阅读|口诵佛名,心游千里,非念佛也——莲池大师《竹窗随笔》选读(八)
念佛
世人稍利根,便轻视念佛,谓是愚夫愚妇勾当。彼徒见愚夫愚妇口诵佛名,心游千里,而不知此等是名读佛,非念佛也。念从心,心思忆而不忘,故名曰念。试以儒喻:儒者念念思忆孔子,其去孔子不亦庶几乎。今念念思忆五欲,不以为非,而反以念佛为非。噫!似此一生空过,何如作愚夫愚妇耶?而惜乎智可能也,愚不可能也。
注释
①五欲:指色、声、香、味、触,此五尘境能引起人的情欲,故名五欲。
众生沉迷于五欲所带来的短暂欲乐,全然忘却生死的危险和种种诸苦,如《大智度论》云:“哀哉众生,常为五欲所恼,而犹求之不已。”
另有一种说法,《华严经随疏演义钞》中所提到的,认为五欲指财、色、名、食、睡五法:
一者财欲,财即世间一切之财宝,谓人以财物为养身之资,故贪求恋着而不舍。
二者色欲,色即世间之青、黄、赤、白及男女等色,谓人以色悦情适意,故贪求恋着,不能出离三界。
三者名欲,名即世间之声名,谓人由声名而能显亲荣己,故贪求乐着而不知止息。
四者饮食欲,饮食即世间之肴膳众味,谓人必藉饮食以资身活命,故贪求恋着而无厌。
五者睡眠欲,谓人不知时节,怠惰放纵,乐着睡眠而无厌。
译文
世间人稍具聪明才智者,便轻视念佛,以为念佛是愚夫愚妇的事。他们只看见愚夫愚妇口诵佛名时,心不在焉,而不知这种人只能称为读佛,不能算是念佛。真正的念佛,必须是念从心起,心里不间断地思佛忆佛,使之不忘,这才叫做念。试以学儒的人作比喻:儒家学者,念念思忆孔子的言语、德行,久而久之,他的思想言行几乎可以与孔子相去不远了。现在的人念念思忆世间的五欲,不认为这是错的,反而批评念佛的不是。噫!像这样空过一生,还不如去学做愚夫愚妇念佛呢!可惜的是,唯有真正有智慧的人才肯去念佛,没有智慧的人就不可能去念佛了。
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