东亚评论
因为不能作弊，110万印度考生放弃了高考……
一周过后，政府承认，用于评分的评估系统出现了“技术故障”，导致“一些优秀的学生在某些科目上仅获得了5或10分。有的学生尽管参加了考试，最终结果却显示缺席。”
2020年3月29日
一战前后的中日博弈：一个战胜国对另一个战胜国的欺凌
涉及中国主权的重要问题，比如司法权与外国驻军和驻警问题已登记在册，但还没有解决。日本和西方列强共同的警告是，不平等条约不能完全废除，除非中国重新统一、实现对全国领土的控制，并能保证在华外国人的安全。
2020年3月27日
人脸识别会宣告隐私权的死亡吗？
隐私信息化和信息隐私化是难以截然分开的，当一些个人信息是孤立的状态可能不构成隐私，如一个人曾经出现在某位置的地理信息。但是，当一个人大量的公开信息被追踪和整合后，其性质已经发生了质的变化。
2020年3月25日
黑死病如何瓦解欧陆的基督帝国
而利奥三世则在公元800年时亲自为查理加冕，并称他为“罗马人的皇帝”。这位赌赢了的政治家同时也是个幸运儿，他以蛮族国王的身份继承了西罗马帝国早已断绝的皇帝体系，建立起囊括西欧绝大部分地区的庞大帝国。
2020年3月24日
我们只能以饭桌斗嘴的方式讨论中医吗？
医学不是物理学、化学、数学，后者没有地域差别，没有德国几何学与法国几何学的差别，但疾病谱一定有地域差别。即使是形态、功能、代谢层面也有民族体质之差，人类学家还挖掘出心理、行为、思维类型的民族差异。
2020年3月23日
当性骚扰成为公共话题：受害者为何容易遭受二次伤害？
伊藤诗织被下药迷奸，检察方却管把起发生在密室、没有第三方知情的案件视作“黑箱”，撤销了对山口敬之的指控。不仅如此，她那些眼神迷离、身材性感的照片被娱乐小报大肆传播，说她不检点的言论在舆论中发酵。
2020年3月22日
郑成功到底是海盗头子，还是孤海忠臣？
一边是踌躇满志的郑芝龙，这位大明在福建的最高军事长官，正拿着清廷的招降信件，极力要求儿子与他一起同去福州投诚领赏。另一边则是眉头紧缩的郑成功，这位年方二十三的青年，正在徒劳地苦劝父亲回心转意。
2020年3月20日
退而不休，工作到死：你喜欢这样的生活吗？
自2016年4月起，对于将退休年龄提高至66岁以上的企业，日本厚生劳动省将给予65万日元/人的资金补助。并为雇佣66岁以上员工企业，每接收一位40岁至50岁的“跳槽”人员将获得40万日元的补助。
2020年3月16日
韩国Metoo背后，有她们半个世纪的血泪
另一个著名例子是性暴力。除了女性每天需要承受的来自家庭的性暴力以外，在当时民主化运动越演越烈的情况下，越来愈多来自警方的性暴力事件发生。比如1984年多名女大学生因抗议全斗焕访问日本而遭到警方逮捕。
2020年3月15日
青瓦台魔咒：为什么历届韩国总统都没好下场
根据调查，法院认为汽车零件公司DAS的所有股权均由李明博实际控制，他透过DAS公司筹集了高达240亿韩元的秘密资金，还通过公司信用卡消费246亿韩元，这些钱被法院认定为挪用公款。
2020年2月22日
为什么欧洲的年轻穆斯林女性主动选择戴上面纱？
sense），他在《每日电讯报》的新专栏中将丹麦的面纱禁令形容为一个错误，与此同时却将戴面纱的穆斯林妇女比作一只“信箱”，并认为学校（比如像荷兰公园学校）有权像要求“银行劫匪”一样要求女性摘掉面纱。
2020年2月17日
「饭圈化」反思：灾难中需要太多自我感动和集体狂欢吗？| AB面
然而就是这样一个纯粹的移植，却在中国的社会环境中绽放了异色的花朵。在别国被贬斥为亚文化，苦苦寻求宽容的“饭圈”，在中国已然雄赳赳、气昂昂地站在了舆论的中心，承担着更为广泛的赞扬与辱骂。
2020年2月16日
别忘了，猪瘟疫情还远没有结束
