【传讲福音】第五讲：共同见证
一、导论
上个礼拜有没有机会与一个人分享福音？这是我们这个课程的目的：装备你和挑战你能够与别人分享福音。我们在一开始也讲过，如果你没有这样的决心要借着这个课程实际地去传福音，那么这个课程对你是有害的，因为你会认为你上过这个课程你就会传福音了，然而这只是自我欺骗而已。
如果自从这个课程开始以来，你还没有找到传福音的机会，我鼓励你继续地为此祷告、求神给你开门，也给你勇气与人分享福音的信息。这也需要你摆上自己的责任，主动地开始福音性的对话，使人对信仰产生兴趣。
好，现在我们首先对过去五周讲了些什么做个简单的回顾。
在第一个礼拜，我们从创世记到启示录看到如何透过历史，神为着自己的荣耀拯救祂的百姓。在第二周，我们讨论了神的主权和人的责任如何共同地在传福音中发挥作用。在第三周，我们学习了什么是福音信息：耶稣在十字架上代替罪人而死、从死里复活并且现在呼召罪人悔改和信靠祂。在上一周，我们学习如何与人分享自己的信主见证，既能够带出福音的信息，又能够清楚地表达福音。
在今天的课程中，我们要讲到地方教会如何作为一个福音的共同体来共同见证福音。今天这一课的目的是要装备和鼓励你透过学习在传福音上如何使用教会这一共同体而更加忠心地去传讲福音。
在进入今天的课程以前，我先要澄清一些误解。有一些人可能会错误地理解这个题目，认为教会存在的目的就是为了帮他们传福音。他们可能认为传道人是一个受薪的传福音专业人士，是他们雇佣的布道者，平信徒的责任就是把人带来教会，让传道人认识他，后面就是牧师的事情了。
这是一个极端。另一个极端则是认为传福音与教会无关，为了避免吓坏非基督徒，传福音总是应该在个人、家庭的环境中进行，远离任何宗教团体或者宗教组织。但是，我想说这两种观点都不对。忠心地传讲福音是合乎中道而不是极端的，我们会讲到三点：
第一，我们会讲到地方教会聚集的时候如何宣讲福音；
其次，我们会思考我们该如何使用地方教会聚集这一机会与非基督徒讨论福音；
第三，最后，我们讨论地方教会可以如何帮助我们成为忠心的福音布道者。
二、教会聚集时如何传讲福音：
教会聚集时向非基督徒彰显福音的五种方式
教会应当是这末世中被福音充满的所在，当我们作为地方教会而聚集的时候，我们是要彼此鼓励和共同持守福音的信仰。但与我们一同聚集的，还有非基督徒，我们也应当把福音传递给他们。事实上，我们在聚会的时候不但是在彼此和互相地教导福音，而且耶稣给我们应许说当他的百姓奉他的名聚集时，耶稣会特别地与他们同在。请看马太福音18:20：
因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
在这节经文中，我们看到基督特别地降临在祂的百姓当中。因为这一真理，教会的聚集是一个大有能力的传福音工具。所以，我们现在要讨论教会能够如何做一个好的传福音工具，而且我特别要指出，你应该邀请你的福音对象来到教会、与你一同参加教会的聚会（或者帮助他找到一个就近的教会，你陪他一起去聚会）。
第一，当教会聚集时，非基督徒可以听见福音被宣讲。
牧师的一个主要工作就是传讲耶稣基督的福音。在整本新约圣经中，保罗、彼得、约翰和耶稣都在讲神百姓的生活中福音居有中心性。所以，当教会聚集聆听神话语的时候，传道人总是应当清楚地传讲福音的信息，讲道应当是彰显福音的，无论你去哪个教会聚会，都应该期待听到这样的讲道。在我们这间教会尤其如此，无论是谁讲道，我们都应该这样期待。如果他没有，那么建议你私下给他反馈，希望他在讲道中呈现福音的信息。
为了更好地理解神如何透过教会的聚集传讲福音，我们一起来读哥林多前书14:23-25：
23所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？24若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，25他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：“神真是在你们中间了。”
这段经文的上下文是在说属灵的恩赐，尤其是讲方言和说预言的恩赐。要理解这一点，我们需要记住在整本圣经中，“说预言”大多数并不是指讲未来要发生什么事情，而是呼吁神的百姓要悔改、对他们讲道，而这讲道的信息就是圣经记载的信息。
