蒙福家庭灵修系列（64）——“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”

经文阅读：出2：23-25，3：1-8

“过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。”（出2：23-25）

“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。神说，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。”（出3：1-8）

经文默想：

以色列人在埃及的痛苦日子是从“约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了”（出1：6）开始，有不认识约瑟的新王起来，他们逼迫以色列人，使他们做苦工，以致他们觉得命苦。经文至第二章，作者给我们一个新的转机，以“过了多年，埃及王死了”（2：23）作为开始，其契机为“他们的哀声达于神。神听见他们的哀声”。

这使我们看到一件很重要的事，人的影响力总是有限的。不管是约瑟对以色列人的“遮盖”，或是法老对以色列的迫害，都是有限的。不管他们有多大的影响力，都不能逃避一“死”。但经文将我们的目光转到一位超越死亡、没有限制的神身上，强调祂不变的爱。当以色列人的哀声达到祂面前的时候，“就记念祂与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约”，作者也强调：“神看顾以色列人，也知道他们的苦情。”（2：25）

接着，神就在荆棘的火焰中向摩西显现，告诉他：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”（3：6）并指示他说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦……”（3：7）。神在这里向摩西揭示了祂对以色列的看顾是“我原知道”、“我实在看见了”、“我也听见了”。这就向我们印证了摩西后来在诗篇中所说的话：“主阿，你世世代代作我们的居所。”（诗90：1）“居所”一词原文是“避难所”的意思。

约瑟那句“神必定看顾你们”（创50：24）在这里向我们进一步地证明了出来。这位看顾人的神，在约瑟落难的时候一直与他同在，在现在以色列的苦难中也“知道”、“看见”、“听见”，并以“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”作为身份的证明。

今日蒙福的家庭，实在不是依附在家族中某人的影响力之下，享受各样的便利。人的影响力总是有限的，所能给予的便利更是有限的。在历史长河中，家族中的“亚伯拉罕”会过去，“以撒”会过去，“雅各”会过去，“约瑟”也会过去，他们所能给予的影响力更会过去。但不会过去的，就是与“亚伯拉罕、以撒、雅各”立约的神，在患难中与“约瑟”同在的神，祂依然看顾着祂的子民。今天，在你我的家庭中，蒙福的根源是神，时时看顾的是神，在患难中“知道”、“看见”、“听见”苦情的也是神。

今日祷词：

亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，我们感谢你！当我们身处于逆境时，我们受困于环境，始终寻求人的帮助。在逆境中，我们失望、绝望，感到没有出路。但你却成为我们永远的出路，你“知道”、“看见”、“听见”我们的苦情，你要成为我们的拯救。奉主耶稣基督的名，阿们！

互动空间

在逼迫中、患难中，你是依靠人的势力？或是始终依靠看顾人的神？

注：封面图片取自网络

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