法雨 | 华严应世 万古敷扬
在生活中我们可能会
经常读到下面一些妙语：
一花一世界，一叶一如来。
欲为诸佛龙象，先做众生牛马。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
一切众生，皆具如来智慧德相，
但因妄想执着，不能证得。
......
你知道这些妙语出自哪里吗？
他们都出自——《华严经》
《华严经》具体名称为《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一。《华严经》是释迦牟尼佛成道之后，于菩提树下为文殊菩萨、普贤菩萨等四十一位法身大士所宣说，经中记载佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
《华严经》出现世间的公案
佛教文化里有一个关于《华严经》出现世间的故事。
《华严经》是佛陀成道时，在菩提树下夜睹明星、朗然大悟时所呈现的那个境界。
这个境界后人把它记录下来，称为《大方广佛华严经》，简称《华严经》。
《华严经》讲到佛陀成道的这个刹那间所呈现出来的不可思议解脱境界，故华严经开首便云：“尔时世尊在摩竭提国，阿兰若法菩提场中，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土，譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别。”
《华严经》的来历
有关《华严经》的缘起，佛教有一个基本一致的讲法。
当年古印度的悉达多太子（悟道以后成为释迦牟尼佛）在菩提树下夜睹明星朗然大悟，他所怔悟到的就是华严的境界，而这个境界广大幽玄，我们这个娑婆世界的人根器不足，不能够受持，所以佛陀在成道之后就向四十一位法身大士宣讲此经。
四十一位法身大士其中的一位是龙王(大龙菩萨)，他把《华严经》汇集起来，珍藏到龙宫里面。
佛陀活动的年代是在公元前五世纪到四世纪。到了公元二世纪的时候，南印度出现了一位名叫龙树的菩萨，他出身于婆罗门种姓，自幼聪慧过人，博闻强记，各种世间技艺无不通晓。后来出家学佛，又很快学遍了当时的大小乘经典。
就在龙树菩萨准备自立宗派的时候，大龙菩萨出现了，邀请龙树到龙宫阅读所藏的佛经。
龙树菩萨于龙宫中见到《华严经》，由此认识到释迦牟尼佛确实具有无比圆满的智慧。
当时龙树菩萨看到《华严经》有上中下三种版本：上本有十三千大千世界微尘数偈四天下微尘数品；中本有四十九万八千八百偈一千二百品；下本有十万偈四十八品。其上中二本都不是凡人的心力能够受持。于是龙树菩萨只把下本十万偈的《华严经》带出龙宫，在世间广布流传。而实际上流传的经本只是下本的略本，我们见到的最完备的唐译八十华严也只有四万五千偈。
这个公案告诉我们三件事：
1.《华严经》最初由龙王(大龙菩萨)结集；
2.《华严经》最初收藏于龙宫；
3.《华严经》由龙树菩萨从龙宫请出流传人间。
大龙菩萨表示有大善根的众生；龙宫指的是华严自性海；龙树将《华严经》请出，是在表示从自性海中开发我们本具的佛性。这是我们今天能够看到《华严经》的应世因缘。
用善财童子的话语来说，把所有的海水当成墨，来书写《华严经》的一句一字，尽所有海水来书写，都书写不完。故古德有云：“不读华严，不知佛之富贵！”
佛教教内有言：开悟的《楞严》
成佛的《法华》 富贵的《华严》
《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界。我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够遇上《华严经》，可谓福德因缘殊胜。
读诵《华严经》有无量的功德
灭五无间罪：
经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。就算是造了五无间恶业的人，能够以深信心、精进心、希有心读诵这部经典，五无间地狱的果报都能够迅速除灭。
灭疾病烦恼：
《华严经》里面所记载的功德，以深信心、精进心、稀有心受持读诵，甚至书写一四句偈，一切生理上的疾病、心理上的疾病、所有的苦恼，都能一下子消除了。
往生人天善处：
普贤菩萨勾画了一幅长卷：“若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。”读诵《华严经》的人，悉能解脱一切烦恼，往生善趣。
降伏魔怨：
受持《华严经》的功德，使鬼魅魍魉都远离功德主；或者，他们被受持《华严经》的功德所感召，暗地里亲近，赞叹，礼拜，守护功德主。
一切如意：
受持《华严经》的人，在生的时候，十方三世的一切诸佛菩萨都称赞这个人了不起，十方三世的一切诸佛菩萨都发心守护能受持《华严经》的人。
读诵《华严经》哪怕只有一句一偈，也会有无量无边的功德利益。
杭州灵隐寺于农历庚子闰四月十五启建华严共修法会，大众恭诵八十卷《华严经》，永九旬。
灵隐寺微信公众号将及时发布有关信息，请您关注，共沾法喜!
法
宝
赞
偈
法宝实难量
如来金口宣扬
龙宫海藏散天香
觉者诵琅涵
玉轴霞条金写字
似排秋雁成行
昔因三藏取来唐 万古为敷扬
昔因三藏取来唐 万古为敷扬
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