保罗在哥林多前书14:23-25试图讲什么呢？
这段经文有没有鼓励我们把非基督徒带到教会来？上午的聚会还是下午的聚会？
无论是在受洗的见证或是成员加入的见证中，我们常常听到一些非基督徒是如何成为基督徒的：他们来到教会、听到福音的信息，神打开了他们的心，正如神在使徒行传16章打开吕底亚的心一样，并且把他们的石心替换为肉心。
从讲台所发出的一切，无论是带领唱诗、读经还是祷告，或者是会众共同的读经和唱诗，都会带来神话语的果效，就是保罗所说的：“偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：‘神真是在你们中间了。’”
第二，当教会聚集时，非基督徒可以听到福音被祷告出来。
正如教会公开地传讲福音，非基督徒在教会中还可以听到教会用福音祷告。我不知道你在基督面前的生命是怎样的，但是我知道，我会祷告，而且频繁地祷告。我相信这应当是正常的基督徒生活的一部分。
然而，我也相信，当非基督徒来到一间健康的教会时，他们应当听到以福音为中心的祷告。以福音为中心的祷告不是仪式化的宗教仪文，而是从内心发出的祷告，包括了敬拜、认罪、感恩和祈求。我相信，他们会注意到基督徒的祷告和其他宗教的祈求有很大的区别，因为基督徒的祷告是以基督为中心的、荣耀神的，并且完全依赖于一位圣洁、满有权柄的上帝。这和其他宗教祈祷时的自我中心、或者是无意义的喃喃自语截然不同。
所以，当你邀请一个非基督徒参与教会的聚会、查经，甚至仅仅是成员之间的午饭时，我们都应该用以基督为中心的、荣耀神的祷告来彰显福音，也祈求神用我们的、或者其他成员的祷告向人显出福音来。
第三，当教会聚集时，非基督徒能够在我们所唱的诗歌中听到福音。
共同敬拜的一个甜美之处就是我们作为基督徒聚集时必定会歌唱。圣经告诉我们，神的百姓应当带着喜乐歌唱真理。当非基督徒听到神的百姓高声歌唱他们所信的内容时，这对他们来说是很有冲击力的，他们会思考为什么我们会为神如此兴奋。不仅是喜乐的唱诗重要，诗歌的内容也很重要。当我们共同唱诗时，我们应当唱神的话语所反映的真理。让我们思想大卫在诗篇119篇172节所说的：
愿我的舌头歌唱你的话，因你一切的命令尽都公义。
当大卫——或者我们——歌唱时，我们都向其他听到的人宣讲福音的真理。
在新约圣经中，保罗同样在歌罗西书3:16这样呼吁教会：
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。
神的百姓应当歌唱真理，我们这间教会就是这样做的。神能够使用歌词中的真理来攻破那些不信之人心中自高的营垒。我们也常常听到见证说，他是因为诗歌打动了他的心，让他被诗歌中的真理折服而愿意继续地来认识福音甚至最终信靠福音的。
第四，当教会聚集时，非基督徒可以看到福音被彰显。
当基督升天时，他将两个圣礼吩咐给教会，有谁可以告诉我是哪两个圣礼吗？
这两个圣礼——洗礼和主餐——都是福音的画面。我们教会在每个月的第一个主日上午，和其他主日的下午举行主餐，我们也一年有几次的洗礼——一般在主日的下午。当一个非基督徒看到这两个圣礼举行的时候，他们都在观看一幅什么是重生、悔改，什么是顺服和跟随基督的画面。
当我们让人加入教会，或者给人施洗的时候，他都要分享他们如何成为基督徒的见证——就按照我们上周的课程中所讲到的大纲，他们会讲到基督如何进入他们的生命，他们怎样看到自己是一个罪人，以及基督如何拯救他们脱离了自己的罪恶。
大厅里的每一个人都会听到神奇妙的拯救故事，基督的受难、代赎与复活是何等地有力量，以及这个人要如何因着恩典、透过信心与基督联合，并且从此以后乐意在圣洁的神面前为讨祂喜悦而生活。洗礼向所有观看者宣告他们已经向着旧我的生命死去了，现在要为基督而活。老我已经被埋葬在坟墓里了，因着神的恩典，他们与基督一同复活开始了新的生命。洗礼彰显福音。
同样，当一个非基督徒看到教会聚集在主餐桌前，分这饼和杯的时候，他们清楚地看到顺服和跟随基督意味着什么。基督徒是透过基督的身体和基督的血献上赎罪祭而与主相交、团契的人。我们认真地对待罪，并且我们在基督的替代性救赎中得着安息、充满喜乐。他们会听到牧师解释说，主餐是为那些重生得救、信靠耶稣基督的人所预备的，这样的人必定已经透过洗礼和对一间真教会的委身表明他们信靠和跟随基督。对于那些没有重生，或者自称信主却没有认真地跟随基督的人来说，把他们挡在主餐之外似乎看起来是带着论断和没有爱心的，但事实上这正是教会对他们所做的最有爱心的事。让我们思想哥林多前书11:27-30所说的：
