分享会让我们在社会交际中收获到更多宝贵的东西，学会分享的生活才会更加美好而有意义。放弃是一种智慧，分享是一种美德。我们分享成就，分享收获，分享成果……

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因此，她使出浑身解数，精心地化好了妆，对着镜子前前后后看了老半天，直到确信自己的妆容既不妖艳又足够美丽大方，然后她才款款走到丈夫面前，低声羞涩地问道：“夫君，你看看我的眉毛浓淡画得可还时髦吗？”

要在战场上同生共死，彼此扶持，永不分离。我个人呢，更倾向于赞同爱情说。因为战友之间彼此发誓要同生共死，这是完全可以理解的，但发誓要要白头偕老，这就有点儿勉强了。而夫妻之间发誓要白头偕老却是人之常情。

听完这三个故事，大家有没有发现一个共同点？这三个故事啊，讲的都是神仙夫妻，用我们今天的话说，他们都是属于“天仙配”。是不是在容若看来，他和妻子卢氏的关系，也是属于“一生一代一双人”的神仙眷侣呢？

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生活在这样的邻里环境中，真可以说是辛弃疾的幸运了。在朝廷上见惯了或是剑拔弩张、或是冷淡漠然的同事关系，回到农村，置身于简单亲切、轻松和谐的邻居氛围之中，也许辛弃疾觉得这才是他真正想要的生活氛围吧？

熙宁四年（1071）七月，苏轼携夫人王闰之和儿子苏迈、苏迨离京赴杭州通判任，途经陈州时与苏辙一家相聚，一起度过了两个多月时光，一起度过了一个月圆人圆的中秋节，九月又一起去颍州拜访了恩师欧阳修。

韦应物集子中有不少诗是写给杨凌的，说明他对杨凌非常熟悉，这才放心让自己的女儿远嫁到杨凌家。而且就在韦家长女出嫁的那年，杨凌还专程到韦应物当时住的滁州去拜访过未来的岳父，可见杨家对这门婚事也相当重视。

其实啊，婉约可以用来概括李清照词的整体风格，但真不能概括李清照的个性风采。李清照就是大宋王朝的女汉子，如果说一首《渔家傲》还不足以证明李清照的豪情，那么不妨再举一首她写的诗——《题八咏楼》：

第五位是一位潇洒出尘的名士苏晋。苏晋也不是普通人，曾经官居中书舍人，终太子庶子，正四品官员。苏晋与众不同的风采又是怎么体现的呢？“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”原来这家伙平时号称吃斋信佛啊。

估计杜少府本来与王勃在京城长安同朝为官，不知道因为什么原因被调任四川（蜀州）。一般人可能会觉得，在京城为官，生活条件、工作条件都比外地要好，而且离皇帝近，机遇应该更多，地位也比地方官显得清贵一些。

唐贞元十六年（800），五十岁的诗人孟郊在一生辗转奔劳之后，终于获得溧阳县尉的任命。溧阳在今江苏常州，县尉大约相当于一个县的公安局局长，主管一县治安。县尉是一个很低的官职，是九品官阶中的最低一品。

陶渊明另外一个“超级粉丝”是宋代的苏轼。苏轼公然宣称他对别的诗人都没有特别的偏好，“独好渊明之诗”，连李白、杜甫都比不上陶渊明，他甚至和了109首陶诗，把陶渊明当成了他这辈子要努力赶超的典范。

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对于并非出身名门的士人来说，他们当官的途径通常只有两条：一是通过正常的科举考试，另一条路是通过婚姻关系改变自己的身份，说得再具体一点，就是通过“高攀”名门女子，从此摆脱贫寒之苦，跻身上层社会。

李清照这位男权时代的异类佳人，她用了一生的时间，在如铜墙铁壁般束缚着女性的男权社会中，替女人冲开了一条血路，用女人自己的声音，在男人书写的历史上，发出了震撼人心的最强音。

因为只有一个深于诗的诗坛奇才，才有可能在一个老调重弹的故事里翻出新意来，而“多于情”，才能真正回归人性本能的情感欲望、情感需求，让政治归于政治，让爱情回到爱情。白居易显然正是这样的一个深情之人。

妻子来信嘘寒问暖带给诗人温馨的安慰，然而妻子询问归期引发了更加强烈的思念。“巴山夜雨涨秋池”，他聆听着秋风秋雨敲打着窗户的声音，仿佛看到连绵不断的秋雨涨满秋池，就像他的思念和辛酸一样弥漫于天地之间。

可怜李清照只能远远地看着皇帝的龙旗华盖跟着他马不停地奔跑，这期间李清照曾经想投靠在台州做官的弟弟李航，可是她刚到台州不久台州就失守了，台州太守出逃。她也只好跟着赵构继续逃亡。