观照｜何谓修行、如何修行

灵隐寺 2024-03-19

作为佛弟子，既然已经正信三宝，皈依三宝，就应凭借三宝的启发，理解佛法，修学佛法，以佛法来修改往昔不规则的思想与行为。立志改过自新，利己利人，使自己与他人，共同走向至真、至善、至美的人生旅程，创造圆满无缺、幸福快乐的佛道生命，这便是修行。

至于如何修行，无论在家或出家的佛弟子，修行的先决条件，该是多闻佛法，理解佛法，其次是受持五戒，奉行十善，最后是运用佛法，广度众生，利己利人。

多闻佛法、理解佛法

多闻，是学佛修行的先决条件，无论是从佛处闻，从佛弟子处闻，或从经典中得闻佛法，皆应提高理智，思维分析，明辨真伪邪正，最后将所理解的佛法，付之实践。

若不多闻佛法，难免盲修，使正信的佛法，变为愚昧无知的行为，非常可惜。但若闻而不修，将流于空谈，如人说食数宝，难得实益。学佛，当深入了解佛法，使信仰与慧解，多闻与实践，融合为一，开启修行的旅程。

受持佛戒、奉行十善

戒能防非止恶，净化身心，是灭恶生善的根本，转凡入圣的初阶。《璎珞本业经》说：“一切众生，初入三宝海，以信为本，住在佛家，以戒为本。”佛制戒律，有在家弟子的五戒，八戒；有出家弟子的十戒，具足戒，及菩萨十重四十八经戒……等，戒相虽有不同，但皆以五戒为根本。

人的内心，自无始以来，便蕴藏着贪、嗔、痴种种毛病，加以外界种种诱惑，最容易侵犯别人。佛为使人克制自己，保障他人，因制五戒，敕命佛弟子，严持不犯。佛的五戒，净化人的身心，长养人的慈悲，培育人的德性，作为修心圣道的起点，还可净化社会，防止罪恶，保障人的生命财产，保障家庭的和谐与幸福，保障国家安宁，天下太平。

在家佛弟子，受持五戒不犯，若能进而奉行十善，身不杀、不盗、不淫；口不妄言、绮语、不两舌、恶口；心不贪、不嗔、不痴。用清净的身口意三业，如法修行，受持佛的正法。无论念佛、参禅、或诵经、拜忏，只要每天定时进修，持之以恒，日久功深，必获感应，成就自利功德。

广度众生、利己利人

佛法是兼善非独善，佛教是共利非自利，特别是大乘佛教，更要自行化他，利己利人。出家佛弟子，固然要众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。在家学佛修行的人，除了持戒修善外，亦要随分随力，随时随地，自行化他，鼓励别人，信佛学佛，共沐佛光，共沾法益，共证佛道。若想达此目的，非学习四种摄受众生的方法不可。

其一是布施。学佛修行的人，能以自己外在的财物援助他人，令人解除生活困苦，以内在生命器官，补给伤残人士的需要，或以世间知识学问，作育英才，以出世佛法，启示人的迷津，开发人的智慧，在种种实际行动中，取消人世间的忧悲苦恼，令人感恩接近，而受教化，名布施摄。

其次是爱语。学佛的人，与人相处，除了态度诚恳，感情真切，还要善于运用语言，当人生病，或发生意外时，切勿幸灾乐祸，应用柔和语，慰喻语，来劝慰与鼓励，令对方获得友谊的慰藉，精神的鼓舞。当人事业成功或喜庆临门，切莫心生妒忌，或设法破坏，应以随喜心，说庆贺语，赞叹语，令人精益求精；与人闲话家常，切勿挑拨离间，搬弄是非，应用胜益语，清净语，宣说佛法，令人欢喜信受，去恶生善。

第三种是利行。学佛人应处处都为他人利益着想，凡能令他人解决现实困苦，改善生活，远离邪恶，长养善根的事，比如鼓励人出家发菩提心，行菩萨道等利生事业，皆精进无畏的去做。

最后一种是同事。学佛人为了弘扬佛法，对于社会上各行各业人士，应设法与之同事共处，凭着朝夕接触机会，传授佛法，令人止恶向善，以收潜移默化之效。

无论在家出家修行，皆以正信三宝，多闻佛法，持戒修善为基本。正信佛法，多闻佛法，理解佛法，修学佛法，弘扬佛法，是每个佛弟子修行必经的过程。

在家学佛修行的人受持五戒，奉行十善的同时，进而运用布施、爱语、利行、同事等方法来摄受众生，利益众生，使自己在修行旅程中，一则去恶，一则修善。既能自利，又能利他，自然深入佛道，增长智慧，六时吉祥，一切如意。

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