27所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。
当我们不让一些人领主餐时，我们在保护他们免得他们吃喝自己的罪。如果我们告诉所有人，“你跟神的关系没有问题”，那才是最没有爱心的事情。透过正确地传讲、教导、歌唱、施洗、参与主餐，教会清楚地在属世界的和属基督的人之间划出一条分界线来。非基督徒可以因此在洗礼和主餐中看到福音被显明。
第五，当教会聚集时，非基督徒可以看到福音被活出来。
我相信你听过很多人对教会有抱怨或者吐槽。例如，我在知乎上不止一次地看到有人说：“我相信上帝，但是我不相信教会——教会只是人所创造的一个宗教组织而已。”很多时候，基督徒被不信者控诉为“伪善的”、“里外不一的”，等等。可能你自己也是这样想的。
我想首先，这样的指控在某种程度上是对的，因为百分之一百的基督徒都是罪人，没有例外。不仅如此，在历史上教会都曾经用不同的方式错误地代表过基督。但是我们必须认识到，教会是神所赐的最好的传福音的工具。
请思考基督在约翰福音13:34-35所说的话：
34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
你看到吗？耶稣说，当我们彼此相爱，并且彼此服事的时候，耶稣能够借着我们向观看的世界展现他是怎样的主，因为我们活出了祂的道、我们就在向不信的世界见证了基督。我们再看彼得前书2:12：
你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。
同样，在约翰福音17:20-23，耶稣说当祂的教会合一的时候，基督的真实就被显明出来。我们一起来读这段经文：
20我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，21使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。
地方教会的聚集使基督不可见的国度得以变得可见，使人们得以看见信仰的群体。在地方教会中，我们有来自不同经济和社会阶层、不同政治观念、不同地域和不同教育水平的人聚集在一起，并且彼此相爱，这种彼此的相爱只能用耶稣的理由，而不能用世界的理由来解释。唯有神和圣灵超自然的工作才能创立这样的一个共同体。无论在学生事工中，还是在其他非信徒朋友中，我们都听到很多人分享他们在教会中所受到的热情和慷慨是在别的群体中所无法经历的。
三、在个人布道中如何使用共同聚集
所以，刚才我们讲了教会的聚集可以如何向非基督徒宣讲福音、彰显福音和如同画卷般地显现福音的果效，现在我们思考四种在个人布道中使用教会这种福音性聚集的方式。
第一，当我们讲到教会的时候，我们应当称赞教会。
这一点很简单：在与非基督徒朋友讲到教会的时候，积极地告诉他们神如何透过地方教会给你带去益处和祝福。因为与你对话的那一位，很可能去过一个没有正确地宣讲、彰显和保护福音的教会，也有可能他自己对“有组织的宗教”就具有防备心理，也有很多人在教会中有很不好的经历，他们对教会充满戒备，生怕自己再次被伤害。
所以，当你与不同的人有机会提到信仰的时候，分享神如何透过地方教会、以及教会中的关系给你带来帮助、造就、功课和督责，如何帮助你更好地认识真理和信靠真理，并且避免去论断或批评其他教会——你应当对基督的所有教会都充满盼望和信心，这会让你的朋友重新考虑教会的重要性。
第二，我们应当邀请非基督徒朋友来教会。
最自然最简单的方式，就是邀请家人、朋友、同事或者邻居来到教会。当你这样做的时候，你要预先做一些工作，以使他们的造访是有效果的。
设定正确的期望：当你邀请他们的时候，清楚地告诉他们会发生些什么。有一些人对来到一个新地方、与一群陌生人在一起会感到紧张。告诉他们会发生些什么、他们需要作何准备，会帮助他们更有安全感。
用祷告来准备：告诉几个成员与你一起为非基督徒访客祷告，为他们能够被福音影响和得着而祈求。
洗礼：如果你能够帮助他选择什么时候来，尽量邀请他们参加有洗礼或者成员加入见证的聚会，这样他们可以听到耶稣是如何改变一个人生命的。
第三，我们应当与非基督徒谈论他们去教会的经历如何。
