，说起早餐很简单，在厂食堂买几个馒头在家里煮点希饭了事，有时候起床晚了，上班时间到了就拿着馒头边走边啃。那天，我刚来到厂办公室上班，心里所担心的事终于来了。我的老主任走进办公室递给我一个通知书，

新高度！黄梅又被盯上了！黄梅县委书记回复网友这位黄梅博士遇到麻烦了黄梅某村惊现恶霸？黄梅网红&大河法庭你要出书啦！快来荐稿【投稿邮箱】1655281212@qq.com

云上黄梅报道（全媒体记者：周求安）8月12日，黄梅县十六届人大常委会第34次会议召开。县人大常委会副主任、代理主任欧阳新亚，县人大常委会副主任程鹏、吴爱华、吴黄专、吴定文出席会议，副县长黄治冶，县检察院检察长饶志东列席会议。会议应到

近日黄梅县举办“安全生产”专题内部电视问政，县委书记、县长刘欲晓出席并讲话。

6月25日，黄梅县政法队伍教育整顿领导小组办公室举行政法队伍教育整顿第二次新闻发布会。县委政法委常务副书记黄诚斌、县法院副院长刘江伟、县检察院副检察长柯国奎、县公安局副局长朱志雄、县司法局局长周振羽出席发布会。发布会由县委宣传部副部长、县委网信办主任王政主持。发布会邀请了县融媒体中心及黄梅微讯、黄梅党办、黄梅政府、梅城清风、黄梅先锋、法治黄梅、平安黄梅、黄梅法院、黄梅检察等县内政务新媒体和梅城故事、百通传媒、黄梅文学、文化黄梅、黄梅文史哲、黄梅论坛、黄梅同城等县内自媒体参加新闻发布会。发布会上，黄诚斌通报了全县政法队伍教育整顿成果情况。在组织推进方面，一是谋划部署有序，二是同频共振有力，三是开门整顿有效。在工作特色及成效方面，一是对标对表，聚力“四项教育”开好篇，即坚持以政治教育夯实根基，坚持以党史教育铸牢忠诚，坚持以警示教育震撼灵魂，坚持以英模教育激发动力。二是提质增效，聚力“五个坚决”促整改，即坚决扛稳查纠整改主体责任，坚决抓好五项关键重点工作，坚决推动线索核查落实落地，坚决推行四种教育整顿模式，坚决兑现“自查从宽、被查从严”政策。三是建章立制，聚力“推进四化”收好官，即推进学习教育经常化，推进查纠整改实时化，推进“我为群众办实事”常态化，推进建章立制动态化。通报中指出，县教整办和政法各单位组织召开征求意见座谈会14场次，征集意见建议269条，在工作中已全部加以整改和落实；收到上级交办问题线索共84条，按时核结率达100％；梳理顽瘴痼疾整治重点共46条，逐条制定了整改措施，全面落实整改提高；政法各单位共出台“我为群众办实事”措施49条，解决问题1115个，建立长效机制13项。发布会上，县法院、县检察院、县公安局、县司法局四家单位相关负责人分别通报了顽瘴痼疾整治取得的成果并作出公开承诺。县教育整顿办公室全体工作人员和政法各单位教育整顿办公室联络员参加了发布会。(点左下“阅读原文”留言)【链接】石成桥

黄梅的映山红边海诗话社“致母亲”烛光诗会朗诵作品黄闲翔｜安州的时光鲁逸│开在龙船花上的钦州城你要出书啦！快来荐稿【投稿邮箱】1655281212@qq.com

悲情流浪汉（一）鹿野｜半生芳华黄梅这位书记真会做样子王唤柳｜在这片多情的土地上弘度｜八卦老父大河坝村民智擒入室盗窃贼黄梅一小周翠霞：爱管闲事的老师龙静

今天上午，黄梅人的微信群和朋友圈都在转发这条信息：接宿松县警方协助查找，宿松县一精神病人离家出走，此人具有肇事肇祸暴力倾向。附该精神病人个人相关信息：吴旭，男，户籍地址：安徽省安庆市宿松县孚玉镇玉龙社区前屋组25号。吴旭于6月3日从安徽省离家出走，5日早上经过苦竹乡红苏村，此人身上有刀，有暴力倾向。发现此人请迅速报警！官方确认此信息属实。【链接】疯魔家长们！黄梅突发！惨！黄冈多地人事变动王唤柳

4月2日，黄梅县举行政法队伍教育整顿新闻发布会。县委副书记、县委政法委书记、县政法队伍教育整顿领导小组常务副组长兼办公室主任高维鹏出席发布会。副县长、县公安局局长陈永胜，县法院院长程华，县检察院检察长饶志东，县委政法委常务副书记黄诚斌，县司法局局长周振羽出席发布会。发布会由县委宣传部副部长、网信办主任王政主持。发布会邀请了县融媒体中心及黄梅微讯、黄梅党办、黄梅政府、梅城清风、黄梅先锋、法治黄梅、平安黄梅、黄梅法院、黄梅检察等县内政务新媒体和百通传媒、黄梅文学、文化黄梅、黄梅文史哲、黄梅论坛等县内自媒体参加新闻发布会。发布会上，高维鹏通报了我县政法队伍教育整顿学习教育阶段的工作情况，一是坚持最高政治站位，确保“五个到位”，即精神传达到位，组织领导到位，人员配备到位，思想发动到位，氛围营造到位；二是坚持用活学教形式，开展“五种学习”，即做到所有对象“全员学”，突出政治引领“忠诚学”，广开门路“创新学”，警示教育“深入学”，崇尚英模“广泛学”；三是坚持落实学习效果，着力实现“五个提升”，即狠抓理论学习，实现政治境界大提升；狠抓开门问计，实现服务水平大提升；狠抓自我革命，实现整体素质大提升；狠抓警示教育，实现整顿效能大提升；狠抓关键少数，实现管理水平大提升。“这次政法队伍教育整顿活动，我县在省政法队伍教育整顿第十指导组的具体指导和市委统一领导下，紧贴实际，统筹谋划，注重实践，已全面吹响了政法队伍教育整顿的“冲锋号”。”高维鹏介绍，全县政法队伍教育整顿目前取得了良好开局，已组织开展政治轮训18场次（其中全系统集中政治轮训2天），政法单位“一把手”讲党课6场次，县委书记讲党课1次，纪委书记和派驻纪检组长做廉政辅导报告6场次;举办习近平法治思想专题讲座、延安整风专题讲座8场次;政法干警撰写心得体会文章718篇;召开警示教育大会、参观红色教育和廉政教育基地、旁听职务犯罪现场庭审9场次;选树英模6人，举办英模事迹报告会5场次;开展新闻发布宣传2次，召开征求意见座谈会9场次，征集意见建议125条，出台“我为群众办实事”措施32条，解决问题1115个，建立长效机制3项。下一步，将紧扣中央和省市要求，严格执行标准，进一步深化学习教育，切实抓好查纠整改、总结提升等环节工作，坚决打好教育整顿攻坚战，高质量完成这项重大政治任务，努力把我县政法队伍建设提高到一个新水平。发布会上，黄诚斌通报了县教育整顿领导小组学习教育环节的复评结果，介绍了查纠整改环节的重点工作，并代表县委政法委向社会郑重承诺。一是坚持群众观念，聚焦群众反映强烈的热点、制约严格公正执法司法的堵点、影响政法队伍建设的难点；二是坚持服务中心，优化法治化营商环境，大力整治影响、破坏营商环境的执法司法突出问题，严重影响公民正常生活、企业正常经营，侵犯公民、企业合法权益等问题；三是坚持正面宣传，深入挖掘政法干警在战疫战洪战贫、对敌斗争、执法办案、保护群众、承担急难险重任务中涌现出来的先进典型事迹，激励和引领广大政法干警忠诚履职、为民服务、担当作为，在全社会展现政法队伍的时代楷模、时代正气、时代风采。发布会上，副县长、县公安局局长陈永胜，县法院院长程华，县检察院检察长饶志东，县司法局局长周振羽分别代表本单位向全社会公开承诺并回答记者提问。政法各单位教育整顿办公室部分工作人员参加了发布会。副县长、县公安局局长陈永胜