1、在养猪场工作的工人家里都养猪，散户养猪是中国特色。欧洲的大型养猪场里根本不会出现这种情况。这对于养猪业来说，是个巨型隐患：一个散户家出事，随着人员的四处走动，一个县的猪可能都会阵亡。
2020年1月28日
为了国家的富强，历史绞肉机没有放过一个韩国人
回到南韩后，跟着哥哥朴东熙，参加地下革命党，反李承晚政权，失败后被捕入狱。在狱中，未来的朴总统干了这辈子最丢脸的事——变节保命，出卖战友，导致1600名官兵被捕，哥哥朴东熙和400名地下党惨遭杀害。
2020年1月16日
伊朗再也不是那个伊朗：这才是美国死咬不放的真正原因
如果伊朗愿意服从美国的地缘政治安排，美国便会愿意与其关系正常化，提供防御性武器，并投入巨额资金帮助伊朗经济获得进一步发展。作为交换，伊朗则要协助和支持美国处理中东事务，成为美国在中东地区的战略支柱。
2020年1月6日
一个「举国一致」的日本让我窒息
但这种日本像，又是经过日人以精致到了挑剔程度的口味精心过滤过的，吸收的基本上被认为是无害的、易于消化的、有利于健康的。而对那些偏激的、过于坚硬的、不易消化的，则统统被过滤掉了，一般公众是无缘了解的。
2020年1月5日
许子东：中国的病鲁迅看得准，药方呢胡适开得好
《为了忘却的集体记忆》是我后来的博士论文，在北京三联的哈佛燕京丛书出版。评审这个丛书的委员会主席据说主席是季羡林先生，一听这个题目，他就反对，他说这个作者是不是要重新评价“文革”或替“文革”平反呢？
2019年12月30日
都说发展能解放人类，可我们为何依旧劳累？
出于逐利与效率的目标，不少发达国家的资本选择到劳动力低廉的发展中国家和地区进行投资设厂，这不仅削减了对本地劳动者的福利保障，甚至也带走了就业岗位，令不同国家和各国劳动者之间形成了“逐底竞争（race
2019年12月21日
强行推广「有中国血统=华人」的想法，是幼稚且有害的
他们常常通过“家乡录像”（这些录像主要由一些业余的摄像者以旅游者的身份到老挝、泰国或中国等地拍摄而成）来将自己与泰国、老挝和中国等地方的赫蒙人相比较，他们感到“家乡的赫蒙人”已经成为“他者”（the
2019年12月6日
对泰国人民而言，追求一个民主廉洁的政府到底有多难？
炳的确不负众望，成功地恢复了政治稳定。他以出色的领导才能与经济专家和技术官僚合作，采取了一系列有效的经济措施，包括贬值泰铢、紧缩财政预算和控制外债等，提高了泰国的经济生产率和在世界巿场的竞争力。
2019年12月2日
阿富汗战争仍在继续：灭国两个月，建国十八年
根据世界银行的数据，截至2019年4月，阿富汗国内收入达到了创纪录的1897亿阿富汗尼（约24亿美元），比2017年增长了12％。根据世界银行的预计，该国的GDP增长率在2019年将达到2.5％。
2019年11月22日
底层青年人的反抗，能改变让人窒息的日本社会吗？
为这一运动提供政治资源支持的日本左翼政党（主要是社民党）也一直处于衰弱状态，在2017年的众议院议员选举中，社民党占2席，右翼自民党占284席，这意味着左翼政党已经无法发挥影响力支持不稳定劳工运动。
2019年11月21日
印度人拼命守护的悠久文化，可能只是殖民者制造的泡影
孟加拉人所熟知的这位多才多艺并富于创新精神的作家，并不是伦敦期望他充当的不断说教布道的精神导师；他也与萧伯纳的《富兰克林·巴纳巴斯的家庭生活景象》中的漫画人物“笨宾德罗纳特·贝戈尔”风马牛不相及。
2019年11月10日
泰国政治乱局的本质，其实是福建大战客家？
“不。他也是个该死的人，机会主义者。他总是拍那些来自显赫家族的人的马屁。这些人来到泰国，只因为他们无法在越南、印度尼西亚、菲律宾这些国家继续生活下去，他们怯懦地选择留在这里，因为这里或许更加安全。”
2019年10月31日
郑永年：美国衰落了吗？
本文原载于《联合早报》（2019年5月21日），东亚评论经授权转载自公众号“ipp评论”（ID：IPP-REVIEW）。文中内容不代表东亚评论观点和立场。