在聚会后，抓住机会问他们对在聚会中所听见、所看见的有何想法是很重要的。一个简单的方法就是邀请他们聚会后参与你和其他成员的午餐或者晚餐。在吃饭的时候，你的朋友更有机会听到你们的对话、看到你们如何谈论属灵的事情，并且有机会参与其中。
当他们打开自己愿意谈论属灵事务的时候，可能对你来说是一件很简单的事情，但是对他们来说可能是迈出了很大的一步。所以陪伴你的朋友来教会或者去教会，在个人布道与福音事工中是一件非常重要的事情。
第四，我们应当邀请非基督徒朋友与我们的基督徒朋友一起玩。
这是个人福音工作中很简单、很容易，但是也很重要的的一部分：邀请我们不信的朋友进入到我们通常的生活中。当你邀请朋友们来家里玩的时候，当你们出去运动的时候，当你们一起看电影的时候，或者一起吃饭的时候，邀请非基督徒朋友的参加是很有意义的，他们有机会在主日以外的生活中看到基督徒之间的彼此相交，以及福音如何渗透到我们生活的各个方面。
另外，这也可以帮助我们抵挡罪和逃离试探。试想，你和非基督徒出去玩的时候你们都玩些什么和聊些什么？你面临怎样的试探？如果是你发起主动，邀请他们和你出去玩呢？如果是基督徒发起主动，你就有了“主场优势”，你可以邀请基督徒参与，可以设计内容，避免把自己放在一个充满试探的环境中。
如果你被非基督徒邀请出去玩，并且你担心受到某些方面的试探、又不能拒绝，那么邀请一个基督徒朋友与你一起可以帮助你忠心地与罪争战，并且获得提醒与帮助。
四、教会可以如何鼓励我们在传福音上忠心
第一，教会装备你传福音
在这一课的一开头，我提到有些人认为牧师或者传道人应该是传福音的“专业人士”，你的个人布道仅仅是把人带给他们，让他们去跟进和传福音，这并不是新约圣经给我们的概念。
圣经非常清楚地告诉我们，所有的基督徒都蒙召传福音，我们的牧师应当是要装备我们去传福音的，而不是代替我们去传福音。以弗所书4:11-12清楚地告诉我们：
11他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
训练教会能够服事别人，这是牧师在教会中的首要责任，这正好与我们前面讲到的那种错误观念是截然相反的。牧师的职责是喂养基督徒（羊群），这样基督徒可以周一到周六在世界中正确、忠心地传讲福音。这是为什么我们有《传讲福音》这一核心课程，这个课程的目的正是要装备你出去传福音。你要记得，神装备我们每一个人有传讲福音的责任：
⦁ 你是你所是、你在你所在的地方，这都是出于神，并且是有目的的。
⦁ 你传福音的方式不一定需要和其他人传福音的方式一模一样。
⦁ 神把你放在你所在的地方为要彰显祂自己的名。
⦁ 牧师的工作是预备你和装备你，随时随地传讲福音。
第二，教会提供传福音的机会
我们传福音的机会来自于我们与神放在我们周边的非基督徒关系，这是非常自然的。但是，因着神的怜悯，神也把一些传福音的机会带到教会中来，给一些相对社交面比较狭窄的基督徒传福音的挑战。虽然每个教会这样的机会会不一样，但是教会一定给你机会能够传福音。在我们这间教会，我们有这些福音机会：
早上9点到10点的核心课程中有福音性课程。
主日聚会后的午餐。
成员自发的传福音活动。
校园事工。
……
一些成员有时候会鼓励大家和他的朋友交谈，这都给我们机会与其他弟兄姊妹同工，这也可以鼓励教会的成员勇敢地传讲福音。
第三，教会鼓励我们去传福音
在地方教会中开展福音事工的另一个好处，是我们可以彼此帮助在传福音上忠心。希伯来书10:24-25说：
24又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。
所以，让我们总结一下。地方教会，应当是我们每个人传福音的有力补充，而不是代替。要记住，教会生活是一个我们不当忽视的属灵操练。
回家作业
继续为这些祷告：
为你爱失丧灵魂的心。
为神开福音的门。
为三个你想到的福音对象祷告。
邀请三个福音对象中的至少一个来教会。
邀请三个福音对象中的至少一个和基督徒伙伴出来玩。
作者：健康教会九标志
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九标志今年要出版三本关于福音的书籍
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