分享 | 感受与感恩

说起灵隐寺，在我心中涌现出最多的感受应该是感恩！

感恩灵隐寺的住持光泉大和尚，于2012年成立了云林志工团体，让我们有了接触正法、培植福报的机会!

感恩同修引领我加入云林志工团，成为其中的一员；并有机会听闻法师讲法，破除知见，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴！

虽说之前来到灵隐寺，走入寺院，感受到宗教的庄严，都会让我心生敬畏并虔诚燃香、跪拜、礼佛……但由于不了解佛教的真实教理与教义，并不知道其究竟导向是什么，只是把这些当做一种祈福的方式。

通过云林志工团法师对佛教真实教理的授课与解惑，当我再入灵隐寺时，不再是多愁和善感，而是有着踏实与归属；不再是迷茫与困惑，而是有着信心与目标；不再只是感性的体悟，更多了一层理性的思索，让我常常一个人漫步其中，去感受那份清净与满足！

现在很多信众都说自己在信佛学佛、在积德修行、在行菩萨道，那么我们在现实生活中，究竟应该以什么为导向、该怎样去做，才是依佛所说、遵佛所做？才是真正的如理作意？其最终目的又是什么呢？

我们通常所说的修行就是在发现错误之后，自觉地进行纠偏的过程。而佛教的修行就更深一步，是在生活当中的每时每刻、在当下的行为之中能淡化、消融心中对自我的执着。但若不能真正的理解佛法所蕴含的缘起法则和因果规律，就很难做到，也就谈不上真正的学佛；那只能是越努力精进，离止息苦、断轮回就越远；仍会以一个“颠倒梦想”的无明凡夫，随外境而流转，随世俗而迷失，最终随着业力习气，依然轮回于生死之中。

人们无论信佛与否，大多数都是相信“因果”与“缘分”的。然而，对“因缘”的理解却是有着千差万别的。很多人只相信自己能够看得见、摸得着的“因缘”。表面上看，这些或许暂时看上去是真实的，但是如果太过屈从于物质的诱惑，意味着你的信仰是建立在不确定的、随时可能变化的事物之上的。

缘起法是佛教的核心，佛教的信仰归根结底是对“缘起”和“因果”的认知；如果了解缘起与因果的精义，便对整个佛教有了把握。佛教讲“业感缘起”，人的善恶行为，既是过去的业因所感受的业报，也是未来的业果之所以产生的原因；通过过去的生生世世与未来的生生世世，来看待当下这一生的一切遭遇。明因果，可以不堕三途恶道；知缘起，可以撤除我执我见的藩篱。必须因缘和合才能生果，因果与缘起两重观念的叠加并驰，方为佛教的正信及正行。

理解了因缘果报的关系，能使我们懂得改善逆缘、培植良缘、广结善缘、随顺因缘…….因此，认识了缘起，知道人生祸福与好坏皆是自己所造，非有他力可以主宰，如此能够帮助我们把握自己的人生方向，进而建立起感恩的善德，培养随缘的习惯，拥有希望的未来，了悟真实的人生。

尤其在当今文化失序、信仰失缺、人心失衡的情况下，应该透过表象，追寻本源的所在。佛教在其中就承担着明晰善恶、正邪、苦乐、黑白、优劣……的职守。

至此佛教最核心的法理价值也彰明较著：作为信众共同体的一种“认同显影试剂”，佛教中教理教义的辨析，更可清晰地显示出哪些导向是佛教的“认同禁区”，从而为正信佛教弘扬与传播的厘清、纠偏、导航，使其规避迷信、邪教、附佛外道的认同风险，为正知正见、追本溯源的清净佛教树碑而颂焉。

只有在佛法核心——四圣谛的架构之下，以八正道作为修学的指导，用慈悲、善良、平和的心态在日常生活中践行六度，而不是流于形式或为其而做，从行善止恶的十善业做起，才有可能走入佛陀的清净法流，证涅槃乐。

线上随喜

长按左侧二维码线上随喜供佛斋僧，广种福田！

往期回顾

☀云林分享

☀云林学处

☀常识系列

---

撰文｜王玲

摄影｜傅本元  一叶
美编｜慧容

责编｜耀弘

---