如今，那些在出生性别比最高的年代诞生的孩子正在陆续进入婚龄。中国青年报派出多路记者分赴豫、冀、湘、鄂、皖、甘、桂等省区贫困农村，并会同西安交通大学人口与发展研究所和华中科技大学“中国乡村治理研究中心”专家，历时半年，对中国农村剩男问题进行了全景调查……腊月细碎的雪花化在了年味逐渐升腾的豫东韩朱岗村，邓孟兴家里格外热闹，大多是头发花白的父母领着腼腆的后生，话题只有一个：“他叔，俺儿子年纪不小了，你留意给寻个媳妇吧。”56岁的邓孟兴嘴里应着，心里却直打鼓。他在镇上开了10年的婚介所早在2014年就关门了，附近十里八乡的男孩太多，女孩太少，介绍对象的活儿没法干。可老邓10多年来当媒人的名声还在，家里有男孩的还是会趁着年轻人打工回来过春节的机会，在腊月和正月里频繁出入老邓家，拜托他帮着解决终身大事。“还有6个小妮儿。”老邓对村里谁家有适婚的女孩了如指掌，但他心里明镜似的，这掰着指头都数得过来的姑娘，很难看得上村里那40多个未婚男青年，“还有条件更好的小伙儿从外村找来呢”。2010年之前，老邓一年还能撮合成十几对，但似乎就是从那一年开始，曾经密密麻麻记录着男女青年信息的小本上，只有男孩儿的信息在不断增加，女孩儿的信息越来越少。老邓总结说，估摸着是20多年前出生的男孩远远多过女孩。其实，老邓朴素的认知早已经是人口学家研究的重点。过去的10多年，西安交通大学人口与发展研究所教授李树茁和他的同事在不断对人口普查信息进行分析的同时，还对全国28个省（区、市）300多个行政村的性别失衡情况进行了田野调查。他们给出的结论是，由于上世纪80年代开始的市场化、城市化和计划生育政策的复合影响，中国人口性别结构已整体失衡。近一二十年的全国人口普查数据已厘清了一个事实：我国出生人口性别比从上世纪80年代初开始就一路走高，并持续高位徘徊。最高峰的时候，出生性别比高于120，远超107的正常值，一度成为全世界出生性别比最高的国家之一。李树茁等人根据几次全国人口普查的数据，以20世纪80代初我国的出生人口性别比为参照，对我国1980年到2010年间出生人口的性别情况进行分析，推算出这30年间，出生的男性为2.9亿，女性为2.54亿，男性比女性多出大约3600万。“如今，这一代人正不断进入适婚年龄，失衡后果逐渐显现。”李树茁的判断是，从2010年开始，中国将经历长达几十年的“男性婚姻挤压”，“1980年代后出生的男性中，将有10%至15%的人找不到或不能如期找到配偶。考虑到边远地区是婚姻挤压的最后一级，农村失婚青年的比例要高得多。”李树茁说，“这轮危机规模大、来势猛，持续时间长，必将构成困扰21世纪中国社会的一个突出问题。”甘肃省天水市甘谷县古坡乡魏家坪村41岁的魏祥祥，家里7个兄弟，他排行第七，哥哥们都结婚了，因为家里实在没钱了，魏祥祥单身至今。过了30岁还没娶上媳妇，打光棍就已成定局相亲成为春节主旋律的远不止河南的韩朱岗村。鄂中柴湾村的王飞龙夫妇提起3个儿子的婚事也是长吁短叹。王飞龙自己有兄弟三人，这三兄弟又分别有3个儿子，9个男孩都到了适婚年龄。这个人丁兴旺的大家族，近四五年来春节前后的主题就一个，拜托能找到的一切社会关系，安排一场又一场的相亲。每年还不到腊月，王家的几个妯娌就开始四处奔走，张罗相亲的事，但能安排相亲的女孩实在太少，大多数时候，男孩们只能在网吧里无聊地度过。尽管各种网络社交工具也曾让一些农村男青年有机会在虚拟的环境中实践爱情兵法，但毕竟那大多是镜花水月。9个男孩的相亲波折几乎让这个家族每年春节都被愁云笼罩，大一点的那几个孩子已经奔着30岁去了，按农村的习俗，过了30岁还没娶上媳妇，打光棍几乎就已成定局。女孩稀缺，媒婆生意难做，最直接的后果就是大龄剩男密集出现，不少剩男多的地方被戴上了“光棍村”的帽子。武汉大学社会学系副教授刘燕舞近年来在国内多个村庄做田野调查，他观察到，一些农村的光棍率之前较为平稳，但从80年代之后开始急剧上升，“这个现象非常显著”。他根据自己收集到的信息计算出，一些村里的剩男比例在3%左右，如果做个简单的估算，全国农村在峰值期大约有2000万左右的剩男，平均到68万个行政村，每个村就将有近30个剩男。李树茁团队对300多个行政村的实地调查显示，每村平均大龄未婚男性达9.03人。其中，近80%的大龄未婚男性身体健康，没有残疾，“他们的失婚不是身体原因造成，属于被迫失婚”。每年春节，华中科技大学“中国乡村治理研究中心”都会要求研究人员写篇回乡记。在这些乡村笔记中，几乎所有学者都把经济拮据列为农村剩男失婚的最根本成因。博士生刘锐曾讲述过一个辛酸的过年故事。2014年春节，刘锐的同乡、37岁的邓长清没有回家过年。邓的母亲曾生过几场大病，家里没能积攒下多少积蓄，因此小邓初中毕业后就南下打工，希望趁年轻挣点娶媳妇的钱。然而由于学历低，只能靠打零工生存，几年下来，仍然没能脱贫。父母也曾找人介绍，但媒人看到小邓的家境，都摇头不愿接单。不知不觉人到30，小邓逐渐感受到单身的压力。最让他难受的是，因为单身，年终回家不仅遭到兄弟奚落，而且邻居也会指指点点，父母每谈及此事就长叹。有一年，全家吃完团年饭，母亲借着酒兴提及此事，说着说着竟落下泪来。小邓对家里的愧疚感日重，次年大年三十，他给家里打电话，决定不回来了。他说，现在找到一位带着两个小孩、即将离异的外省女人，希望年后人少时带着媳妇回家。放下电话，母亲大哭一场，觉得自己对不起儿子，愁云笼罩了整个新年。“现代婚姻鼓励个人能力，但个人能力由家庭文化决定，当经济上既处弱势，家庭教育又不足时，光棍就会被惯性源源不断地生产出来。”刘锐写道，“回到村里，长辈说得最多的话是，农村人要面对现实。”彩礼要的少，离婚妇女成了抢手货王飞龙夫妇现在最后悔的就是，当初下手晚了，大儿子24岁了才开始替他张罗婚事，这时绝大多数的同龄姑娘早已成婚。王飞龙说，自己家经济条件不好，儿子们也没太大本事，媒人都不待见。媒人给王飞龙甩下过一句话，现在家里条件好的男孩，十七八岁就开始相亲了，像你家这样条件一般的，现在才动手，难啊！王飞龙自己就是24岁结的婚。“那时候农村到处都是倡导晚婚的标语，乡上也得等你到24岁才给办证。可没想到，如今儿子这个年纪谈婚事就已经晚了。”这似乎已经形成了一个轮回，王飞龙的父亲那一辈也是在十八九岁就得娶妻生子，那时候早婚是为了尽快完成传宗接代的使命，在经历了二三十年间的晚婚光荣之后，到了王飞龙儿子这一辈，又被“男多女少”的困境裹挟着回到早婚的路径。华中科技大学“中国乡村治理研究中心”博士生夏柱智来自鄂东南的红村，他这几年回家过年时就发现，农村相亲订亲的时间大大提前，村里十七八岁的男孩们就已加入相亲大军了。用当地媒婆的话说，“现在女孩那么少，必须早早给占上”。该中心另一位博士生魏程琳来自河南商丘，2014年回家过春节时，魏程琳意外地发现，18岁的堂弟阿坤已经订完婚，阿坤的父亲海叔正在实施下个计划，给16岁的小儿子张罗相亲。海叔掰着指头给魏程琳比画，现在村里的女孩子少得很，处于相亲阶段的男孩子有10个，女孩却只有4个，你不抢，别人就下手了。“亲戚家的一个孩子都22岁了，还没找着对象，家里人为这事都快急死了”。夏柱智介绍说，在他的家乡，春节前后，青年们陆续回村，许多人在这一个月内把婚姻的所有程序——见面、定亲和认亲、结婚全部走完。“办完没有证的婚礼，就各自外出打工，谈不上了解，年轻人是完成个任务，老人则是卸下副重担”。西安交通大学的百村调查印证了早婚回潮现象。在其调研报告中写道：早婚回潮说明，在男女性别比失衡的大背景下，男性不得不采取早婚的策略来抢占稀缺的女性资源。由于女性资源稀缺，争夺新娘的范围被扩大。“现在农村离婚妇女也很抢手。过去农村离婚女性大多被嫌弃，但现在也成了被争夺的对象。”律师姬如松老家也在豫东农村，他告诉记者，村里去年离婚了12对，女的很快全都被抢走又结婚了，男方则只有3个再婚，其余很可能从此沦为光棍。“其中有个是我外甥，后悔得不行。”姬律师的说法得到了媒人邓孟兴的证实。在他的小本上，二婚甚至三婚妇女都很抢手，“带着拖油瓶也没关系，因为彩礼要得少，越是离婚的，找过来说媒的越多。”老邓说：“我们这儿，离过婚的人再找，叫大媒，给媒人的礼钱都要多些。”因为实在没有合适对象，一些贫穷农村的男青年的择偶标准一降再降，“只要拣到碗里的都是菜，相貌、年龄、交流沟通什么的都不重要了。”

色诱杀7人的“蛇蝎美人”劳荣枝持续引发关注，她是怎么被发现落网的？23年过去，警方又如何确认她的身份？劳荣枝家住九江市石油公司家属区，父亲原本是湖北黄梅的农民，50年代过江，通过招工，进入九江市石油公司，在单位负责消防工作。老事本分的一个人，没有大的理想，最期盼的就是老丫头能有一定的出息，（老丫头就是劳荣枝）。都说女儿是父亲的小棉袄，可是这个小棉袄为父亲挡不了寒风刺骨，带来更多的是耻辱、和家里更加的困难。1996年起，江西九江人法子英伙同女友劳荣枝在南昌、广州、温州、南宁、合肥等实施犯罪，劳荣枝使用色相勾引看上去家庭殷实的男子，将其骗至出租屋后，采用持枪、持刀绑架勒索、抢劫等手段劫财，前后残忍杀害7人。1999年12月28日，法子英被执行枪决。而劳荣枝逃亡20年，此前一直未被抓获。面对警察并未惊慌失措也未抗拒抓捕11月27日下午，思明公安分局刑侦大队通过大数据信息研判发现，一名疑似命案逃犯劳某枝的女子出现在厦门某商场一带。经追踪，民警初步确定该可疑人员系逃犯劳某枝，并准确掌握其活动轨迹。11月28日11时许，民警成功在厦门某商场将劳某枝抓获归案。警方称，面对穿制服的警察，劳某枝并没有显得惊慌失措，也没有抗拒抓捕。不承认其真实身份

（接上）我曾经见过一个妓女，容貌非常漂亮，每隔几天，就有一个猥琐的老头子来她的出租屋过夜。这些妓女们一般都不会留人过夜的，以免夜晚有警察查夜。很长时间里我一直猜不透他们是什么关系，而且当这个妓女接客的时候，老头子也会在里面，拉张门帘遮挡住自己。直到现在，我也不知道他们属于什么关系。

@中国地震台网）震中位置在新开镇六咀村，分路镇有影响。地震震级划分▼地震震级分为九级，一般小于2.5级的地震人无感觉，2.5级以上人有感觉，5级以上的地震会造成破坏。简称震级。1.