2019年10月29日
魔丸诞生：小小的一粒避孕药，曾引发美国最深刻的焦虑
比如，在一封1939年关于在南方帮助黑人建立节育诊所的信里，桑格写道：“不能让我们要灭绝黑人人口这样的话传出去，一旦这事发生在他们中那些更具叛逆性的成员当中，牧师是那个可以帮我们把意思说明白的人。”
2019年10月21日
方便面这个垃圾食品，凭什么火遍中日韩三国？
方便面诞生于战后日本经济起飞的年代。农村务工人员大量涌入城市，城市人口越来越密集，生活成本日益增加。许多公司将男职员派到城市的周边地区，开拓商机，形成了“单身赴任”（只身一人去外地工作）的社会文化。
2019年9月14日
抗日神剧为什么非要「手撕鬼子」？
这种状态的累积慢慢让人看出了一种对于生命本身的敬意。从这一点上来看，《斗牛》其实具有一种“反战争类型片”的意味，它的贡献在于使得华语电影在对“战争与人的关系”的表述上获得了十分重要的突破。
2019年9月13日
为何清朝可以一统边关内外？
所谓的中国历史，实际上就是这个多元体系的演化史。儒家的普遍精神外化为现实帝国的过程，便是这个多元体系不停地寻找最适合自己的政治存在形式的过程，其寻找过程会通过战争、贸易乃至移民等方式呈现出来。
2019年9月10日
国语的诞生：为什么普通话以北方方言为基础？
从这里出发，村田先生分三个部分详细考察了语言民族主义式的“标准国语”理念如何与中国历史、社会现实中实际存在的地域、历史、阶级偏差纠缠联系，最终在20世纪中国思想的视野里建立了国语这一近代特有的理念。
2019年8月12日
中日朝的近代化，都绕不开李鸿章
对此，清政府也采取积极的态度，改变属藩“公牍往来职属礼部”的定制，嗣后有关洋务紧要事件，“由北洋大臣及出使日本大臣，与该国通递文函，相机开导。”这实际上是赋予李鸿章直接处理朝鲜与西洋各国交涉的权力。
2019年8月2日
张扣扣之后：血亲复仇与东亚的现代化困境
我们很难说这些异于现代法制的风俗都是野蛮的。确实，如果要在全国的范围内保证法制之平等与昭彰，确保法治理想之实现，现代法律便不得不排斥这些风俗。司法人员们守土有责，守护法律的专业与严肃是不容置疑的。
2019年7月20日
刘柠 | 好美好文艺的低欲望日本，不过是国人的意淫式想像
诚哉斯言，问题不在于没钱，而在于有钱不花：国民手中的钱既不能贡献于内需，企业保有的现金储备也不能用于给员工涨薪。于是，只有在“低欲望”水域缓慢行驶之一途。因此，找出有钱不能花的原因才是问题的关键。
2019年7月16日
正在崩溃的亚洲传统婚姻：今天你被催婚了吗？
无论问题出在哪儿，都不是只局限在日本的。（中国）台湾的人气博客作家Illyqueen最近抱怨道，那些30多岁的“妈妈的好宝宝们”一不能吃苦，二不能干家务，“已经没有能力去信守承诺（比如对婚姻）。”
2019年7月7日
“支那”是如何沦为歧视华人的贬义词的
虽然，至少在唐宋时，这一印度译称中国的回译名词已经在中国出现，但此后它似乎主要局限于佛教典籍中，并不曾广泛流行开来。直到晚清之初，中国人基本上还是在提及印度或日本对中国的称呼时，才偶尔使用到它。
2019年6月24日
汉字简化是无可避免的吗：东亚文化圈的集体经验
从平素主张应以四书五经作为国语教科书教材这点来推断，他确实有某种文化保守主义的坚定信念。戴季陶认为强化国家民族意识就必须拥护传统文化，汉字简化会弱化对传统的国民认同，对于民族团结和国家统一有害无利。
2019年6月18日
抗日神剧中的日本兵为什么爱说“咪西咪西”？
到了1937年日军入关，大举犯华，日军和满铁职员把协和语带入关内。1940年前后，协和语在华北以及更深远的中国内陆形成很大的规模。《朝日新闻》1941年8月30日朝刊上曾登载了奥野信太郎的报道，称：
