无锡国专及夏令营入学申请选刊

给汤伟同学和怿旸小友的复信

无锡国专入学申请书

汤伟（三沐斋）

作者授权发布

无锡国专诸先生道启：

庄子谓王官学以后之天下学术曰“道术将为天下裂”，六经之教为百家相争。所幸经学大儒传其宏旨，故道统虽若存若亡，数千年间尚能不绝如缕。今大学诸教多受亚当·斯密之影响，以专业比附职业，学问支离破碎，道术之裂犹胜。

经学亦然，言性理、天理者归于哲学，言小学、诗学者纳诸文学，言政教、春秋者则列入现代史学。至于学者游艺之雅琴、书道者，辄分为音乐、书法两类，以技艺之熟练论等级，实与优伶无异。至于礼学，则被以“封建”、“黑暗”、“专制”等偏见视之，最为没落。大学诸专业自执其方，肢解圣教，儒林凋敝，学者寥寥。纵有名为研究经学者，亦多为经学史之批判性研究。以现代思维削足适履，指摘先哲，而未能体圣贤之古典用心。

为人者若不能立身行道，实与行尸无异。昏昏然终老一生，辱没先祖。而欲明天理人情，其必由学也。吾所志者，礼乐之学。礼者，理也，体也，履也。乐者，德也，和也，节也。以此知圣王平天下之道，及内修德行之理。《学记》云：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”是故有其志亦必有其学，信其理则必行其道。

今共和国有一阳来复之势，无锡国专群贤会集，诸先生所开科目大凡皆经史之学，洙泗之风蔚然可观，华夏学术复兴可望。无竟寓先生志道游艺，化民以学，经史、诸子、岐黄、书道、西学皆通，尤合吾心。吾常思能拜入门下，闻义修德。如蒙不弃，某诚愿执弟子礼随无竟寓先生及诸先生游学，以习经术，传圣贤之教。亦盼与诸同窗切磋琢磨，会友辅仁。

伫候明教。顺颂教祺。

毕节汤伟 于拉萨敬禀

西历2018年4月25日

我给汤伟同学的复信

让生命启发生命

——无锡国专夏令营申请书

古典书院学员汤胜花

为儿子宋怿旸申请

作者授权发布

我是一个工作了将近二十年的幼儿园教师，同时也是一个十五岁男孩子的母亲。伴随着儿子的成长，前几年我接触到了儒释道文化，在冬夏令营，我们一起学习国学、读经典。去年九月，我有幸成为了同济古典书院的一名学员，加入了这样一个美好的群体。从此，学习将成为一种习惯。

记得前几年的一天，儿子突然问我：“妈妈，人活着是为了什么？”我决定让他问问有学问的人，于是打通了已经退休的语文教师的电话，我的忘年交，奶奶说活着就要做一个好人，并因为他的这个提问大大地表扬了他，说这个小孩这么有智慧，这么小能问这样的问题。

儿子觉得这不是他要的答案，于是我去问佛学界的老前辈，老前辈的回答是：“活着是为了利益众生。”我把答案用他能理解的语言告诉了他。我以为这件事就过去了。

几年过去了，今年参加完江西洞山普利禅寺的冬令营，他告诉我，他问了柯老师：“人为什么要活着？”柯老师说：“你告诉我，高山上的水为什么往下流？”儿子被问住了，说：“不知道。”柯老师回答：“你的问题我也不知道，人该怎么活就怎么活，一切都顺其自然。”我问：“你得到答案了吗？”儿子心悦诚服的点点头。（无竟寓按：点此查看去年冬在洞山所写的《洞山不远》）

我本以为，他早就忘了这个随便问的问题，哪里知道他会那么执着。直到真正解开，他认为得到了自己想要的答案。

其实，语文老师、老前辈、柯老师说得都对。只是浅显的回答表扬解决不了问题，在还不谙世事的年龄也不懂利益众生的真正意义，而高山流水对于孩子来说更直观形象，该怎么活就怎么活给了孩子无限想象的空间，顺其自然对于天性爱玩的男孩自然喜欢的不得了。孩子的成长需要有智慧的引路人。

这就是我为什么写申请报名这次夏令营的理由。前几天，听书院吴小峰老师讲《论语》的结构时说到一句话：学习应该志于道，志于道的学习是养生，否则就是伤生。我和儿子报这次夏令营，是为了寻求一种志于道的学习生活，让生命启发生命。

这里有一群富有智慧的师长，他们会准备一系列开发心性的活动，我真诚地期待能和孩子一起参加这次活动。 

我给怿旸的复信