来源：法制黄梅“我也是新开人！”简短的六个字，从周院长口里迸出，道出了他埋藏在心里对新开无限眷恋和思念之情，表达了他对出生于新开，发蒙学习于新开，成长游戏于新开的身份认可和经历认同。六十年矣！他对摘下口罩年已八十的梅丽珍老姨还能认出，并主动打招呼：“梅姨好！”对在人群中的发小、同学蒋国民先生能一眼认出，“蒋国民，你好！”也同不曾谋面的牙科大夫梅自珍先生拉手问好。图为周强院长在新开上世纪五十年代末，其父周善教老先生，从县粮食局下派到新开区公所任财贸副区长，后在周桥和六咀公社工作。其母柳碧芳女士在一九六0年四月生下周强后，先后在皇府垏，宝兴，六咀，铁木社等学校和单位工作。记得我一九六三年上小学时，柳老师就在当时称“孙家垏”小学（实为皇府垏刘村头庙堂）教书。那时，只有陈秀峰，王俊贤，柳碧芳，袁春华四位先生。图为孙家垏小学旧址周院长的出生地，众说纷纭。其实，熟悉新开地理的老同志可能略知，也就是现在新开东街头老油库往宝兴梅坝角的斜向南方向，那里过去有一段小坝，与现在的“开口寺”直线距离不过五十米远。可以具体地说周院长出生在宝兴村。他与宝兴村沈家有不解之缘，尤其是对现退休在黄梅县人民医院的外科老大夫沈六伢更以舅爷相称。周院长从小长相英俊，浓眉大眼，头脑灵活，能言善道。五岁就读于“飞跃小学”，与他同班的学友有的比他大三四岁。由于他聪明大胆，且出身于干部家庭，自小便显示出非凡的组织和领导能力，所以在小学他就是学生的头头一一班长一一排长一一连长。直到他上世纪七十年代初从新开初中一年级转到黄梅一中止，他在新开生活了十二年。图为周强出生地十二年中，令他最难忘和最感激的人是杨金木同学。杨比他年长几岁，家庭条件不好，为人友善，勤劳懂事，星期六日及寒暑假不是下地干活就是放牛。有一年暑假，小周强乘骑杨金木放的一头大水牛，不小心被牛从背上颠了下来，无意和惊吓，他岔气了。这下可把杨金木吓坏了，他二话不说，背起就跑，累得满头大汗。苏醒后的小周强感到很难为情又非常感动。儿时的记忆铭刻在他的心头，这次回来准备看望下这位救助自己的少年伙伴，岂知天人两隔，留下的只有思念。图为开口寺新开，外有万里长江滔滔不息滚滚东流，内有巍巍百里长堤横贯西东，“开口寺”，“慈云阁”，“杨泗庙”名贯湖北江西。中国人民的首席大法官周强同志就是在这里出生成长磨练，就是从这里一步一个脚印地走向中国高层。泽国水乡的灵润给了他无穷的知识和智慧，勤劳勇敢的人民成就了他坚强和坚韧的性格，善良和仁义的学友和伙伴给他留下了思念和眷恋。“我也是新开人！”“亲切，动人！”周院长，新开近七万乡亲，期待您再次光临。链接：周强的父亲是谁？副国级领导周强在黄梅周强│《黄梅人民革命史》序周强在黄冈8留守妇女的现状农村留守妇女的性压抑中国出轨大数据：每3个丈夫

最近，一位镇妇联干部找到我，要我代写文章呼吁一下关注农村留守妇女“性”福生活。她说，如今随着劳动力的大量转移，农村家庭出现了“三多”：夫妻关系矛盾多，留守妇女红杏出墙多，亲子鉴定多。

01每年春节忙碌了一年的农民工兄弟，在家里经过短暂的休憩，又要重新出发。许多夫妻又将面临两地分居的寂寞生活。但是今年我却听到来自老家的和往年不一样的话题。伯父告诉我，村里许多年轻人如今宁可少挣点钱，也要回家乡打工，原因是要守护着留守的老婆，不然自己的老婆就可能成了别人的“乡村二奶”或“乡村小姐”。今天的乡村少了些质朴，多了些纷杂。那些传统的优良民风随着现代开放的风潮在逐渐远离我们。俗话说：“兔子不吃窝边草。”可如今一些坏兔子专吃窝边草，搞得那些留守妇女的丈夫在外很不安心，整日忧心忡忡。村里的洪水山在福建打工，从年头忙到年尾，本来老板留他在公司过年，说有过年的补贴和三倍的工资，可他无论如何也要回家过年。农历十二月廿七，他坐上了回家乡的列车，行囊中有他为妻子、孩子、父母买的衣服。今年他为妻买的礼物最多，因为他觉得妻子为这个家留守在乡村，吃了太多的苦。父母年迈多病需要护理，孩子尚小需要看守，还有5亩责任田要种。当他风尘仆仆赶到家时，一家人高高兴兴过了一个团圆年。然而，他没有想到，侄子的一句话，让这个家庭发生了质的变化。那天，洪水山去哥哥家，他给六岁的小侄子压岁钱，拿了红包侄子可高兴了，忽然轻轻地对洪山水说：“叔叔，我给你讲个秘密，你保证不能给任何人讲。”他对侄子说：“好的，保证不给任何人讲。”小侄子告诉他，婶婶常与村里的菁山伯伯睡在一起。洪水山一听就懵了！菁山是个泥工，他在县城当小包工头，年龄比他大十多岁。如今他家在村里是比较富裕的一家，在村后建了一幢小别墅，还买了小车。据说不少留守妇女都和他有一腿。洪水山曾经就担心这样的事情发生在自己的身上，没想到果真就应验了！他相信侄子的话，孩子是不会说谎的。可他想不通的是自己的父母应该也知道这件事，为什么不告诉他？当他问父母时，父母一再坚持说是没有的事，别听外面乱说。当洪水山说出是小侄子告诉他的时，他的老父亲才无奈地说：你准备咋办？洪水山斩钉截铁说：“离婚！”老父亲摇摇头，说：“算了吧，孩子！离了，你就得打一辈子光棍！你上有老下有小，谁还愿意嫁给你？如今娶一个女人少也要8万元彩礼，你拿得出来吗？说句良心话，这几年苦了你媳妇，里里外外都是她一个人干，你一年到头不在家，有几个年轻的人熬得住？我劝你还是回到县城去打工，这样每天能回家里住，钱虽然少些，但可照顾家里，夫妻团聚啊。”洪水山既痛苦，又纠结，一时不能面对。节后他还是绝望地踏上了回福建打工的路程。02村里还有一位叫新新的年轻人回家过春节就是和老婆拿离婚书。去年春节的时候，新新没有回家，把妻子接到了自己打工的地方团聚。小两口已经快一年没有在一起，小别胜新婚。一天，妻子去市场买菜，被当地查流动人口孕检的人给抓去做环孕检，结果被查出怀孕了！当新新接到这个电话，让他到计生服务站去陪着妻子做流产时，新新顿时就崩溃了！他一年都没和妻子在一起，妻子肯定是留守在家被别人给“祸害”了！新新强忍着悲痛，陪着妻子做人流。三天后，他一言不发地把妻子送上了开往老家的列车上，无论妻子如何哀求，他始终无法咽下这只恶心的苍蝇。当着妻子的面，他打电话通知岳父母，告诉他们，他要和他们的女儿离婚！后来，新新知道了妻子经常去村长家打麻将，有人告诉他是村长把他老婆“祸害”了。据说村长“祸害”了不少留守妇女。于是，这个春节，他一心等着的就是民政局的工作人员上班，把婚离了，然后逃离这个让他做噩梦的村庄。03窥一斑可见全豹。这样的事情不只发生在一个村庄，在农村它有一定的普遍性。综观各地报道，这样的事也屡见不鲜。在一个女性扎堆，男人稀缺的地方，恶棍也会变成女人的“偶像”。《生活新报》曾报道了现代“西门庆”与十余少妇有染，被村民乱棒打死的事件。这位叫杜凤华的农民之所以能够对这些妇女为所欲为，是因为男人外出打工之后，该村慢慢成了“寡妇村”。留守妇女微势的力量抵不住一个恶棍的冲击，一些留守妇女将杜凤华这名始终以蹂躏她们的肉体为目的恶棍，最后却看成了精神和身体上的依靠。我们不能完全归罪于这些留守女人的堕落，我们的社会应该反思反思，哪个女人不希望自己的男人伴随身边，共享天伦？中国农业大学一项研究显示，全国有8700万农村留守人口，其中有4700万留守妇女。调查中发现，留守妇女隐讳地表达了她们的性压抑问题，“她们长期处于性压抑状态，这也导致了连锁的负面情绪。”69.8%的留守妇女经常感到烦躁，50.6%的留守妇女经常感到焦虑，39.0%的妇女经常感到压抑。04是谁让这4700万留守妇女变成了名副其实的“寡妇”呢？当然是城乡二元割裂的体制。所以，叫她们“体制性寡妇”。与丈夫一同去打工，孩子没人看管，怕荒废了孩子的未来和前程；在家管教孩子，伺俸公婆，又不能和丈夫在一起享受天伦之乐。长期的性压抑，让她们烦躁而焦虑。她们就是这样艰难地忍受着这种痛苦的生活。繁重的体力劳动似乎还不难承受，让她们更加难以忍受的是长期的性压抑。尤其对于处于性欲旺盛期的年轻妇女来说，性压抑已经成了她们感情生活的一大痛楚。当然，有4700万留守妇女的性压抑，也就有相对应的另一个数字，她们的丈夫在外打工同样有性压抑。一个在城市，一个远在故乡的乡村，过着牛郎织女的生活。白天，他们忙着挣钱，夜晚，他们很孤独、无聊，耐不住寂寞的，就去找小姐。“什么苦都能受，惟有相思受不了。”性压抑带来的煎熬，已经引发了另一种社会问题——离婚。有资料显示，在众多的离婚案件中，发生在外出务工或经商人员家庭的约占80％。外出务工夫妻长期两地分居，缺乏思想沟通以及性交流，造成感情疏远，久而久之婚姻难以维持。而留守的妻子成了别人的“乡村二奶”或“乡村小姐”，已成为当今离婚的重要之因。社会是由千千万的家庭组成，如今一个个家庭破裂、离婚，当然会给社会带来不稳定因素。所以，今天一些农民工兄弟选择留在家乡，守护老婆，守护家庭，不让自己的婆娘成为“乡村二奶”和“乡村小姐”，换来的是沿海地区又一轮的民工荒。链接：中国出轨大数据：每3个丈夫

