周末读史 | 状元及第：纪录了古代科举制度的民俗钱（一）
编者按
本文为系列第二十五期，对应原书第七章第四十六节内容，讲述记录了一种纪录了古代科举制度的民俗钱——状元及第。
以下为本期连载的内容：
一、民俗钱的起源
“民俗钱”这种带有一定学术意味的名称，实际上是上个世纪九十年代才出现的。在此之前，它的名称并不统一，更多的时候是被称为“厌胜钱”。
厌胜钱的“厌”字，在这里读作“ya”，古代“厌”“压”两字可以通用，表示将一个东西压在另一个东西之上，有用威力压制，使之屈服的含义。这实际上是一种借助咒语、祈祷神灵，或是象征性的物体来诅咒仇敌、战胜被诅咒者的巫术做法，在充满迷信的古代非常地流行。“厌胜”这种做法虽然很早就有了，但是，“厌胜”这一名词却是到了《汉书·王莽传》中才出现。据说当时王莽为了对付各地的反叛势力，曾经铸造过一种叫“威斗”的东西，希望以此能够“厌胜”反叛的力量。虽然汉代就出现了“厌胜”这一名词，但是“厌胜钱”这一名称却是到了北宋时期才出现。据《宣和博古图》记载，北宋钱币学家李孝美在他编著的《图谱》中，最早将由北魏“永安五铢”钱衍生出来的“永安五男”背为四神图案的一种钱币，称为“厌胜钱”。后来南宋的洪遵又在《泉志》中单列一卷（第十五卷）称“厌胜品”，收录了各种非流通的钱币。从此以后，人们就将那些铸有神仙图案或寓有特殊含义，不是用于流通而是希望能够发挥某种超自然神力的钱币通称为“厌胜钱”。民俗钱除了被称为“厌胜钱”之外，实际上更多的时候是被俗称为“花钱”。花钱最早出现于汉代，主要是民间自行铸造的一种用于祭祀、庆典等婚丧嫁娶活动的钱币。后来宫中也铸造花钱，主要是用于皇室的喜庆或是赏赐，这种花钱多选用金银或是象牙、玉石等贵重材质，偶尔也铸铜钱，铜质和工艺都比一般的行用钱更为精细。但是，民间铸造的这类花钱，与宫中铸造的相比，材质与工艺都相去甚远。因为都不用于流通，所以它们的铸工大都比较粗糙，重量和尺寸也都没有统一的标准，形制上更是五花八门，应有尽有。因此，民间就把这种有钱币的外形，却不能发挥流通作用的钱币，俗称为“花钱”。民俗钱因为不用于流通，因此，形制上除了沿袭行用钱“圆形方孔”的式样之外，也有铸成“圆形圆孔”的，或是模仿古代布币、刀币、圜钱等形状的，更有创新为梅花、莲花、葫芦、仙桃、蝴蝶、祥云等式样的，可谓形态各异，千姿百态。另外，还有采用镂空工艺，铸成镂空的花钱。这种镂空花钱又与传统的花钱不同，它是经过长时间的发展后形成的，多用于表现祥龙、游鱼、仙鹤等动物图案，镂空的工艺使得动物的线条更加栩栩如生，表现力和感染力也更为生动。但是，镂空花钱的缺点是不易保存，很容易损坏，因此传世较少。民俗钱除了文化内涵之外，还具有较高的审美价值。它以方寸之地，集诗、书、画于一体。其中，既有脍炙人口的经典诗句，也有山水、花鸟、建筑等各类图案，更有大家耳熟能详的典故以及真、草、隶、篆等各种书体，再配上精美的图案，使得它远比行用钱具有更好的观赏性。二、民俗钱的分类
民俗钱虽然不是流通钱，但是，因为它是从古代流通货币中分离出来的，在社会上曾经发挥了重要的文化传播的功能。
民俗钱主要是用于祭祀、庆典活动，平常也用于馈赠、祝寿、压岁、佩饰、玩赏、占卜、游戏等情形，因此种类繁多、形式各异，除了文字之外，大部分都绘有图案。内容多涉及传统儒家思想、社会风俗、宗教信仰、民间艺术等方面，文化内涵极其丰富多彩。因此，民俗钱也应该被视为是我国古代钱币文化的重要组成部分，在传承民俗文化方面发挥了特殊的作用。民俗钱根据用途，大致可以分为六大类。下面分别做一简单的介绍。1.官铸的宫钱顾名思义指的是由官府铸造的花钱。实际上官府在铸造流通货币的时候，往往会先铸造一批有纪念和祈福性质的花钱，用于占卜兴衰、祭祀天地，或是喜庆时用于赏赐，这都属于官铸的宫钱，主要用于宫中赏赐。这种宫钱的钱文大多数情况下都与流通钱一样，但是多选用金银或是象牙、玳瑁等名贵材质，如汉代的金质、银质的五铢钱。比较著名的当属唐玄宗时期“金钱会”上所用的金银“开元通宝”钱以及宋代皇子出生或是公主出嫁时用的“撒帐钱”。