清明将至，应如何祭奠祖先、利益亡者？

清明，在中国的传统节日体系中有着独特的地位。每年临近四月，身处异乡的人们便纷纷向祖籍汇聚，提篮担盒，抱花将烛，竞上墓地。扫墓祭祖、表达孝思的主题，使清明成为社会民俗生活中的大事。

家书抵万金

人人皆有父母，但在生命旅程中，彼此真正朝夕相伴的日子并不多，从我们辞家求学的那天起，离别就成为了我们与父母之间的主旋律。然后时光流逝，一年年他们在盼，我们在忙，再然后是有一天，他们老了，走了，跟我们永别了……如果学习、工作的时候，还有节假日可以回家团聚，一旦阴阳两隔，就是相见无期了。我想上了一点年纪的人都会有这种体会：家里只要有亲人过世，特别是父母，作为子女的，内心总会有一种挥之不去的沉重——怕想起，却又不时想起。

在这样普遍又深沉的情感背景下，对亲人的纪念和祭祀就成为中国传统文化中的重要内容。尤其现在，国家将清明定为法定节假日，其目的除了为传承和复兴传统文化，更是为了凝聚和培育人们的血缘亲情。所以清明节里，以怎样的态度去上坟，是我们作为后代需要注意和思考的。抱着踏春游玩的心，那你只是走了祭祀的形式，抱着利益亲人的心，那你就要把生命中血浓于水的那部分呈现出来。

但这种呈现，不是通过你提着的黄表纸和锡箔，不是你烧出来的鸡鸭鱼肉，更不是你倒出的老酒点上的香烟。上坟的时候如果供荤，尤其是供烟和供酒，亡者不仅吃不到，还会大大增加他的罪过。这在《地藏经》里已经说得很明确。所以供祖先，荤的千万不要供，一碗饭，几样素菜，一支天然香，世俗的孝心就能体现了。

对逝去的亲人表达孝思，其他宗教也都提倡，但真正说到对逝者的超度，却只有佛教才能做到丰富和有效。所以我们与其在上坟时以菜肴和纸钱作为情感表达，不如为逝者念经念咒回向。除此，你还可以烧金刚杵咒轮。咒轮的功德有多大？活人配戴可避免地、水、火、风的灾难；若人去世，在他的头部、喉部、胸部各放一枚，一起火化，亡者不堕三恶道！所以上坟的时候，你烧一些金刚杵咒轮，再念变亿咒，一张咒轮就变成了无量张，而在亡者的眼里，每一张都像一朵莲花，满带着解脱的光明和力量。

用佛法超度亲人，使其离苦得乐，这才是真正的孝。我们说“阴超阳泰”，亡者得解脱，生者才安宁。所以忆念祖先这也是我们学佛修行一个很大的动力。

《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》，过去佛在世的时候，印刷还没有发明，就是要书写这个陀罗尼，书写在出声物上，钟鼓上，大磬上。

这个音声一发出去，三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩，再重的业障也能消灭。若是在宝塔中、高山上念一遍，眼睛看到的一切众生，都能够离三途之苦，灭地狱、饿鬼、畜生之罪。

——悟公上人

↓↓↓传喜法师讲解：大宝广博楼阁

我们拿到这张纸时要看清楚，然后按照上面的内容一条一条去修，并不是说每一条都要填，哪怕只能做到一两个，填上去威德力都很大。

我们超度历代祖先，写一个“大宝楼阁”，这大宝楼阁里都是黄金白银，沉甸甸的，烧到哪里，哪里就解脱，哪里就放光明，乃至烧到地狱里，地狱都能空掉。

特别对于刚往生的人，还可以把这张纸放进他的衣服里，可以一起火化，当下就得解脱。

所以这张纸的能量是很大的，甚至可以拿来当护身符，急难的时候都可以用。

正面

反面

我们以这个方法，将无形无相的功德通过看得见摸得到的方式去传播。

这张“大宝楼阁”，就像支票一样，做了什么功德都可以填，可以送给过世的人，也可以送给在世的人。

如果想把这张“支票”，又送给老祖先，又送给现世的人，那就念《变亿咒》。《变亿咒》一念，火一烧，这个功德不可思议，你所在的地方就变成了吉祥地。

所以这个法门，

祈福、超度都可以用，

这样一张纸就可以了。

死生亦大矣

其实，除了思亲报恩，在这样行将暮春的时节，清明也是思考生命主题的好时候。想想看，我们上坟时，那墓碑上写着的一个个名字，他们是我们的祖先、我们的亲人，他们也都曾像今天的我们一样，活灵活现地生活于这个世间。而现在，他们是一张照片，一个名字，一种我们无法触及的回忆。想到这里，再看着我们摆上的祭品，点上的香烛，感受着自己的情动于中、泪凝于眶，无常的声音就应该在耳边响起：现在是我们给他们过清明，那什么时候、又是谁会来给我们过清明？

不管是谁，人生的行程，或长或短都会走完。时间面前，皇帝和乞丐享有了同样的权力。所以清明，虽然是对亡者的悼念，却也是对我们活着的生命的一种提示和警醒。

“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”万物清洁，天地清澈，在这样的时节，在祖先的面前，我们也可以看一看自己的心，是否跟上了天地的节奏，明净如镜，生长不息？

——摘自传喜法师开示

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回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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