要想救度众生，必须具足这些资粮！

我们学佛，第一步就是了解自己的心灵世界。要让心灵世界干净广大，首先就要把执着放下，不着于相，让自己的心能够解脱。心解脱了，才能打开心灵世界的大门。

我们每天晚课时都会念：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”心是什么？这个心不是主观的、第六意识分别的，也不是第七意识我执的根，而是阿赖耶里含藏的种子识。

迷惑时为阿赖耶识，觉悟时为大圆境智。阿赖耶识就像电脑的硬盘，存储着我们迷惑时染污的种子，也含藏着我们觉悟时清净无漏的业力。这由眼耳鼻舌身意所成就的清净业力，对于文殊菩萨来说就是北方无垢文殊，对于五方佛来说就是北方不空成就佛，转众生的眼耳鼻舌身意为成所作智。

净心地

在佛教中，所有如来的名号、所有的法都不离自己的心。这个心虽然不是第六意识的范畴，但我们要用第六意识的心去思维，然后慢慢地靠近自己的本然净心地。这净心地就是如来，如如不动，无有来去。

心里有水

汉传佛教中，每天晚课都有蒙山施食。我常常提醒大家，只是嘴上念念仪轨并没有实际的作用，还要心里有水、有粮食，否则拿什么施给众生？修行人要实实在在，因地真实，果地才会真实。

我们把眼前的水转换到精神世界里，再从精神世界输送到众生面前，这是需要不断训练的。而这个过程，又自利利他、相互不二。你很虔诚地帮助众生，受益的首先就是你自己。

满愿宝

我们要成为众生的“满愿宝”，要修到精神世界、心灵世界资粮充满。众生看到你就像看到百货公司一样，各种东西琳琅满目，能够各满所愿。否则，心地宝藏里没有力量、没有资粮，就没有办法救度众生。

般若智慧

所以我一直强调，要注意自己的心灵、注意精神世界。如果连一杯水、一朵花都观想不出来，那文殊菩萨又在哪里？眼前土木瓦石的山，你脆弱、它也脆弱。只有到精神世界、当般若智慧打开时，才能真正地见到文殊菩萨。

精神世界满满

我们用虚空藏菩萨的“虚空”比喻我们的精神世界。当我们的功德充满虚空，我们的精神世界也是满满的。虚空藏装满了，我们的地藏也就能满了；我们的地藏如果满了，那我们的“地藏菩萨”就能度众生了，就能“地狱不空，誓不成佛”。

所以修行要

真实地修，真实地忏悔、

真实地修福、真实地闻思修。

一辈子认认真真的，

你才能珍惜佛法，才对得起自己，

“上报四重恩、下济三途苦”。

回向

○

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

 声 明 

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