗，先磕两粒毒药再说。磕了药，主管才信任你，才给你派单，否则你就不是自己人。而且金庸笔下还有一个非常独特的现象：越是后来写的帮派，嗑药就越猛、越卷。起初大家还都是靠人情、信任支撑着，用不着吃毒药，也可以称兄道弟，一起做坏事。但是越到后来，这种人情、信任关系就越坍塌，一切的管理都要靠吃药维系，大家药瘾越来越大，嗑药的越来越多，从微磕、中磕到重磕，磕到最后大家已经是无药不欢，上上下下都成了药罐子。二如果你翻翻书就会发现，早年间的金庸黑帮，基本是以和为贵，大家是不嗑药的。早期的小说《射雕》里，最大的黑帮无非就是欧阳锋的白驼山。白驼山，根本就不嗑药。欧阳锋是很单纯的，门派管理也很松散，他的侄儿欧阳克不用嗑药，手底下的什么蛇奴、少女也从来不嗑药。不仅白驼山，另一大黑帮桃花岛也不吃药。犯了错，打断狗腿就可以了，何必要吃药呢？包括后来的明教，也都不吃药。发现了敌人，拿个小手铐一铐就算数。小昭这个间谍在光明顶混了那么久，混到人人都知道她是间谍了，硬是一点毒药都没吃。回头看来，当时的江湖真的是很单纯，那真是一个田园牧歌的温馨淳朴的黑帮时代。三随着金庸越往后写，事情就慢慢起变化了，帮派学坏了，开始逼员工吃药了。注意，我说的是金庸的写作顺序，不是小说的时代背景。写到《天龙八部》，里面的天山童姥就开始逼人吃药了。这老太太研发的“生死符”就是一种变相的毒药，种在身上，每年定期发作，必须准时用独门解药拔除，否则保证让你爽到飞起。有一个员工叫司空玄的，没拿到解药，二话不说就跳崖了，一边跳还一边庆幸：嘿咱运气真好！恰好旁边有悬崖！这怕不是前世修来的福分，一点苦都没有受呢！不过，天山童姥这个帮派嗑药还是有限度的，那就是好歹要分一个内外亲疏。内部的不嗑药，外围的才嗑药；正式员工不嗑药，临时工才嗑药。天山童姥的嫡系，叫做“九天九部”，都是一伙姑娘大嫂，这些员工是受到绝对信任的，不嗑药，不用种什么生死符。要嗑药的全是外围的什么三十六洞主、七十二岛主。诸如什么川西碧磷洞、甘肃虬龙洞、东海玄冥岛、海南岛五指山赤焰洞……一听名字就很边缘，基本属于是永世不得翻身的临时工，不能做相亲相爱的灵鹫一家人，不吃药你自己都不好意思。四随着时间的推移，事情还在继续发生变化。金庸笔下，江湖帮派的信用体系不断崩坏，一切日常的管理都无效了，帮众之间的信任逐渐归零。在以前，欧阳锋肯定信任欧阳克，天山童姥基本也信任属下的什么梅兰菊竹，但是现在，大家谁都不信。公司从拓张型变成内卷型了，你就想象一个不好好做手机的手机公司，过去大家的主要目标是一起做手机，而现在的主要管理目标，甚至是唯一的目标，就是保证不生二心，别的什么都可以，产品卖不动可以，市场份额丢掉可以，就是别有二心。对不听话的厌恶压倒了一切。所以就只剩下吃药一条路。作为主管，面对业务员，老子谁也不信，我只信我的药。肚子里有我的毒药，你才是我的人，否则改天保不齐你就跳槽了，还带走我客户！到了倒数第二部书《笑傲江湖》，里面的黑帮不但边缘人、底层员工吃药，连中高层也吃药了，管你是什么青龙堂主、白虎堂主还是皮皮虾堂主，统统要吃药。任盈盈收伏白虎堂主上官云，别的不论，先吃了本姑娘的三尸脑神丹再说——连毒药都不吃，你好意思说是自己人？而到了金庸最后一部书《鹿鼎记》，三尸脑神丹变成了豹胎易筋丸，这时候已经不只是中高层吃药了，连合伙人都要吃药了。神龙教里的白龙使、青龙使、赤龙使、胖头陀等等，当初都是一起创业的老兄弟，说起来都是合伙人，劳苦功劳，但是无一例外，个个都要吃药。不嗑药，你就是有二心，否则为什么连毒药你都不吃啊？大家都吃你为什么不吃啊？不但吃，而且还要搭配着吃，混着吃，一种不够吃两种，不但吃“豹胎易筋丸”，还要吃“百涎丸”，吃到阴阳调和、欲仙欲死才行；而且还搞起了感恩文化，给你毒药，你还得说谢谢：感谢主管赐我豹胎易筋丸，这是我能吃的吗？简直太珍贵了！现在我心也踏实了，情绪也稳定了，也不胡思乱想了，接下来一定为公司好好干，完成KPI，多卖几部手机，才对得起这颗宝贵的豹胎易筋丸！这要是放在当初的黑帮，简直不可想象。你能想象，王重阳给周伯通吃豹胎易筋丸吗？能想象欧阳锋给侄儿欧阳克吃豹胎易筋丸吗？白驼山上，欧阳克收到年终奖——一颗豹胎易筋丸，肯定会非常纳闷地想：事情是怎么一步一步变成这样的？人和人之间基本的信任到哪里去了？难道叔叔发现了我姓黄？