蒙福家庭灵修系列（65）——“耶和华你们祖宗的神”

经文阅读：出3：11-22

“摩西对神说，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？神说，我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代。你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。我也说，要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。”（出3：11-22）

经文默想：

从出埃及记开始，神对以色列人说话的时候，总是用“耶和华你们祖宗的神”，或者用“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，来追溯以色列人与神之间的关系。

本章经文，耶和华首次用“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，来解答摩西的疑问，特别建立以色列人在信仰上的安全感，使他们确信，这位要带领他们出埃及的神，就是祖宗亚伯拉罕、以撒、雅各所信奉的神。

很明显，对于当时的以色列人来说，他们曾经听过关于耶和华的故事，但没有与耶和华有过亲密的接触。从后来的表现看，他们其实更习惯于去敬拜偶像，用埃及人的方式去表达他们的信仰。从经文的记叙看，神在之前也没有跟哪一个民族建立亲密的关系，而是在众多的家族中选择了亚伯拉罕、以撒、雅各一家。现在，神因着与亚伯拉罕、以撒、雅各的约的关系，借着拯救他们出埃及建立关系。在以色列人都还没有承认的时候，神就已经叫摩西去宣告说：“耶和华希伯来人的神遇见了我们”。

“耶和华你们祖宗的神”必须与“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”衔接。其实，若单从祖宗来说，不只是亚伯拉罕，而是可以追溯到比亚伯拉罕更早的祖先，但他们在迦勒底的吾珥，是侍奉别神的。而亚伯拉罕特别蒙神的拣选，与神立约。

福音传至中国，许多家庭蒙受神的恩典，在200年后的今日中国基督徒家族，有许多都已经是五、六代以上的基督徒。这种家族信仰的传承特别宝贵，因为这位自有永有的救赎主，成为家族的神。

不过，比较可悲的是，这位“耶和华你们祖宗的神”，经常被人遗忘，信仰的传承显然不容乐观的。据说，在温州有一个家族，从百多年前高祖信主开始直到如今，信仰已传承了六、七代。在信仰的早期，曾祖父与祖父还曾经与外国传教士有过亲密的接触。他们被接到外国人所建的避暑山庄——俗称“凉亭”、“番人馆”里，做他们的管家。但可惜的是，在第五代开始，家族中对真神信仰的传承并不理想。在家族中，有不少家族成员，只是挂名的基督徒，他们没有信仰生活，更谈不上遵守信仰的立场与底线。

记得母亲从小从她的祖母（我的外曾祖母）那里听到两句智慧的话：“有道不愁穷，无道久久穷”、“不怕单代人，只怕单代信”。从小，这句话经常在我的耳边响起，成为生命成长中两句重要的话。真心期待，“耶和华你们祖宗的神”，不单成为我们的神，更要成为我们儿女的神。

今日祷词：

耶和华我们祖宗的神，我们感谢你！蒙你的恩典，我们的祖辈就已经与你立约，成为基督徒。信仰到我们这一代，你与我们立约，带领我们人生的道路。求主加恩，与我们的儿女们立约，使我们祖宗的神，成为我们世世代代的依靠。奉主耶稣基督的名，阿们！

互动空间

耶和华是你祖宗的神，也成为你的神吗？你是否也愿意让祖宗的神成为你儿女的神？

注：封面图片取自网络

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