2019年5月30日
这些书，带你走进东亚的历史与当下
这一时代的中日关系，并非只是“交流”和“对抗”，历史永远不会以非此即彼的线性和块面的状态呈现，而是诸多元素犬牙交错、叠加参差的，研究者更需要多元复合的视角。
2019年5月25日
葛剑雄：读书到底能不能改变命运？
若为求知，你先要明确所求的领域和程度，然后去找最合适的书，不要看那种包罗万象的书，那个时代已经过去了。现在的书，无论是纸本还是数字化的，数量都远远超出了个人的接受能力，哪怕你有一目千行的本事也不行。
2019年5月21日
刘晓峰 | 何谓“平成日本学”？
1953年总评确定了阶级斗争的基本理念，以改变国内的资本主义制度为斗争目标，在政治上则支持日本社会党。此后总评一直是日本反战和平运动的重要推动力量，在60年代的安保斗争中，有着举足轻重的领导地位。
2019年4月30日
平成三十景 |安倍改宪：“和平"还是"正常"
对此，护宪派予以了严厉的批判，其中最具代表性的是2004年6月由民主知识阵营发起的“九条会”。如名所示，“九条会”正是为维护宪法第九条而成立的，其倡议书的开篇便写道：
2019年4月6日
王忻 | 对17000名日语系教师而言，C刊公平吗？
一方面是日语教师C刊发表文章日趋严峻的形势，另一方面是评价教师用C刊一刀切的残酷现状。评职称自不必说，但那只是一生最多三次，还算好说；更严重的是每年的考核奖励因为C刊而使日语教师大大地被边缘化。
2019年3月27日
孙郁 | 东亚的历史创伤应当如何治愈？
我对东亚的理解，多是感性的片断。因了二战的资料的梳理，一些概念才开始形成。事情是从对华北、东北的现代史的理解开始，后来及于我们的台湾，和日本、韩国，一些话题便联翩而至，那些远去的旧影也慢慢有了轮廓。
2019年3月21日
王中忱 | 日本知识分子缘何联名维护宪法第九条？
本来，在书斋里写作，交给报刊和出版社发表，是他们工作和表达的基本方式，但对日本国民以及人类根本命运的忧虑，使他们不得不以现在这样的特殊方式介入社会：既然媒体出现了阻障，他们就把自己变成媒体。
2019年1月23日
小熊英二专访 | 对日本而言，1968意味着什么？
小熊英二：我查阅了许多文件，在其中发现的当时最令人印象深刻的是这样一个故事——一位年轻的女性活动家承认说，他们不满足于马克思主义和所谓的“政治议题”（political
2019年1月3日
2019年日本天皇即将退位，玄机何在？
田上嘉一律师在对比和平宪法和《皇室典范》之后指出，现行宪法第一章第2条只规定“皇位世袭，依国会议决之皇室典范规定继承之。”那么，是否要修改宪法关键就看“生前退位”是否有违“皇位世袭”。
2018年12月25日
日本近现代文学研究界的现状及方法论的变迁
对于这些“日本人”“日语”内的多元文化、多种语言共存的现象，也许导入中国的视野不失为一种有效的方法，因为多民族国家的中国一方面以普通话的方式维持一种国家的统一语言，同时又主张少数民族的权益。
2018年11月1日
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2018年9月18日
吴念圣 | 不忘掘井人
我是用早稻田大学的“假入学许可书”申请签证到日本的。这里的“假”是日语，含暂定之意。本人属“老三届”高中，本应1967年毕业。因文革影响，1969年到黑龙江省插队落户，1978年才回上海。回上海后
2018年9月14日
东亚学人（之十四）|刘研：战后70年日本战争文学研究热点述评——以川村凑、成田龙一等学者的三次对谈为中心
），辽宁葫芦岛人，文学博士，东北师范大学文学院教授，博士生导师，主要从事比较文学理论研究、日本近现代文学研究，著有《契诃夫与中国现代文学》《村上春树是东亚的斗士吗？》等。
2015年12月29日