传播杨小凯思想精华，推荐《杨小凯学术文库》

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第四次交锋：2016年11月9日，准备已久的“产业政策大辩论”在北京大学朗润园拉开序幕。此次被称为“世纪之辩”的主办方是北京大学国家发展研究院，交锋双方是林毅夫与张维迎，主持人为经济学家黄益平。

哈耶克一生因坚持批判“乌托邦”而饱受痛苦的煎熬，一度被指责为“资本主义最忠实的走狗”，终在垂暮之年，亲眼见证了苏维埃的覆灭，并且终于让人们相信：人类的繁荣、幸福和尊严，来自个人自由，而不是乌托邦。

历史已经无法假设，正如苦难的中国总是错过的一个个选择与机遇。世间已无杨小凯，一直苦苦追赶世界脚步而不得的中国，在不经意间，失去了一位具有世界声誉的思想者，失去了“以最深刻的思想跳出历史循环”的契机：

小凯几乎在一切方面都是一个远远走在时代前列的人。这样做是需要勇气的，是需要大智大慧的，是需要对真理的执着的追求的，也是必然要付出沉重代价的。也许一些人因此认为他和他的理论太超前，太不适用于中国。

有一种观点认为，大学是为了培养具有某种技能、完成某种使命的人才。这是将人当作工具的实用主义。其实，人是目的，不是工具。教育的起点，是让人明白最基本的是非善恶，并塑造健全的人格，而终点则是追求真理。

而乌托邦主义制度是世上第一个由某些思想家为社会总体设计的一种制度，它不是自发地在一个竞争过程中形成的。因此，它包含的信息量受某个思想家所知信息局限，不可能是亿万人交互作用、将不同的信息综合使用的。

而乌托邦主义制度是世上第一个由某些思想家为社会总体设计的一种制度，它不是自发地在一个竞争过程中形成的。因此，它包含的信息量受某个思想家所知信息局限，不可能是亿万人交互作用、将不同的信息综合使用的。

2000年12月，小凯回国讲学，我亦有幸在现场听过他的讲座。尤其小凯在北京天则所“后发劣势，共和与自由”的那场报告，小凯“先知”性的光芒更是不同凡响，是今天历史巨变之时，我不能不特别介绍的。

但我一听就傻了，心想这是什么话呀。实际上，小凯后来已经反思了早年的激进。他后来的文章，无论在学术上还是在公共领域，价值都远远超过了当年。结果这位先生完全把褒贬说反了。他说，“你现在的文章是温吞水。”

之后，经过整整10年的艰苦自学，在1979年，我以一个初中毕业生的“同等学力”考上了武汉大学哲学系的研究生，专攻西方哲学，并以优异的成绩留校任教。但我没有一瞬间忘记了我与杨曦光这一段未曾谋面的缘分。

杨小凯对此分析道，拉美国家在独立后，一直在借用最先进的科技成果，结果经济却普遍走向衰败。其根本原因在于，不改变西班牙遗留下的观念和制度流毒，不进行制度转型，短期的经济增长只会助长政府的机会主义；