据微信公众号“黄梅文史哲”“老家黄梅”“黄梅文教”爆料称，周强于近日回到鄂东黄冈市黄梅县老家看望乡亲。（现场视频，详见以上三个公众号和本微信公众号今日推发的视频消息。）下午三点多，周强回到出生地、儿时成长的地方——鄂东黄冈市黄梅县新开镇。在与我叔父握手时，他用地道黄梅话说：“我不是新开人呐？！诶，我是新开人呐！”他本是黄梅孔垄镇周碾村人，却因16岁以前在邻镇新开长大，而自称新开人。周强看望其父亲（周善教）工作和自己出生地。周强，男，汉族，1960年4月生，湖北黄梅人，1976年8月参加工作，1978年9月加入中国共产党，西南政法学院研究生院民法专业毕业，研究生学历，法学硕士学位。现任中共十九届公众号：鄂东文化周强回老家黄梅1960年4月，正值中国“大跃进”后三年困难时期，周强出生在湖北省黄冈地区黄梅县新开镇。他的祖籍是黄冈地区黄梅县孔垅镇周碾村。新开镇和孔垅镇大约有20公里的距离。周碾村离孔垅镇政府所在地有5公里的路，是个很普通的村庄，周碾村是周强父亲周善教世代相居的地方。周强父亲周善教是中国最基层的地方政府的副乡（科）级干部，曾经担任当地的新开区(现新开镇)副区长（副镇长）。周强出生时他父亲是新开镇政府干部。链接：黄梅中医院院长与周强的故事周强│《黄梅人民革命史》序周强回老家黄梅副国级领导周强在黄梅黄梅老乡

最高法院院长周强五位黄梅籍的省委书记空间破碎的鄂东三市，未来究竟何去何从？黄梅人

居然有人问黄冈市哪个省的？我的妈呀！打开浏览器，输入”黄冈是"排在第一位的居然是黄冈怎么能够服气？小编作为黄冈人顿时很愤慨啊！想告诉全世界，黄冈就是这么牛！先来看一下我黄冈威武霸气的地图黄冈的面积也不是很大，仅仅为上海的3倍。纽约的22倍，就差不多166个巴黎那么大而已。黄冈没啥贡献，就毕昇的“活字印刷”是中国“四大发明”之一。黄冈没啥医术，就李时珍、庞安时和闻名全球的《本草纲目》。黄冈没什么背景，就李先念、董必武两位主席，还有陈锡联、韩先楚、秦基伟等223位共和国高级军事将领。黄冈没啥古迹，改变历史的“赤壁之战”就发生在这里。黄冈没什么艺术，就一曲黄梅戏流传至今和京剧创始人余三胜。黄冈没啥军事文化，就一个海军战舰黄冈舰。黄冈没啥教育基础，就一套《黄冈密卷》在全国青少年的记忆中烙下了深深的印记。黄冈没啥山，就一个大别山家喻户晓。黄冈没啥水，一条全国最长的河——长江。黄冈没什么风景，杜鹃花却红遍人间四月天。黄冈没啥信仰，一个四祖寺，一个五祖寺，都是中国禅宗祖庭。黄冈没啥文化，就苏东坡的“一词两赋”，全国大学生都会背的“大江东去浪淘尽”和闻一多先生令无数人动容的《七子之歌》。黄冈也没什么特产，只知道罗田板栗、蕲春艾草、英山茶叶、浠水莲藕、麻城肉糕、红安大布……黄冈没啥名人，政治方面有董必武、陈潭秋、包惠僧，有国家主席董必武、李先念等

据微信公众号“黄梅文史哲”“老家黄梅”“黄梅文教”爆料称，周强于近日回到鄂东黄冈市黄梅县老家看望乡亲。（现场视频，详见以上三个公众号和本微信公众号今日推发的视频消息。）下午三点多，周强回到出生地、儿时成长的地方——鄂东黄冈市黄梅县新开镇。在与我叔父握手时，他用地道黄梅话说：“我不是新开人呐？！诶，我是新开人呐！”他本是黄梅孔垄镇周碾村人，却因16岁以前在邻镇新开长大，而自称新开人。周强看望其父亲（周善教）工作和自己出生地。（当代青年学者梅睫先生提供）【百度百科】周强

吴烨，男，汉族，1972年3月生，湖北黄梅人，湖北省委党校研究生学历，1992年7月参加工作，1995年11月加入中国共产党。现任十堰市委常委、宣传部长、副市长。

