【跟天父学做爸爸】回到原点
我静静地走到医院的重症监护室门口，首先映入眼睑的是墙上的大字——“安静”。围在门口的家属，都异常安静，脸上的愁容已经道尽了心里的苦痛，至亲被围在中间低声着抽泣着。有人发现了我，就凑过身去，轻轻地说：“牧师来了！”所有人的目光都转到我这里，患者的父母没有起身，只是目光直直地跟着我，直到我来到他们身旁。爸爸轻轻地说：“谢谢牧师，辛苦了！”没等我开口，妈妈边哭边说：“才30出头啊……叫他不要太拼命，身体健康要紧，爸爸妈妈没有其他的要求，就是健健康康就好，想不到白发人要送黑发人。”大家都止不住自己的眼泪。
父母期待的“原点”
由于特殊的身份，这样的场景不时都会发生，心里感叹人生的短暂与痛苦。反过来却不禁令我们思考，在“望子成凤、望女成凤”的观念下，在“不要输在起跑线上”的口号中，从小就被置身于竞争的人生赛道上的人们，到底人生最重要的是什么？如果父母不要只在生死交关的时候才想到“活着就好”、“健康就好”这一类的，情况会不会不一样呢？当然，很多事情是没有“后悔药”的，对于那些处在生死边缘的人来说，也是回不到原点。这种“原点”，就是将父母对孩子的要求回到即将落地的孩子只要四肢健全、五官端正、智商正常、平安无事就好。
但是，今日许多父母，随着孩子的渐长，逐渐远离原点。对孩子的要求，一天天加多，直到孩子无法承受。父母开始不悦、失望，或者好言相劝、威逼利诱，或者警告恐吓、羞辱体罚。时而，提出“都是为你好”的口号；时而，贴上标签“你令我很失望”。我们似乎不再理会原点，陷在错误的期待里，试问：我们生养孩子，难道就是为了合我们的意，令我们高兴，安我们的心，甚或是替我们争一口气？
托管意识中的“原点”
从基督教神学的角度看，“儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。”（诗127：3）基督徒家庭中有一个极其重要的意识叫托管的意识。许多父母对子女过分严苛，使子女到达自主年龄便反叛父母。这种过分的爱，其实是一种私有化的欲求，叫对方不能忍受。但托管的意识提醒我们：无论我们怎样爱自己儿女，这个爱并不表示我们可以把他们私有化，拥有他们；在此时此刻，只是神把他们信托给我们，使我们可以爱惜他、保护他、教养他；他们仍拥有自己的自主权，亦要向更高的权柄交账，而不是向我们交账。
托管的意识也提醒我们要明白神在儿女身上的旨意，要按着神的心意来教养孩童。回到神创造人类的“原点”，我们不难发现，神对我们的要求并不高。首先，神创造我们的原旨就是要我们荣耀神的名，这成为每个人的人生目标，神说：“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（赛43：21）其次，智者所罗门告诉我们，人生真正智慧的开端是敬畏耶和华。（箴9：10）再次，对于孩子，所罗门认为从小明白当行的道最为重要，他说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22：6）最后，先知弥迦告诉我们，神对我们的要求不高，“只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6：8）
站在医院的重症监护室内，看着即将逝去的生命，我心里想到的，或是特别在意的，当然不只是他的父母想到的原点，而是神创造他生命的原点。他的父母期待他能够恢复健康，正常说话、行走、做事，而我所在意的是他是否能够恢复与神的关系，在离世之后是否能够归回到天父的怀抱。
杨牧谷主编，《当代神学辞典》，台北：校园书房出版社，1997年4月，第397－398页。
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