▲陈老对福州城的发展史熟稔，图为其画图展示演变过程。
陈叔侗，字蔌塘，1930年1月出生，籍贯福州。他是福建泰斗级的文史学家，著名诗人。现为福建省诗词学会名誉理事，逸仙诗词学会顾问。出生于福州南后街黄巷书香门第，古文功底深厚，擅诗赋、典校、训诂，北京故宫博物院现仍请他校点古书。退休前在福建省博物馆从事陈列设计，退休后在福建省地方志编委会发挥余热，参与多部重头志书编撰，主要负责校注。
其8岁（1937年）至12岁，师从史上最后一榜进士——清光绪帝年代翰林陈震，1941年师殁，随后陆续就学于福州格致中学、福州一中、福建省图书馆职业学校。1949年福州解放，时年19岁参加中国人民解放军第二十八军直到1958年；1958年被调到福建电影制片厂，被送到上海天马电影制片厂培训，学习电影美术设计；1961年，被调到福建省博物馆从事陈列设计；1968年被下放到三明永安劳动，直到1976年回榕，重回省博工作；1985年提前离休。离休后在福建省地方志编委会担任《福建史志》杂志副主编，参与多种古代史志校审工作。
“智取自然栓树皮，剪裁众手画如诗。/江湖峡壑名楼耸，花草舟车素色奇。/悬壁浮形欺彩翰，向灯织指尽工师。/敢云慧业涵千巧，不胫天涯有粉丝。”
这首诗名叫《奇观软木画》，用旧体诗的格式，寥寥数言，形象、生动地将福州一绝的软木画工艺精妙完美地诠释。要写出此类诗，不仅要对闽都文化有充分热爱和独到见解，还要熟稔旧体诗写作规律和拥有深厚国学功底。该诗作者就是陈叔侗。
“许多人都念错了，我的名‘侗’过去其实念‘tong’平声，不像现在念“dong”去声。可大有来历，语出《论语》泰伯篇‘狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣’。”近日，记者在其位于福州梅峰的住所首次见到了陈老，想不到一见面竟如此开场。陈老一脸严肃地补充道：“道学家朱熹的老师叫李侗，岳飞的老师叫周侗。其实每个字都是一门大学问，很可惜现已不发此音。”
当天福州室外温度高达38℃，但这位耄耋老人，不吝休息与本网《闽都大家》记者交谈近3个小时。陈老年近88岁，听力、视力都有所下降，看书几乎贴到了书上，但谈起福建史志、福州文化，他精神矍铄、声音铿锵有力，因为弘扬闽都文化是其一生最热忱、最忠贞不二的事情。
陈老很喜欢“野草”，微信名为“老蔌”。其字“蔌塘”，也是自己取的，意为“野草池塘处处蛙”，并自诩“自己就是那只蛙”。而这些年，这只“蛙”坚持在自己的一亩三分地里不断“发声”，不断收获“回响”： 作为研究福建历史最重要的两本工具书——《三山志》和《福建通志》，陈叔侗一手校注，让古籍褪去晦涩的外衣成为今人与先人对话的“快捷键”。
谈及对自己一生成就的评价，其拿起红笔毅然在纸上写下“无善可述”四字。而谈及对自己的评价其更是不多言语，只是在纸上写下“千秋徒感慨，一事尽丹忱”作为回应。
▲陈叔侗
“我校注的《福建通志》2017年版，前一两月刚刚出来。”谈起此事，陈老内心仍然压抑不住兴奋，一脸严肃的脸上露出难得的微笑。而这满满的成就感，在2000年左右其校注的《三山志》面世时，也有过一次。
文学和历史，这都是陈老一生最心念的。但其一生和文字的缘分是“来得早，但深交得晚”。何解？因其恰逢社会新旧交替，让其一生增添了许多曲折也因此缔造了许多传奇。