“作为这个伟大时代的见证者，应该对自己所处地域的人文社情等方面有一个自己的认识和判断，为的是更好的继往开来，为的是实现我们伟大的梦想。”作者说，“写文章不为批判或颂扬，只是以个人的眼光从社会氛围、文化习俗、休闲娱乐、消费、县城建设、人才及就业、住房、教育、医疗、养老、交通出行、婚嫁等方面进行了分析。”无论屏幕前的你是出身乡野或是城市长大，这篇类乡土志的文章一定会让你对县城有全新的感知，或共鸣，或震撼。正文：我出生在上世纪80年代，在我小的时候，县城对于我来说那就是耳中听说的地方，县城有车、有楼、有电灯、有电视……，县城就是我梦想渴望生存的地方。因为我出生在农村，又自幼在农村长大，小时候让我眼花缭乱的地方也就是乡镇的集市了。在我零星的记忆当中，我真正来到县城就是上中学了，那时我才12岁。我就像《平凡的世界》里的孙少平初到原西县城上学一样，内心深处有一种说不出的滋味，因为这是从山乡圪崂里来到一个大世界。我带着好奇的眼光把县城从东到西、从南到北，在周末时都要转悠几遍。当时县城给我的感觉就是大了很多的乡镇集市，满大街录像厅、游戏厅、歌舞厅，社会治安不好，污水横流，城市面貌乱糟糟。随着社会经济的发展，县城也发生了日新月异的变化，街道在新开，楼房在新起，县城框架在拉大。在县城上学时期对县城的认识也就停留在一碗刀削面3块钱的层次了。外出求学及工作几年后，又回到了县城，截止现在已在县城生活了十个年头。在这十年里，社会的发展、历史的演进、时代的变迁等都在县城里烙下了深深的印痕，让人感慨，让人深思。我想，作为这个伟大时代的见证者，应该对自己所处地域的人文社情等方面有一个自己的认识和判断，为的是更好的继往开来，为的是实现我们伟大的梦想。当然，写这篇文章并不是批判也不是颂扬，只是站在我的角度上，以个人的眼光从社会氛围、文化习俗、休闲娱乐、消费、县城建设、人才及就业、住房、教育、医疗、养老、交通出行、婚嫁等方面进行了浅薄的分析，见笑与人。一、社会氛围方面大城有大城的吃喝拉撒，小城有小城的喜怒哀乐，乡村有乡村的酸甜苦辣。熙熙攘攘，纷纷扰扰，都终究逃不过名利二字。县城卡在中间位置这个地方，进，可看到城市的繁华热闹和贫困潦倒；退，可看到农村的恬静幽美和困苦挣扎。生活在县城，少了些城市的冰冷，多了些乡土的热情。芸芸众生，众生百态铸就了县城的社会氛围。县城是一个典型具有精英掌控的社会。一个县域社会有几十万人口，但是真正有权有势或许只是几百个人。这几百人里面有两三百个科级以上干部，然后有几十个较有影响力的各行各业的老板，再有就是几个有头有脸的江湖人士。这几百人实际上构成了一个熟人社会网络，相互之间即便不熟悉，也会通过其他渠道短时内了解各自的底细。身处网络中的一个人，如果碰到什么事情需要找网络当中的任何一个人，想一想办法，都会搭上线的。可以说，县城的一举一动、县城的孰轻孰重、县城的风云变幻都在这群人手里掌握着、捣鼓着。县城是一个陌生环境下的熟人社会。走进县城，许多人你不认识，但是许多人你又认识。如果你在县城生活，走在街上，会有不同熟悉度的朋友或认识的人给你打招呼，面带微笑同时乐此不疲；两个陌生人见面扯东扯西的聊天也能引出一系列亲戚的连带关系。你打交道的圈子和人重合几率非常高，所以名声和口碑非常重要，它几乎代表了你所有的信息。而每个人的身后，早已贴满了各种被别人定义的标签。县城里稍微有头有脸的人，就被会大众认知。县城是一个关系大于规则的社会。在县城，“有关系好办事”的观念根深蒂固。路上车追尾了，事故双方下车首先打电话找人，亲戚朋友叫来一大群，好像要打架似的。然后各自通过关系找交警。以至于我到现在都不清楚只走正常渠道的话，究竟能办到什么事，维护到什么权益。县城人讲的是关系，靠的是裙带和朋友。在县城人看来关系比规则更重要。关系到位，事情就不会荒废。人脉决定成败，至于规则、能力、才华、水平等一切都靠后。你的能力所体现的不在于收入相差几百块钱，而在于你认识多少人，有多少各行各业的渠道，能为多少事开方便之门，在灰色地带又能如何游刃有余。大城市的关系问题也许会让你望而却步，输得心服口服。但小地方的关系问题会让你哭笑不得、咬牙切齿却无能为力。县城是一个有圈子、有场子的社会。在县城，有级别，就有区别。级别通过地位、财富以及权力来显现。级别不同的人很难混在一个圈子里，但是可以聚在一个场子上把酒言欢。不同级别的人组成了不同的圈子，朋友也很固定。圈子有高低之分，但是没有大城市那样泾渭分明。在县城，圈子很重要，你是这个圈子里的人，有什么事情圈里人自然会照顾到你。有人很难融入圈子，有人想从一个圈子进入到另外一个圈子，但是难度系数和干部晋升一样，很大。县城的场子也重要，特别是酒场。请谁吃饭、谁陪吃饭、陪谁吃饭都是一门学问。酒场上喝什么酒，怎么喝酒都要视参与场子的人员而定。一般坐在场子上的人都是给面子的人，也基本上是圈里的人。县城的许多事情都是在场子上办妥的。县城是一个有领导感存在的社会。在县城，官往大当很难，但是要找到领导的感觉不难。一官半职在都市是职业，在县城就是领导。在县城，有“职位”的人大都会被滋润的神清气爽、穿着讲究。为官的气场十足，让普通人望而敬畏。县城是一个安逸稳定的社会。在县城生活，慢慢的就会温水煮青蛙。当你的才华配不上野心的时候，不知不觉你的理想抱负在脆弱的自制力下分崩离析。你想自律，你想斗志昂扬，那些糖衣炮弹、那些场子和烧酒不断在摧毁你毅力的最后堡垒。在县城有想法的人一旦失去了“贞操”，大多数都最终“嫁给”了县城。接受这一切，要么幸福，要么甘于平庸。生活在县城的人普遍把安稳和踏实当作立身之本，追求的就是一眼看到头的生活，可靠而衣食无忧。县城是一个缺乏包容性的社会。在大城市，大龄青年怎么样，丁克怎么样，不买房怎么样，不要铁饭碗怎么样，穿着怪异又能怎么样……没有人在意你，没有人关注你，这就是大城市海纳百川的包容性。可是在县城，工作，必须得等前辈退位让贤；婚姻，必须门当户对；结婚后，必须立马生孩子……要随波逐流，不能特立独行。不按正常模式生活，很快会被打入另类。县城是一个信仰及诚信缺失的社会。当前，信仰和诚信的严重缺失，不仅是在县城，也是全社会发展的障碍。曾经在县城亲眼遇到过一件事情，门面房是父亲的，租赁费却儿子在收。父亲向儿子索要租赁费引起父子之间激烈争吵以至到谩骂。儿子给父亲称“老子”，甚至要动手打父亲。父慈子孝，已经一去不复返，宛如仇敌。我们从实用主义出发，指导自己的行为。我们没有真正的信仰，没有稳定的秩序，没有可以遵从的价值观念。我们貌似走出很远，可我们依然在原地逡巡。我们貌似方向目标明确，可我们始终很茫然，以至于常常不知所措。在县城，历来闯红灯、不排队、乱秩序等不文明行为在大多数人们眼里是一种正常现象。可是在我看来，不守规则就是一种诚信缺乏的表现。人们为了获得对自己有利的结果，往往不按规则行事，甚至违反与破坏规则。在县城，一场民间借贷危机，哀嚎遍野，让许多普通人血本无归彻底回到解放前。过去，人与人之间借钱只要有，几万几千都不成问题。现在，几百都是问题。民间借贷让每个人都活在不信任当中。吃的怕有毒，穿的怕高仿，走路怕车撞。做生意的怕赔钱，打疫苗的怕遇假，找对象的怕化妆，学生怕考不上好学校，农民工怕拿不到工钱……在这茫茫的人海里，人们就像漂泊在海上的一叶孤舟，孤独、焦虑和恐惧时时笼罩在心头。关于县城的社会话题还有很多。普通老百姓的锅碗瓢盆奏响了这个社会曲，人人都是弹奏者。谁在编曲谁在听，演绎着各自的人生，讲述着各自的故事。在繁华中落幕，在拥挤中独行。人生百态，冷暖自知。二、文化习俗方面作为乡村与大城市的一个连接点，县城是观察城市文化的一个窗口，县城有着自己独特的县域文化。只是，近年来，随着“北上广”等大城市虹吸效应的显现，所谓的社会精英们都把目光集中在了这些一、二线城市，包括书籍、影视等文艺作品，关注的要么是历史、要么是虚幻、要么是都市、要么是农村，唯一不关注的就是县城，甚至可以说县城的生活处在我们这一代人的盲区里。县城的主体构成人员，大多数人的童年都是在农村度过的，在城镇一体化的感召下，随着资本流动、人口流动等一系列流动，成年后都涌入城里。有人存在的地方，才有文化。文化告诉我们两件事，我们应向往什么和我们应如何表现。在县城，我看不到人们向往的是什么，但是我看到了表现了什么，可以说，是一锅大杂烩。没有鲜明的县域文化特色，大多数是千律一篇的次生城市文化。在崇尚金钱的迷惘中，夹杂着当地的生产生活文化、婚姻家庭文化、人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化等，洋不洋土不土。所谓的文化习俗在浪潮当中，都被次生城市文化同化。走在县城，能感受到和别的地方唯一不同的就是人们的口音和地方特色美食了。生活在县城的人们，其快乐和烦恼既肤浅又深刻，见识既平庸又广博。既会为看到一个外来马戏团露屁股的姑娘欣喜而羞怯，又会为生命的终极意义辗转反侧而无眠；既会被卖“比牛皮还牛”品牌皮带的人耍得团团转，又会来个诗书协会，谈谈丹青笔力及道德文章。县城的发展就如生活在其域内的人们一样，在尴尬中前行，在徘徊中过渡。我们的县城建设在如火如荼的进行，我们的社区、小区在一个一个的形成，但是适应县城的文化体系却没有建立起来。有了生存的皮囊，却少了生存的灵魂。我们是继承乡村传统文化习俗而发扬光大，还是吸收外来文化而装作紧跟步伐？生活在县城的人们在迷惘，生活在当下的我们也在迷惘。我想，管理者也在迷惘。我们缺乏的是文化自信，我们缺乏的是构建县域文化体系的大师。我们县城的文化怎么表现？当闲来无事时，人们把打开手机“快手”观看“网红”作为茶余饭后的消遣，这是一种畸形的文化氛围，并不是文化的引领。“网红”们搔首弄姿、说拉弹唱却能日获万元，有时靠以挑战传统道德底线而引起多人围观，且大伙送“穿云箭”“棒棒糖”而乐此不疲，这是“乞讨”文化。我想，政府是时候出台相关的政策予以纠正了。当夜幕降临时，县城各个广场霓虹闪烁，音响震耳欲聋，大爷大妈们甚至年轻人尽情的扭动着身体，跳着“鬼步”等舞蹈，旁边围着一圈人拿着手机摄像充当忠实的粉丝。舞者迷失在音乐的节奏里，观者凌乱在错综的舞影中。这就是所谓的“广场”文化，你喜欢她或是厌恶她，就是制止不了她。当春节来临时，政府会在主要街道的两边挂满灯笼，在主要广场装满灯饰，让小城的夜晚变得美丽。临近春节的前两天，县城的大多数街道都出现了堵车，在拥堵的车流里不乏外地车牌。一年一度的春节，成为回乡者和留守者的最大社交节日，各大饭店爆满。