反过来，如果起了很多恶的心念和行为，每一个都在障蔽心性，修法必定修不上去。即使暂时修得好一点，造一个大罪马上跌下来，境界就不能保持、不能提高。但如果善行深厚，心门大开，障蔽减少，马上就会出现证相。

普钦法师传——民国时期“燃身供佛”“割肉疗疾”“血书华严”的奇僧~

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普钦法师传——民国时期“燃身供佛”“割肉疗疾”“血书华严”的奇僧~

噶陀金刚宝座须弥山显密讲修佛学院的大堪布上师阿松丹巴仁波切，又名索囊丹巴，年青时依止堪钦阿格旺波祖师所传承的耳传大圆满窍诀修持证悟明智智慧。

普钦法师传——民国时期“燃身供佛”“割肉疗疾”“血书华严”的奇僧~

人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身。

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若復有人能至心敬禮五十三佛者。除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨。以是諸佛本誓願故。於念念中即得除滅如上諸罪。

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师复从先照老法师学天台四教。时成都有方德三居士，感师励志苦行，愿助学费俾克深造。师遂于民国十九年行足江南，五月至宁波观宗寺聆讲天台宗教法。时太虚法师于福建厦门创闽南佛学院，师于同年七月往受学焉。

人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身。

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夏坝仁波切在讲到菩提心的功德、慈心的功德的时候，说了自己的一段经历：

三、八戒（戒相）我弟子（自报法名），净信优婆塞（夷），惟愿三宝［阿阇黎］，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分讫于明旦日初出时，于其中间，奉持八戒。所谓：一不杀生

人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身。

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一九六五年海公上师到北京参加中国佛教协会开会，托一位信友带一条金刚加持带给我，并付嘱说：汝现在每日如此修甚好。此是上师对我之无上加持，亦即肯定并指明我之闭关修行方向，使我更为安心修行。

在我被送回地球之前，那位伟大的生命把我送到一座水晶城市。这个城市的大教堂是一座全部由水晶装饰而成的精美建筑物，放射出令人敬畏的耀眼光芒。在这座为赞美主而建成的教堂前我感到自己是那么渺小与微不足道。

言及拜佛相应，在此顺便提及我所见之情形。旨在勉励大家思维：他人能做到，为何我们做不到？并非要标榜何人如何高超。其实人人都高超，最怕自己不立志向上，不勉为其难、自甘堕落等死！

人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身。

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6、治疗一切疾病：此陀罗尼能大利益三界众生。一切患苦荣缠身者。以此陀罗尼治之无有不差者。此大神呪依法受持咒干枯树尚得生枝柯华果。何况有情有识众生身有病患治不差者。必无是处。

我请求您，每一位慈悲的佛教徒，参加各处的盂兰法会，不但为您的亡亲亡友念经，也要为大陆的死难同胞和无辜的婴儿亡魂而持素诵经！帮助它们早日脱出苦海，地藏菩萨的佛力是不可思议的！我们要多多诵念地藏经！