从中国传统园林的“游观”到当前城市开放空间设计
如何将传统文化中的精神体现在当代的景观设计中?看天津大学建筑学院环境设计系主任邱景亮教授怎么说。
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邱景亮教授在建筑风貌与宜居城市论坛演讲
中国拥有建立在人与自然关系上的文化。传统艺术与建筑空间反映了与自然的深刻关系,是极具东方特色的宝贵财富和民族骄傲。
但在当今的景观设计中,以大量“国际化”景观为主。我们应该做的是具有中国文化特色的当代景观设计。但在过去快速发展时期,体现我国文化特点的设计很少,许多项目更多地从表面符号来表现中国文化特征,而体现中国文化精神的则少之又少。
当代景观设计以“国际化”景观为主
探讨具有文化内涵的当代景观设计,目的是创新。
(1)以开放的思想进行“反映传统文化精华回归本土设计”。
(2)面对当今需求与面临的问题,体现中国传统文化特色的当代设计,应当力求体现文化内涵,而不是表面的“符号”。面向未来复古没有出路。
(3)在文化原点上,而不是以表面形式与当代设计相结合,将传统文化内涵体现在当代创新中。
近几年,很高兴地看到基于传统文化上的创新不断出现,也反映出“文化自信”的时代背景,有更多的设计师在此方面做了有价值的思考和探索。
二、教学目的
在新的时代背景下,景观设计课程教学也面临新的思考。本课程设计设置了一个大的题目,即从中国传统园林的“游观”到当前城市开放空间设计。
中国传统园林的“游观”课题,教学目的主要是优秀传统文化的价值认知。包括:独特的审美观、自然观;造园之“法”,设计理念,设计智慧;独特的“游观”体验。
城市开放空间设计课题,教学目的主要是探讨如何将传统文化中的精神体现在当代的景观设计中。尝试将中国传统园林的“法”在设计中进行应用。传承的并非形式 “象”,而是“法”。不是仿制、复古,而是转译,“悟其理,传其神”。
三、中国传统园林的“游观”
采取一个“游”字,从中国的山水画跟园林入手,了解中国文化的自然观,中国文化对空间的认知与空间的营造方式。
1.中国园林的特点:
(1)“融入自然”的造园思想
中国绘画不同于欧洲绘画之处在于:第一,平面性;第二,中国绘画处理空间的方式不仅仅是视觉性的。它不是定点式的,而是动态的。“游”字反映在中国绘画和园林里最根本的思想是融入自然。这是中国文化里非常突出的表征。日本传统园林多属于禅宗园林,无接触,无“游”,心里无法产生感悟。中国园林的塑造,哪怕是假山,也带给人文化意境的蕴涵,使之融入自然。
(2)“散点透视”的空间结构
中国传统园林的空间结构
选取网师园、留园、艺圃、寄畅园四个古典园林作为分析研究对象和游园对象。这四个园林均为经典的小园林,小中见大。景致布局以时间为序展开,如同中国传统绘画中独有的手卷形式,利用平展式的构图来组织内容。
具有中国文化特色的建筑和景观,不追求所谓的个性张扬,而是在自然的韵味中讲求天人合一。如同围棋一样,棋盘上只有黑白二子,但却纵横交错,知白守黑,变化无穷,绝处逢生。
(3)主客观交融的环境
“游”还带来诗情画意的思考。所谓的诗情画意,就是主客观的辩证统一。环境是客观的存在,但是风景园林设计的环境应该是主客观交融的环境,属于审美思想层面上的一统。
2.教学方法:
(1)“入画式”游园。想象自己或他人与园林空间互动,用当今或历史演绎空间。
给自己或游园者设计一个形象,第一人称或第三人称的视角进入园林,进入画中,“入画”梦游。随后,身体“居游”,可扩展对居游之想象,想象自己或他在园林中的行为。人或于树下荫蔽,或于山塌对弈,或于卷浪山檐下把酒抚琴,有“居、望、行、游”的不同姿态……
(2)要求绘制“手卷式”园林场景图一套(从入口开始,按照自定的游园路径展开绘制)。
鼓励用现代风格表现(漫画风等均可,最好有中国山水画意境)。图中要有自己或者还有其他的人物。可加上影、风、雨、水、云、月等自然天趣的表达,鱼、鸟、虫等“生意”会更增加意境和氛围。通过情节的互动沟通,努力调动学生与自然互动的一种情感,启发主动的思考。画是次要的,主要是思考传统园林为什么会是这样一个空间结构,不仅仅关注轴线和单体的造型,更多地是要考虑一种关系。
3.达到目的:
(1)体验人与自然关系——“融入自然”的基本理念;
(2)“游式”空间组织——“以人为中心”的空间结构;
(3)由封闭式到开敞式——使用对象的变化(公共性使用);
(4)从文化内涵到文化与生态内容——用“有文化内涵”方式面对生态问题。
学生手绘作品
四、城市开放空间设计课题
设计对象属于开放型的城市公园绿地。需从此角度出发,进行面向城市的,满足广大市民需求的城市庭园的设计。注意设计方案与场地周围环境的回应关系。
在尊重原有环境特征和生态环境资源的基础上,尝试运用中国古典园林的“法”、“理”、空间序列和空间组织特点,运用现代的设计语汇、建构方式和材料对城市开放空间进行景观设计,并形成有意境、内涵的环境。
天津市南开公园景观设计
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