其出生书香门第，师从晚清最后一榜进士，国学功底深厚；但12岁后因师殁而国学终断，步入新式学堂，又恰逢全国解放，没上大学，倒学了图书馆目录、分类学；解放后自愿参军，不但跟文史彻底不沾边，甚至跟“军旅”关系都不大，部队因其绘画功底好让其画宣传连环画；后因绘画技能其又被调到省电影制片厂，并被送往上海培训；谁知学成归来单位解散了，电影人做不成其反倒进了省博物馆工作，谁知工作不久被下放永安，一去八年；下放回来在省博干到退休。
▲这是他目前校注的志书草稿《福建续志》。
回忆起何时进入福建文史研究领域，陈老道：“这就必须得提下我的一位老战友，若没他，我古文研究的能力和热忱恐也无人知晓。”他说，1985年其提前从省博退休，彼时该老战友恰好调到省方志委，看其在省博物工作过且又有深厚美术功底，便把其叫来担任省方志委杂志《福建史志》副主编。期间，陈叔侗参与了一些采访，而其采回来的稿子让单位领导和同事惊讶：想不到陈叔侗对古籍和历史不但精通还很有见地。
很快，陈叔侗便被委以重任，慢慢开始参与一些地方史志编撰工作，且还是其中最重要的一环：校注。何为校注？陈老解释到：“主要工作包括对古籍加标点、把竖版改成现代人熟悉的横版、把繁体字改成简体字、把原文或印刷时出现的错别字更正、文章下加注释。”
有一天，陈叔侗突然接到任务：校注《三山志》。“《三山志》是目前研究福建地方史志中可寻年代最早的书，非常重要。”陈老坦言，接到任务后他很兴奋。在接下来时间里，他每天基本都扎到书房，反复查找资料和比对。不到一年的时间他便完成了对该书的校注。
因《三山志》，其人生事业迎来“晚春”，迅速享誉福建文史界，古籍出版部门、一些市县有文史界疑难杂症、文字训诂，都会来请他“救场”。
▲陈叔侗校注的《三山志》
1929年12月，位于福州南后街的黄巷内，当地名门望族陈家诞下一名男婴。其饱读诗书的祖父引用《论语》泰伯篇 “狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣”中的“侗”字作为其名，希望其做个正直、博学、谨慎、诚恳守信用的人。
“我爸和我祖父对我影响很大，他们是我人生文化道路的启蒙者。”陈老说道。其出生于福州书香门第：祖父为清末留日留学生，毕业于东京帝国大学法律系，在日参加同盟会，民国时期曾担任福建司法司司长、苏州高等法院院长；父亲系辛亥革命元老，保定陆军军官学校第一期毕业，北伐先锋团团长，与蔡廷锴、蒋光鼐系同学，共同参与了1933年的福建事变。
“但我文化道路的真正领路人，却是我的一位恩师，是他带我打下了坚实的国学基础。”陈老补充道。其8至12岁师从福州著名学者陈震。陈震满腹经纶、学富五车，是清朝光绪皇帝年代的翰林，官至吏部主事，也是历史上最后一榜进士，和陈叔侗祖父是挚交。
1937年，其祖父去世，彼时陈震刚好从广东回福州，便前来祭奠老友。其间陈震看到陈叔侗聪颖机灵便叫其背一首诗听听。“我便把《琵琶行》从头到尾背一遍给老师听。”陈老回忆道，他记忆尤新甚至现场背诵起来，“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦……”
据他回忆，彼时老师非常严格并讲究学习的程序和规律：首先让他掌握国学的入门钥匙——《尔雅》。从四书开始讲，每天上午读经、下午读史，隔两天读一篇诗文。老师上课只重讲解不重背书，能理解并复述出来就成。经过老师系统教学，就在陈叔侗八九岁年纪，便对周秦两汉，下至唐宋的诗词文章，留下深刻记忆。