这类宫钱因为是官炉所铸，大都用料精细，铸工精美，数量稀少，市价也远远高于一般的花钱，属于民俗钱中的精品，无论是在古代还是现代，都是藏家喜爱的藏品。2.民间喜庆、祝福或是祈祷时用的花钱这类花钱与官铸宫钱的功能差不多，只是它是用于民间的活动中，比如民间遇到婚嫁寿宴、添丁生子、盖屋上梁、开张升迁等喜庆活动时，大都通过铸造花钱这种方式来表示纪念，同时也有表达祝福的美好意愿，记录了当时民间社会生活的真实场景。可以说民间这类喜庆、祝福或是祈祷时所用的花钱，是花钱中最具世俗生活气息的一种，它是民俗钱币中数量最多、文化内涵也最为丰富的一种。3.反映历史典故、传统故事题材的花钱这类花钱就是在钱体上通过图像描述以及文字叙述，表现出一个典故或故事的内容，以此来传递一种价值观或是宣传一种思想。题材大多都选自历史上那种脍炙人口、耳熟能详的经典故事。如《二十四孝经》《三国演义》《西厢记》《八仙过海》等等大家一看就能看懂的那种故事。这种花钱以宣传儒家以及道教、佛教的思想价值观为主，可以算作是大众传播的一种载体，具有浓郁的道德说教意味。4.和宗教题材有关的花钱这类花钱常常和宗教信仰以及降魔避鬼的习俗有关。古代由于科技不发达，对很多自然现象不能给予科学的解释，因此十分迷信，特别惧鬼怕神。古人认为花钱可以避邪，能够保佑他们平安。因此，他们在外出时，都要随身携带铸有钟馗降魔的图像或是道教用来避鬼的符咒及咒语的花钱。这种花钱又称“山鬼花钱”，正面穿右铸真武大帝手持宝剑图，穿上为“太极图”，穿左为道教符箓，穿下为龟蛇。背面铸楷书“太上咒曰：天圆地方，六律九章，符神到处，万鬼灭亡，急急如律令。敕”。两侧为道教符文，左“雷令”，右“杀鬼”。这种具有宗教内容的降魔避鬼题材的花钱很受社会各个阶层的欢迎，几乎每个大户人家里都收藏一些用于祈祷和辟邪。另外，元代蒙古人因为推崇喇嘛教，因此铸有很多专门供信徒布施于神庙，用来敬神礼佛、祈求神佑的供养钱或香火钱，它们也都属于这一类和宗教题材有关的花钱。5.用于娱乐的游戏钱古人用于娱乐的游戏钱有很多种，其中以在宋代文人雅士之中流行的一种叫“打马格游戏”钱的最为著名。女词人李清照对打马格游戏就非常喜欢而且还很有研究，在她撰写的《〈打马图〉序》中就有较为详细的描述。打马格游戏中的棋子叫做“马”，按照一定的规则、格局和图谱，双方用“马”来布阵、设局、进攻、防守、闯关、过堑，计袭敌之绩，以定赏罚，判输赢。玩打马格游戏时所用的搏戏工具就是我们俗称的马钱。李清照记载说常见的马钱有两种，一种是有马有将，如一面铸“燕将乐毅”或“蜀将马超”，另一面铸将军骑马图；另一种是有马无将，如一面铸历史上传说中的“赤兔”等名马，另一面铸马的图形。这些马，或神采俊逸，表现出一种灵动之美；或四蹄腾空，展现出一种威武之势。6.传授性生活知识的秘戏钱古人将男女间的事情看得非常神秘，隐蔽行之，不欲人知，而称为“秘戏”。因此，社会上就将铸有简陋的男女合欢图形的钱称为“秘戏钱”。古人嫁女时，经常会将一枚“秘戏钱”放在嫁妆箱内，压作箱底，给初经人事的新婚男女起到性知识的传授和指导的作用，以求达到早生贵子、绵延子孙的作用。后来，又因为古人认为火神是女性，见了秘戏图就会羞而怯步，因此就不会引来火灾了。于是，多在书房放置一枚“秘戏钱”。如清末的藏书大家叶德辉，就以在藏书楼悬挂“秘戏钱”用以防火而被钱币收藏界传为美谈。书籍介绍
在中国三千多年的历史中，出现过的钱币浩如烟海，但是，总有一些钱币，会是那个时代最好的见证者，比如秦代的半两、汉代的五铢、唐朝的开元通宝、宋代的交子、清代的道光通宝……这一枚玫钱币，看起来虽然很小，但它所承载、记录、见证和包含的内容却非常丰富多彩。这50种钱币背后鲜为人知的故事，折射了一个时代，串联了三千多年的历史，为我们提供了一个了解历史的新视角。
作者简介
王永生，1966年9月出生，副研究员，现任中国人民银行总行直属事业单位中国钱币博物馆研究信息部主任、中国钱币学会副秘书长、中国博物馆协会钱币与银行博物馆委员会秘书长。