但是和大城市一样，县城的节日氛围也逐年变淡，除了车多人挤，你丝毫感受不到原来那种过年的感觉，这是“春节”文化。你怀念她还是批判她，但是躲避不了她。当婚丧嫁娶时，县城的人们都会事先在饭店定好几桌，基本上都要大操大办，生怕丢了脸面让人笑话。亲朋好友都来参加，每户随礼钱不少于二百。图个热闹，图个礼尚往来。但这种“人情”支出已成为不少人苦不堪言的沉重负担。现在人的生活条件都好了，每桌的饭菜基本都是怎么端上来怎么端下去，大都浪费掉了。这是“随礼”文化。你排斥她还是敷衍她，就是精简不了她。公路当中倒下了一个人，一群人围了过去指指点点，有人打电话报警，有人打电话叫120，但是就没有人去帮扶。和千里之外的网友聊得不亦乐乎，邻里之间一步之遥，老死却不相往来。这就是城市的“冷漠”文化。随着4G网络的推广，手机已成为每个人的标配，就如同衣服一样。微信、抖音、今日头条等成为人们生活当中必不可少的调剂品。在街道上、在公交车上，在任何场合随处可见的都是低头族。遇到稀奇古怪感兴趣的事情，大家都在拍视频，并能迅速传播。机不离手，头可断，网速不能慢。人们对手机的依赖已经深入骨髓，结束一天最后的一件事情是看手机，开始一天的第一件事情也是看手机。手机让人了解了世界，手机也让人失去了自己。这就是“手机”文化……也许，这种称不上文化的大杂烩文化就是独特的县域文化。但，这不是我脑海中的文化，这是弥漫金钱味道的文化，是没有信仰的文化。县城今日的种种，有时让我忧心忡忡。此时的热闹繁华却遮掩不住后继无力的苍白，对一二线城市的亦步亦趋让县城有了活力也透支了动力，但愿不是“邯郸学步”。有人说，北上广是中国的幻象，县城才是中国的底色。我想，一个县城的文化体现了一个县域人们的追求。拾起我们的文化自信，不失传统文化习俗，倡导社会主义核心价值观，少一些“出轨门”“艳照门”的话题。明确县城主题文化，拥有区别于大城市的环境与氛围，保持县城独一无二的个性、特点与自然状态；在不丧失传统遗产的前提下，融入工艺技术。为县城人提供一个纯净的环境和高品质的生活，并为子孙后代着想，这是我们重建县城文化的愿景。当前，县城文化正处在历史发展的十字路口，能否保持清醒的头脑给一个合适的定位，是当下管理者必须重视的问题，也是我们所有有良知的文化人共同思考的一个问题。三、休闲娱乐方面有人把休闲看作是“生命中一个绿色的后花园”。人生就像一场旅途，当你走得累的时候，总要找一个休憩的地方，用阳光、鲜花、绿地、微风来享受轻松快乐和生命中原本的质朴与精彩。所以休闲娱乐对于我们的生活极其重要。在县城，人们有着自己的休闲娱乐方式。目前来看，喝酒、看电视、打麻将、KTV、广场舞占据了县城人们的休闲主流，其他诸如看电影、旅游、读书、运动等属于小众休闲方式。在县城，要是举办个大型活动，比如露天晚会、露天篮球赛等，人们是携老带幼，彻底全家总动员“蜂拥而看”了。先说喝酒。酒是一种文化，在县城不喝酒基本就失去了社交。许多消息是在酒场上传播的，许多感情是在酒场上联络的，许多事情是在酒场上办妥的。酒是饭桌上的催化剂，酒是脸薄人的不臊药。遇到开心事要喝酒，遇到烦心事也会把酒倒上。红事喝酒，白事喝酒，求人办事要喝酒，朋友们维护感情更要喝酒。凡是能够称得上“场合”的饭局，都要喝酒。在县城喝酒基本上分“提、敬、耍、收”四步曲。菜上齐后，酒都倒满，然后一般情况下会由请客的人说：“感谢各位的捧场，一切都在酒中。不说了，我提议，咱们共同喝上三杯，酒过三巡后，咱们开始好好喝”。说完，在座的都统一喝光杯里的酒，这是第一步曲“提”。第二步曲就是挨着敬酒，说些客套辞令的话。一般被敬的人都得喝干一杯，否则就是不尊重人了，这是第二步曲“敬”。通常每个人一圈敬完和被敬后，基本上都喝到半程了。第三步曲是“耍”。喝酒的人如果少，那么就人人“打关”。所谓“打关”，就是要和桌上喝酒的每个人都要耍酒。“打关”是酒量大的人玩的游戏。通常“打关”有玩色子、耍扑克、划拳等多种方式，一个关打下来，如果运气不好的话，打关者基本上到量了。第三步结束后，能喝的到量了，酒量差一些的，就过量了。然后安排的上面食，面食一吃，最后把桌上所有启开的酒都倒满，然后由饭桌上的主要人物收杯，也就是第四步曲“收”。一般都在说完“天下没有不散的宴席，今天我们都喝好了，就到这里，下次我们再聚”之后，先干为敬，余下的人也都全部把杯里的酒喝光，结束此次饮酒进程。醉酒的人，未必就一定糊涂；不醉酒的人，未必就一定清醒。一个人从不喜欢喝酒，到仅喜欢喝酒的氛围，再到真正喜欢喝酒，要经历一段漫长的岁月。只有经历过这段岁月的人，才知道酒到底好喝在哪里，才知道人为什么要喝酒。再说看电视。县城是有电视台的，每天都有本地新闻，播音员说的是带有本地方言味道的普通话，鼻音还可以。现在每家每户都是有N个电视台的电视，遥控器拿在手，从中央到省上一直到地方，该了解的都在了解，该追的热门电视剧也在追，该娱乐的节目也都在娱乐。第三说打麻将。麻将是国粹，闲来无事时三五好友聚在一起搓两把，叫打发时光。久赌必输，小赌怡情。在县城，打麻将大致有三个地方，麻将馆、茶馆和家里。许多人都是约在家里打麻将，大都是午饭后开始，酣战四五个小时至晚饭，要么散伙各自回家，要么一起吃饭，通常都是赢钱家埋单。爱打麻将的人会上瘾，麻友们随叫随到。因为在这种带着金钱的娱乐中，有一种刺激神经的快感，有一种对运气充满信心的憧憬。第四说KTV。在上世纪九十年代初，街头卡拉OK曾风靡县城，流行三四年后彻底消失，现在以KTV的形式重现，且正值火热状态，喝完酒后去KTV唱歌，成为县城政、商、民间各界人士的主流娱乐。这些KTV的名字，不少是山寨了大城市知名KTV的名字。灯红酒绿的夜晚，站在县城的KTV门口，会错以为依然身处“北上广”。最后说广场舞。广场舞已然成为县城傍晚一道靓丽的风景线，是县城老百姓的一种精神文化生活。夜幕降临，华灯初上，一首动感的舞曲从县城广场传来，一群人聚集了起来。踏着音乐的节奏，在优美的音乐声中时而趋步辗转，时而跨腿踏步，不断变换着舞姿，动作悠闲而熟练，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容。表演的忘情投入，观看的乐在其中。自从跳了广场舞，锻炼交友两不误。随着社会的发展，县城的休闲娱乐正在加速向大城市靠拢，大城市的文化潮流抵达县城，已经不像以前那样，需要几个月、一两年甚至更长的时间。大城市关于小崔手撕冯裤子的话题，县城的人们也随时在茶余饭后谈论着。网络的发达，让现在的休闲方式就更多种多样了。到电影院看电影、到KTV唱歌、到麻将馆找人打麻将，以往的娱乐活动搬上了网络，就变成了在随时随地在手机上看电影，随时随地在家里唱歌，随时随地在家里玩网络游戏。一切，都变成随时随地可以进行，只要有网络，只要有设备，随时可以嗨起来。这样的改变，很难说它的好坏，确实更方便，也确实让更多人沉迷其中难以自拔。四、消费方面生活在县城的人们总是会模仿大城市人的行为习惯，而消费是最容易被模仿的环节。消费作为社会地位的表现形式，其阶层化趋势越来越明显。生活在县城的人们基本满足饮食、穿着、住房、教育和出行，也就是“吃穿住行”。很少有精神消费和享受消费。对价格很敏感，要求物美价廉的商品，只买对的不买贵的。在县城，基本工资水平并不高，但是消费水平在逐年拉升，不像大城市一样有高中低的层次感，基本是“一哄而上”。你有钱一碗面13块，没钱一碗面还是13块。我主要谈谈吃和穿。“吃”的方面街道两旁随处可见的就是餐饮店，有卖1份7元的凉皮店，也有卖1份65元的羊肉馆。有档次高装修好包间多的酒店四五家，也有卖川菜卖包子卖面条的小饭馆N多个。有3元5元20元的自助火锅店，也有骑龙挥汗堂等品牌来加盟。在县城，有新开的小店，也有口碑很好的老店。在县城，流动人口少，下馆子吃饭的人，大都是固定的消费群体，基本是行政事业单位上班的、和政府打交道的老板们以及一群年轻人。普通老百姓除了家里人过生日等偶尔出去吃一次外，大体是不会在外大额消费的。所以，在县城有一种现象，这家饭店生意好了，另外一家就冷清了。在县城，大型超市有两三家，吃的用的应有尽有，其布局焉然和大城市无二，有卖场的感觉。在县城，网叫外卖也火得不得了，直至现在，我都弄不懂多大的县城，人怎么懒得一步不想走。随着生活条件的越来越好，在县城腆着肚子的男人也是越来越多，这不是一种好现象。在县城，有人不吃肉是因为减肥，有人不吃肉是因为没钱。网上河南农民工邢万强的一句“没事，反正晚上不干活的时候，吃不吃饭都可以”，戳中多少人的泪点，道出了多少人的心酸。“穿”的方面在县城大众品牌诸如才子、海澜之家等都已入驻，高端品牌诸如迪柯尼、鄂尔多斯也有几家。休闲品牌诸如班尼路、美特斯邦威等应有尽有，运动品牌诸如阿迪、耐克、李宁、安踏等也是各显身手。没有牌子的99元裤店也在吸引着人们进去瞅一瞅。但是从现在的发展趋势来看，实体店都不是很景气，也不像大城市那样狂甩卖狂打折。我们应该感谢马云，有了淘宝，网上购物已成为当下的一种生活方式了。因为网购，你能想到的快递公司在县城也是都有了。在县城，商场不大，但有好几家，大都卖的是不知名的品牌。有点名气的牌子，都在街边开着专卖店。在县城，普通人的衣服买在网上和县城，有时几年才买一次；有钱人的衣服买在网上和省城，却一年买N多次，这就是阶层。有人说，高铁的开通拉近了城与城之间的距离。我觉得，这趟快速的列车也在改变着人们的心理。以前在大城市能享受到的东西，现在越来越多的小县城也可以拥有。比如说电影院、咖啡店、健身房、瑜伽馆、游泳馆等，这种服务型的消费在县城也逐渐生根发芽。这两年在县城，从经济方面来讲，没有可以促进经济增长的企业或工厂，人口密度小，经济发展缓慢，消费市场与其应有实际价值不符，导致高消费者不在县城消费，低消费者持续消费于低端市场，中间消费市场的可持续性低，也就是买卖难做。但是从长远来看，随着交通工具的升级、人口流动速度和数量的加快、加大，家庭财力的提升等等，这些都在促进县城跟上大城市的发展步伐。五、县城建设方面县城是县域发展的核心载体，承载着县域工业化、城镇化和信息化的主要任务，也是引入外部发展资源主要入口和县域发展形象的重要标志。近年来，随着城镇化进程的加快，大量的农民涌入县城，县城的框架也在不断的拉大。县城的建设看似是有规划的，却又是无规可依的。功能区块划分、建筑风貌、绿化设计、城市色彩、夜景灯光照明、公共服务配套等在规划中规划，在杂乱中乱抓。