丛书有十位不同的日本作者，出版社非常尊重每位作者学术上的独创性和行文风格。细读每卷，你会发现，每卷对材料的把握、叙述的展开、史实和观点的表达风格，都不尽相同，没有千篇一律之感。

我对老师们非常同情，现在当老师难，当校长更难。首先，我并不赞成现在废除考试。目前不管应试制度有多大的问题，一旦没有了考试，最起码的公平也就没有了。我觉得重要不是废掉考试，而是改革考试的内容和标准。

Holmstrom)等。这些经济学家研究侧重不同方面，有的是公共财政问题，有的是劳动市场问题，有的是拍卖问题，有的是机制设计的基础理论问题，但是他们的研究都与不完全信息和在此情况之下的激励问题相关。

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“快递来了不敢开门，查水表的不让进屋，入户人口普查不得不改成去居委会报到......”这些被拿来当做是信任感缺失的推举案例，在我看来，不过是群情汹涌的现世社会里普通人正常而基本的自我保护罢了。

实体化的封建君主就是‘赋有天命’的人格神，因此，‘神’对人间的统治就包含在儒教的奴化教育、作为礼教的法律和君主的行政命令当中。人在儒教的蛊惑下用道德判断取代了一切价值判断，非常的肤浅与愚昧。

在一些地方，尤其是一些经济不发达的地区，有的企业就是被这种寻租，这种吃拿卡要逼走的。东北这些年经济状况的恶化，与这个恐怕也有直接关系。

另外一件需要一定政治勇气和智慧来处理的事情，是甄别和纠正涉及产权的错案冤案。在改革开放的推动下，我国司法体制改革和司法对产权的保护都获得了新的动力，但司法不公、不规范导致产权受到侵害的现象仍然存在。

前几天吃过午饭去工商银行取钱，居然碰到一块钱美金都取不出来的事情。银行还是那句话，你需要预约。偌大一个国有银行，专营外汇业务，在营业时间内居然连一块钱外汇备用金都没有了，真的让人很难理解.

历史上生活过无数代人，更多的人是生活在历史的皱褶部位，向下凹进去的部位，少部分人能够生活在历史鼓出来的部位。大凡被摁在历史皱褶里的一代，都是难以自拔的一代。

这个中关村的原名叫“中官屯”，原来这是出宫太监居住和养老的聚集地，因太监也被称为“中官”而得名；这里曾经是太监作主的地盘，今天的北京大学物理楼北，就有当年太监们祭祀用的小庙。

在微博上有个@老树画画，每隔几天就更新一篇。老树画画真名刘树勇，中央财经大学文化与传媒学院教授。他的水墨小画让中国画放下了冷艳高贵，对接当今语境，再配以自己的白话小诗，直抵人心最深处。

我后来给这些人起了个名称，叫做“晚清毕福剑”，这些人在官场上讲的话，和私下讲的话是完全不一样的。陈兰彬在朝堂上一谈到西方就揎拳舞袖，但是在私下他是一个“每叹西洋国政民风之美”的人。

在我眼里，美国的所谓“中国研究”基本就是一系列的深度新闻报道。在某种意义上还不如新闻报道：因为新闻报道还要求语言简洁明了，还要求有时效性和“新鲜感”，而且一个记者还不能指望靠一、两次采访吃五年饭。

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1983年，陈永贵被分配到北京东郊农场当顾问。1986年3月，因晚期肺癌在北京去世，终年71岁。去世后，中共领导人中只有华国锋一人参加了他的追悼会。

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还记得曾经“局座”张召忠在《防务新观察》中提出了“海带缠潜艇”的言论，局座在谈到美国核潜艇在黄海活动时，表示美国核潜艇不大可能进入黄海，因为这里水浅，到处都是渔民养海带的网，潜艇在水下很容易被缠上。

1983年，陈永贵被分配到北京东郊农场当顾问。1986年3月，因晚期肺癌在北京去世，终年71岁。去世后，中共领导人中只有华国锋一人参加了他的追悼会。