在中国货币史、中外货币文化交流、白银的货币化、丝绸之路东西文化交流史、中亚历史及民族史领域有一定研究，在国内外公开刊物上发表论文100余篇，其中4篇获“中国钱币学会优秀学术成果金泉奖”。出版学术专著6部，策划指导1部大型纪录片、1次丝路科考活动。
目录
第一章 货币的起源及统一
1 抱布贸丝：货币的起源 003
2 布刀圜贝：先秦四大货币体系 017
3 半两钱：承担了统一使命的货币 030
第二章 汉五铢标准的确立及影响
4 五铢钱：使用时间最长的货币 045
5 白鹿皮币、白金三品：汉武帝的敛财手段 058
6 马蹄金、麟趾金：特殊形制的金币 068
7 一刀平五千：斩断了王莽改革事业的金错刀 079
8 汉佉二体钱：东西方货币文化的最初接触及相互影响 091
9 钱币三国：钱币版三国演义 102
第三章 唐通宝钱制的创立及影响
10 开元通宝：开启了中国货币的新时代 117
11 得壹元宝、顺天元宝：见证了“安史之乱”的钱币 128
12 乾元重宝：为平定安史之乱铸造的货币 138
13 大历元宝、建中通宝：唐军坚守西域的实物见证 149
14 会昌开元：记录了佛教最大一场劫难的钱币 161
15 高昌吉利：文化融合的产物 173
16 粟特青铜钱：丝绸之路上的圆形方孔钱 184
第四章 两宋复杂且繁盛的钱币文化
17 淳化元宝：最早的御书钱 199
18 祥符元宝（通宝）：记录了最后一场封禅闹剧的钱币 209
19 熙宁元宝、元丰通宝：见证了王安石变法的货币 220
20 崇宁通宝、大观通宝：艺术水准最高的钱币 232
21 纯熙元宝：记录了南宋孝宗诸多无奈的钱币 243
22 嘉定铁钱：钱文最为繁杂的货币 254
23 交子：世界上最早的纸币 265
第五章 辽夏金元的铸币
24 辽钱：笼罩在迷雾中的钱币 279
25 西夏钱币：见证了一个被尘封近千年的王朝 290
26 承安宝货：最早的银币 301
27 供养钱：元代特有的一种钱币 312
28 元钞：深刻影响了世界历史发展的纸币 325
29 元末起义军钱币：不幸被应验的咒语 336
第六章 明代落后的币制
30 洪武通宝：重农轻商的“洪武型体制”的见证者 351
31 大明通行宝钞：一种落后的纸币制度 362
32 隆庆通宝：见证了中西方贸易的钱币 372
33 永历通宝：记录了郑成功“反清复明”大业的钱币 382
34 跑马崇祯：预言了明朝灭亡的钱币 393
第七章 清代变革中的币制
35 准噶尔普尔钱：形制异样、命运多舛的钱币 405
36 新疆红钱：体现了乾隆皇帝治疆策略的钱币 416
37 乾隆宝藏：见证了一场货币战争的钱币 431
38 道光通宝·八年十：唯一成功铸造的大钱 441
39 咸丰朝的钱钞制：中国历史上最混乱的币制 452
40 元宝（银锭）：中国特有的“银币” 464
41 寿星银饼、漳州军饷：中国最初的仿铸银币 477
42 光绪元宝：最早的机制银币 489
43 足银壹钱：左宗棠为新疆设计的银币 501
44 “饷金”金币：我国唯一的金币 512
45 中国通商银行兑换券：我国最早的银行兑换券 523
46 状元及第：记录了古代科举制度的民俗钱 537
第八章 现代币制的逐步建立及完善
47 袁大头：最初的国币 551
48 色章果木：十三世达赖铸造的金币 562
49 法币改革：现代纸币制度的初步建立 573
50 人民币：人民的货币及其国际化 585
文章整理 孟源祎
图文编辑 李锦璇
责编 金天、蒋旭
监制 朱霜霜
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中国人民大学国际货币研究所（IMI）成立于2009年12月20日，是专注于货币金融论、政策与战略研究的非营利性学术研究机构和新型专业智库。研究所聘请了来自国内外科研院所、政府部门或金融机构的90余位著名专家学者担任顾问委员、学术委员和国际委员，80余位中青年专家担任研究员。
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