人们关心的只是自己切身利益，谁去考虑宏观和大局？因为无指引，所以无秩序，无秩序的乱拆乱建造就了县城建设的风貌迥异、七拐八扭和宽窄不一。最终，人人拿起手指指责的都是别人，唯一的不是自己。比如说县城没有自己的建筑风貌。县城并不大，开车十分钟能从城的一头走到另一头。但是就这十分钟的路程，你可以见到风格迥异的各类建筑。有复制大城市的高档楼盘在弥漫着现代化气息，有破烂的砖瓦房在卖着老味道羊杂碎，有三层贴着白色瓷砖的小楼房在开着蒙娜丽莎婚纱摄影，有高楼在开着国际大酒店。比如说县城人有较严重的门面房意识。城里有门面房，一辈子都不慌。前几年，经济好的时候，新开拓一条街道，政府和当地居民因为拆迁问题进行的是耗时耗力耗财的拉锯战。人们都想有门面房，恨不得把门面房修建在道路的中间，留给城市的公共区域少的可怜。随着车辆的日益增多，无地可停车的弊病凸显。比如说县城人有情有独钟的独院情节。各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。在县城拥有一套二层小独院，是众多人的追求。因为这种追求，在街道两侧20米以外大都是紧挨着的独院二层楼房或平房。高低不平，左右不一，巷道狭窄。这种居住环境因为停车的问题已逐渐撵不上生活的脚步了。县城建设能否跟上时代的步伐，在我看来，就是理念问题。我们应从县城发展的基本规律入手，科学谋划县域空间城镇化进程，提升县城公共服务水平。我们应充分研判城镇发展规律和区域布局规律，充分估计人口状况、发展潜力、经济发展水平、现有城镇体系格局等方面的情况，建设有高质量生活品质的县城。我们要划定县城扩建边界和不可建设区，摒弃无序建设。政府高瞻远瞩的科学规划、统一风貌、划定功能区块、有效管治，县城的居民积极配合、紧跟步调、提升服务水平，共同打造有地域特色的县城。这种理念，不仅执政者要有，生活在县城的人们更要有。到不了的地方叫远方，祖祖辈辈生活的地方是家乡。生活在县城的人，县城就是家乡。我们要为子孙后代着想。六、人才及就业方面所有经济增长模型都离不开劳动力、资本和技术这几个要素。其中人口的增减可以一定程度上反应劳动力的增减，并且知识、技术及资本是会随着人（尤其是人才）流动而流动的。所以县城的兴衰，很大程度上取决于能否吸引足够多的年轻人。我们这一代人（80后、90后），应该说赶上了中国城市化进程最激烈的一个时代。这是时代的大背景，就像我们的父辈赶上了改革开放一样。每代人都有每代人的痛苦，每代人都有每代人的心酸，所以常言道：不如意事常八九，能与人言无二三。资源向城市集中，人口也自然向城市聚拢。县城的年轻人，特别是上大学的年轻人，回流率很低。回来的大部分是二本三本及专科，211及985的基本不会回来。目前国内的现状是人才过于集中化，最有能力的一批人在“北上广深”等一线城市，差一点的二线，再差的三线，等到了四线五线城市或乡村人才就很少了。如果不是高房价进行绊脚，许多大城市发生的抢人大战，会像吸血一样逐渐吸空县城。许多年轻人不愿意来到县城或者县城的年轻人不愿意回来，一者是因为县城缺乏发展前景的产业，就业岗位匮乏以及单一，发展空间小；二者是因为相对于大城市较为公平的竞争机制，县城的人情社会氛围和乡土规则，让一些回到县城生活的人，立马产生逃离的冲动。能留下来的，大都是以行政、事业单位和国企为主要群体了。在县城，多言官场，鲜言职场。在县城，你真正能体会到学非所用，你所学的专业和从事的工作风马牛不相及。在县城，工作大可分为行政、事业、国有企业、自由职业等四个类别。其中最体面的无非就是在行政单位上班了，别人问你在哪高就时，回答底气最十足的就是某办某局了。随着机构改革人员编制的限制，行政事业单位招人“逢进必考”。在许多人眼里，大中专生毕业就意味着待业、失业。所以，在县城拥有一个“铁饭碗”是大多人的梦想和追求，即使是一个公益性岗位，也会有人托起关系花着大价钱挤破脑袋去争取。神木月薪2500元招聘研究生作为协管员引起的热议，不就着实反映了县城的这种就业取向么？神木招聘事件不是反映了县城的人才济济，而是反映了从事县城其他行业的人才匮乏。神木所要招的研究生，只是户籍和档案留在了神木，人未必现在留在神木做贡献。在县城，体制内的人才多，体制外的人才少；传统型的人才多，高新技术的人才少，懂经营、善管理的企业经营管理人才少。在县城，当最优秀的人才把人生最好的年华留在体制内，却因无背景晋升无望而弄得干劲和志气全无，每天对着电脑喝茶玩手机时，过着徐庶在曹营的生活。我想，这个县城是没有活力的。在县城，当我们摒弃“跳出农门就从政”的思想时，当我们树立公务员就是一份职业时，当我们凭着自己的真才实学、勤奋刻苦能够在社会上创业养家糊口时，当我们拥有自己的特色产业持续发力时，当我们能够提供足够多的工作岗位时，我想，会吸引一大批年轻人才。而人才的聚集又会促进这种产业的发展，良性循环。那么，县城会越来越好。但是，如果县城缺乏有发展前景的产业，只是依赖于资源，随着资源的枯竭和产业的单一，无法吸引足够多的人才。那么，等待这个县城的就只有慢慢的衰败了。七、住房方面县城住房是衡量地区经济发展的主要标志之一，是反映人们生活质量的一个重要参数。县城经过近十多年的快速发展，全社会住房增多，城区人口增长，城区规模扩大。但因历史的原因受多种因素影响和条件的限制，从一定程度上讲，形成了“毛线蛋”式的水泥森林布局、见缝插针的邻里关系，难以改造到位的公共设施，这些都给城区品味的提升、居民生活质量的提高形成了障碍。在县城，住房大致可以分为房地产开发的商品房、单位修建的家属楼、保障性住房、居民自建或购置的独院、祖上留下的老宅等几个类别。先说房地产开发的商品房。近几年来，中国的城镇化进程不断加速，无论是一二线城市，还是三四线城市，都在加速城市扩张。尤其是县城，之前城市化水平低，在这一轮的发展中，一边进行旧城改造，一边兴建新城区。在过去几年来，大小房地产商在县城开发了大小好几个楼盘，好地段的房价拉升和大城市的房市一样，有的人买房是出于刚性需求，有的人买房是出于投机需求。这俩年，随着经济的低迷运行和资金链的断裂，县城的人口处于净流失的状态，导致新房市场明显供过于求，甚至出现了烂尾楼情况。再说单位修建的家属楼。家属楼由于建安成本低而受到县城人们的青睐，但修建家属楼那是过去的事情了。这两年受国家政策的影响，再也没有单位领导带头弄这个事情了。第三说保障性住房。保障性住房是政府为低收入购房困难家庭出台的一个政策，在县城，解决了很多人的后顾之忧，挺好。第四说居民自建独院。近十多年来，生活在县城的居民自建住房可以用“疯狂”二字来形容。谁想盖房谁盖房，谁有土地谁盖房，谁有钱谁盖房，有多大建多大，想建多大就建多大。这样做的后果就是，走进县城的深处给人乱七八糟的感觉。每家每户都地面高低不一，坐字斜顺不齐。居间矛盾突出，居间的通风、采光、行路困难。这其中既有管理者不作为乱作为的问题，也有居民思想理念的问题，原因诸多，不好评判。最后说祖上留下的老宅。在县城，祖上留下的老宅大都是砖木结构房或者窑洞，随着旧城改造的进行，现在存在的也是凤毛麟角了，许多已被列为危房了。在县城，有钱人至少有三套住房，一套在省城，一套是独院，一套是单元房。普通人（大都是进城的农民）受“丈母娘经济”的影响，相比于单元楼，独院性价比更高，买的都是二层小楼房或者平房。在县城，也有很多进城的农民买不起房，为供孩子读书打工租着房。在县城，我想作为管理者，应对县城的住房情况进行一次彻底调查和摸底，为编制住房建设规划、改善居民居住条件提供依据，为落实弱势群体的居住政策提供技术支撑。没有金刚钻，别揽瓷器活。在县城，我觉得别玩房地产，有钱多搞些基础设施建设。利用我们人力成本和土地成本的优势，多做招商引资，做大做强有前景的特色产业比如旅游业，才是正道。关于住房，十九大明确提出“房子是用来住的，不是用来炒的”。其实在我看来，房价居高不下都是出自于人性的贪婪和盲目的跟风。看到有人炒房赚钱之后就会陆陆续续有更多的人参与进来，开发商看见有这么多人买房，就会提高房价，这就形成了一个圆环效应。有时，我们能管得住市场，却管不住人性。八、教育方面当前，子女教育、自身健康、父母养老是人们关心的三大问题。其中教育是改变阶层现状，唯一可靠的上升通道。别让孩子输在起跑线上，这已不是口号，是子女教育的行动指南。教育的魅力不在于传授知识，而是在于引导和启发。在我看来，教育是培育人有一个健全的人格、掌握一门生存的技能、树立一个坚忍不拔的志向。人真正需要的，是这样一个志向，就是努力掌握自己的命运，而不是满足于完成别人分配的角色。在县城，教育是最大的民生工程，政府在投入，民众也在投入。呆在县城的许多农村年轻人，主要任务就是供孩子。在县城，幼儿园有很多所，有公办的，也有民办的。从城东分布到城西，满足县城不同区域孩子的上学需求。其中公办幼儿园收费大体都一致就是娃娃的伙食费，但是民办幼儿园就分出等次了。近几年，大城市的品牌幼儿园进驻县城，收费不低，人均每年一两万，但这是有钱人孩子的地方。上幼儿园并没有挑动起县城人们的神经，因为在县城人看来那就是哄孩子的地方，在哪上都一样。在县城，上小学是每年秋季开学县城人们街头巷尾热门议论的话题。小学大体都是公办的，但是分出了区别。师资力量、教学氛围、生源质量的各不同，硬在县城逼出来一个择校难、大班热的问题。管理者为此想了很多办法，分片区、分户籍、分住所各种分，但是管住了大多数，却管不住有关系的少数。开学一周以后，每个班的学生都比原计划超出了很多，达到七八十人。上小学，原来是孩子自己在读书，现在是家长在读书。车接车送，陪读陪睡，事事要操心。孩子一开学，上班的干部们也加入了接送的大军，如果把迟到早退作为违纪行为来处理干部的话，不知道能处理多少人，谁家没个孩子。九年义务免费教育的实施，不仅减轻了家庭负担，而且是初中对小学毕业生的全盘接收。找一个好的学校，找一个好的代课老师，又是县城人们发动自己关系的关键时期。孩子学的好，家长不托关系少操心；孩子学的差，家长找起关系还担心。有些家长的溺爱教育我现在都搞不明白，上中学的孩子又不是小学生，县城又不大，为什么上学放学还要车接车送？对于孩子，不经受风雨的考验，怎么练就承担风雨的肩膀？走向社会怎么办？在县城，初中毕业就是一道小的人生分水岭。有的孩子上了高中，有的孩子进入了职业学校，有的孩子走向了社会。一个人在心智不成熟时期的一个选择，彻底铸就了一个不同的人生。所以读书改变命运，在这个

