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省祖指陈八种发心相状
然心愿差别，其相乃多，若不指陈，如何趣向？今为大众略而言之，相有其八，所谓邪、正、真、伪、大、小、偏、圆是也。
——省庵大师《劝发菩提心文》
这一段就开始来具体地分析发心的八种相状，最后点出取舍的标准。
这些心愿的差别之相，在我们业力凡夫层面，那真的是千差万别。而且凡夫都有一种作伪的劣根性，表现出来的跟他的真实的状态往往有偌大的距离，甚至恰好相反。
这些没有明眼善知识给我们清晰地点明，我们可能都是懵的，别说对他人的发心相状不了解，有时候我们对自己的发心的相状都是懵的，自欺欺人。
净业行人发心、发愿的差别之相是很多的，如果不加以一一地指陈，那就难于选择，难于趣向。所以在这里，为现前大众“略而言之”，概略地去指陈，描述一下。
那这里描述的是八种发心的相状。就提出四对范畴了：邪正是一对，真伪是一对，大小是一对，偏圆是一对。
我们世间人的心，一般都很难指陈。世间人的心很多，贪欲的心、谄伪的心、攀缘的心、嫉妒的心，都是妄心里面的种种的变异形态。然而即便你发心要修行了，我们由于这个厚重的业障、烦恼、分别故，这个相状也是错综复杂的。所以略而言之，就大概说出了八种，四对范畴。这主要是根据修行的迫切需要来说，实际上从微细来说，它可能更多。
——节录自《劝发菩提心文》讲记