县城是一台非常复杂的机器。在权力难有施展空间的边缘地带，或者是法律因故缺失之后的真空地带，便容易出现灰色组织。它们与当地社会存在千丝万缕的关系，非黑非白。读懂他们的底线与运行规则，也就读懂了县域政治。这是一篇你不知道的县城系列文章之一。-

鄂东是指黄冈、黄石、鄂州三市。它们与武汉的关系剪不断、理还乱，所以，必须要作为一个整体来看待。黄冈位于湖北省东部、大别山南麓、长江中游北岸，与省会武汉山水相连，处于京九铁路中段。从地形上看，黄冈自北向南逐渐倾斜，东北部与豫皖交界为大别山脉。目前，黄冈辖黄州区、麻城市、武穴市、团风县、浠水县、罗田县、英山县、蕲春县、黄梅县、红安县，是武汉城市圈的重要组成部分。黄石位于湖北省东南部，长江中游南岸、东北临长江，与黄冈市隔江相望。并且，黄石北接鄂州市鄂城区，西靠武汉市江夏区、鄂州市梁子湖区，西南与咸宁市咸安区、通山县为邻，东南与江西省九江市武宁县、瑞昌市接壤。黄石是中华人民共和国成立后湖北省最早设立的两个省辖市之一，武汉城市圈副中心城市、长江中游城市群重要成员、华中地区重要的原材料工业基地、全国资源枯竭转型试点城市，也是国务院批准的沿江开放城市。行政上，黄石市下辖黄石港区、西塞山区、下陆区、铁山区和阳新县，并代管大冶市。鄂州位于湖北省东部，长江中游南岸、东北临长江，与黄冈市隔江相望。鄂州是湖北省省辖市，行政上辖鄂城、梁子湖、华容这3个区。鄂东的历史沿革鄂东的雏形是秦朝的衡山郡，汉代演变为江夏郡，南北朝时分设了许多州郡。至隋朝时，则将其整合为江夏、永安、蕲春三郡，唐时又改称为鄂州、黄州、蕲州。这种三足鼎立的格局维持了六百多年，直到明代黄、蕲州被捏合在一起成了大黄州府，这便是后来黄冈地区、黄冈市的前身。鄂州则由武昌路及武昌府延续下来，到清末一直保持原有的格局，它的重大变化发生在民国。其时，武昌府废，辖境内的江夏与原汉阳府城和汉口厅组合成为武汉市，而这就彻底打乱了原有的格局。到了当代，由于城市发展的需要，武汉市吞掉了北部的黄陂和新洲。其中，黄陂原属继承汉阳府的孝感地区，新洲则是由黄冈县西部分置出来的新县。原属武昌府的鄂城县（武昌县）则由于梁子湖的阻隔无法与武汉融城，先是归属黄冈地区，后来又单立出来。并且，在此期间大冶县境内又切块设了一个黄石市，最后还管辖了大冶与阳新二县。这样，原武昌府境分为武汉、鄂州、黄石、黄冈四地。百年以来，鄂东格局大变，地名也乱了。原来的武昌府治在江夏县，废府之后把府名做了首县名，而江夏县变成了武昌县。组建武汉市后，武昌县城成了武昌区，郊区部分成了江夏区。同时，武昌府内还有一个武昌县，为了不重名把它改成了寿昌县，此后规范全国地名时又把它改成了鄂城县，升格为市时又改为鄂州市。于是，就出现了真武昌变成了假鄂州，真鄂州变成了假武昌。说起它们的关系真是一言难尽，让人哭笑不得。现在想来，当初如果直接用江夏之名，后人就不会有这些麻烦了，何须这样张冠李戴呢？既然要废府，又何必贪图“武昌”这块招牌。鄂东各地纷争随着市管县的推行，地级坐实为一级行政区，最终形成了今天鄂东破碎、畸形的格局。不仅对管理造成了困难，而且因为行政壁垒阻碍了区域经济合作，制约了社会经济的发展。就拿黄冈来说，新洲是它的老根据地，失去这一块它与北部的红安、麻城的联系就被阻断了；南部的蕲黄广原来就自成一体，再加上它经济的孱弱，导致了南北都离心离德；因此，坊间拆分黄冈的呼声甚嚣尘上，还编了“拆黄冈、奔小康”的顺口溜。对于武汉而言，要一个阳逻足矣，没必要把新洲整县吞掉。最终的结果是，黄冈失去了核心，群龙无首；鄂州因为单列孤立无援，缺乏发展空间，不知该怎么定位和制定将来的规划；黄石由于市县分治，造成了严重的土客矛盾，难以与大冶、阳新融合，进而发展受阻。可以说现行的区划布局严重制约了鄂东的发展，无论官方还是民间都有强烈的洗牌意愿。然而怎样调整，却是一个极大的难题。武汉想成为超级大都市，东南西北四面出击，自然想把东边的鄂州并入，但因为梁子湖的阻隔难以融合。黄冈辖境辽阔，但城市偏居一隅、规模较小，自然希望近水楼台先得月，与隔江相望的鄂州合并。夹在两者之间的鄂州处境尴尬，无所适从；想跟着省会混，有梁子湖阻挡；与近邻黄冈合并又不情愿，不但自己的级别要降低，经济也极有可能被拖后腿。同时，黄冈内部的麻城有联合北部三县独立建市的想法，可资本不够，仅凭交通优势尚不足以服众，黄冈也不愿意放手；蕲黄广三县也想自立为地级市，却又内部不和，蕲春、武穴（广济）都想当老大互不相让；黄梅分为上乡、下乡两部分，下乡亲九江特别是小池镇，意欲脱鄂入赣。黄石在南进受阻后考虑向北、向东发展，将鄂州花湖、浠水散花二镇收入囊中，并有将蕲黄广招至麾下之野心。但黄冈、鄂州不乐意，蕲黄广也不想屈就。总之，各方都有自己的打算，进而争执不休、意见难以统一。鄂东破局之策如此这般，究竟怎生是好？有人主张实行省直管。可这样会造成更多的行政壁垒，由此将会打开一个恶性竞争的潘多拉盒子，进而由于边界的阻隔制约城市的成长，江汉三市就是前车之鉴。有人主张增加麻城、蕲州两个地级市，可是由于上述的原因难以实现。而且，增设地级市一则增加行政成本、二则又多出两座山头，得不偿失。还有人主张设立武汉直辖市，将鄂东三市全部纳入其中。但兹事体大，不但会对湖北造成巨大影响，还会引发全国政区变革的连锁反应，国家断不会轻易冒险。笔者倾向于鄂黄黄组合，姑且命名为东楚市或黄州市，将之打造成湖北的新一极，这也是湖北城市发展的惯例。不过，这个东楚市会对武汉的地位造成巨大的压力，武汉很难容许在卧榻之旁出现这样一个庞然大物。况且，之前有过一个荆沙合并的“失败”的案例！因此，只要三地在磨合过程中出现经济回落，就会成为风口浪尖的话柄并为千夫所指，不知哪位领导能有这样的勇气和魄力。就目前情况来看，三市发展走向尚不明朗，各方难以达成共识，区划调整时机未到。但决不能因此画地为牢、止步不前，而应该跳出区划这个框框、打破行政壁垒，探索跨区域合作的新模式。笔者建议湖北省派出一个鄂东工作委员会，统筹、协调三市发展事务，而三市之间则应本着平等互利的原则进行广泛的经济文化合作。如，黄石的用地问题可通过租赁的方法解决，也可以尝试股份制合作；黄石、鄂州存在经济共性，应协商分工以避免同质化竞争；黄冈则与这两市都有互补性，三地应摒弃陈见、共享资源，合作共赢。并且，在项目建设上三市要从长远出发进行整体规划，避免重复建设与资源浪费，遇到利益争执互谅互让。随着经济文化的发展和城市的扩大，地缘相近的鄂州、黄冈、黄石终将会走到一起成为湖北的一颗耀眼明珠，到时合并也是水到渠成。如果能在城市一体化的同时，保持三地行政上的相对独立性，那更好，那将是我国政治体制的伟大进步。再进一步看，未来“东楚”与武汉将会共同构成一个巨大的都会区。如何治理这个大都会区？，东楚模式或将会为此提供宝贵的经验。到时，梁子湖将不会是地理上界限，而是一个生态涵养带。凄风苦雨之后，鄂东终能修成正果，诸君且拭目以待！（荆楚连线）链接：

（弟弟的照片）黄梅的这个姐姐重金寻弟弟图文/吴芳我弟弟吴飞于2001年5月23日在湖北省黄梅县孔垅镇一中下晚自习至今未归，希望有知情者提供线索，必定重谢！弟弟失踪时才15岁，他是1986年冬月初三出生的。家中老母已经哭瞎了眼。当年教育部门怕被追究责任，联合老师编造我弟弟是因为父母打骂才离家出走。当地派出所不作为，我们去报案几次都不受理，他们根本就不相信，导致错过了很多求救机会。通过这件事，我们才明白人在无钱无权出了事的状态下活着是多么的可悲！希望弟弟吴飞，你如有幸在世看到姐姐发的这些，希望你第一时间赶紧回家看看已经为你急白了头哭瞎了眼的老父老母！也希望社爱心人士能帮忙提供线索给微信公众号“老家黄梅

文\碧空一羽全国山名叫莲花山的，有好几处。如广东韶关东郊的莲花山，广东顺德龙江的莲花山，甘肃省南部定西的莲花山

8月1日，我接到微信好友@武穴邢汉东土特产推送的名片，一位远在英国的微信名@黄清清