但好景不长，其跟随老师学习国学的美好日子在1941年画上句号：同年福州沦陷，而老师也因拒绝配给粮名册，绝食而逝。他开始步入新式学堂，读初中高中。
1949年，其人生迎来第一个转折点：入伍参军。而其从入伍开始做的事情，反倒成了其一生的“饭碗”：从事美术相关事宜。原来，刚到部队后，其就表现出了过人美术底子。“在教导团3个月后毕业，而毕业刊物两大黑板都是我画的哩。”陈老自豪地说道。其美术功底何来？原来，福州沦陷时，家中有收藏的《芥子园画谱》和《翰墨园画谱》，自幼练习书法的他便拿起画笔临摹。恰好陈子奋与其父是好友，名师指点，提升很快。
从此，凭一支画笔，他从部队画宣传连环画到省电影制片厂当美术设计，最后在省博物馆从事陈列设计直至退休。
▲目前陈老正在做“闽台历代方志集成”这项工作。
但画画毕竟是“半路出家”，埋藏在陈老心里的挚爱，依旧还是那脉脉书香，以及扉页上一个个跳动的汉字。
“说理论、讲道理、谈艺术，都是为了表达，都离不开文化积累和底蕴。要美化我们自己的生活、环境、精神，更是离不开文化性的诗书。”陈老说道。离休在家的这些年，他算是重新找回了儿时的快乐：每天读书写字，舞文弄墨。
退休后，他担任了福建省诗词学会名誉理事，逸仙诗词学会顾问。常有诗赋在刊物发表。现场陈老就展示了一首其刚刚刊登的新作——《念奴娇》：临江歌罢，鸿沟俯，此意千秋犹会。看剑挑灯，俱壮语。争忍疆裁海界。破阵乐酬，念奴娇倡，骋目方今势。胞怀休戚，一中筹策长计。闻说垂耄宵吟，揩眸才读，崩泪横奔涕。半篑功亏，终在疚。大限偏悭斯际。玉帛欧非，车帆带路，皎皎丹衷誓。兴华联臂，儿孙披沥容对。
对于诗词学习，陈老有许多自己独到的看法。《中国诗词大会》火之后，常有人问他“如何看待孩子们读诗词”。对此，他表示，要先明白学习诗词于我们身心发展有何益处，然后才有必要谈方法论。
“从微观层面来说，诗书入心了，人的视野格局一开阔，对人生受益无穷。”他说，首先我们的古诗词文字很多是宣泄感情的，诗词艺术抒发人心、人性的一面很明显，跟绘画、书法三者共同形成中华传统美学体系。
▲谈及对自己一生成就的评价，其拿起红笔毅然在纸上写下“无善可述”四字。
其次，几千年来，指导民族、社会思想根本东西，都是依靠前人典籍。古时官员任职，最主要政绩就是让一方百姓充盈粮仓、不出乱子。如何不出乱子？就是要有民风建设，包括文化、精神、思想的建设，让老百姓内心平和，一心发展生产。所以古时大兴教育广建书院私塾，即此道理。孔子编《春秋》，古时乱臣贼子看了会心惊胆战，就是文字的力量。
关于读书，陈老提倡：国学要看原典。他说，毕竟后人著书都会参考前书，若没有读过大纲纪、大脉络，不得要领不说，还会因不了解原典典故而兴味寡然。同时，原典是几千年社会实践的结晶，能传播至今自有其价值。如，中国人讲“王道”不讲霸道；中国人从小被教育胸怀宽广，要有恕人严己之心；有好处也要会跟人分享……这些价值观通过经典流传早已融入我们民族品格中。
关于如何作诗，就必须从《诗经》《离骚》说起。他又举例道：红楼梦里香菱学诗，林黛玉指导道“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明，应场，谢，阮，庚，鲍等人的一看。不用一年工夫，不愁不是诗翁了！”
目前陈老正在做“闽台历代方志集成”这项工作。“台湾自古就是中国不可分割的一部分，跟福建更是一家亲。就连台湾高山族也断不了与断发纹身的古闽越族的血缘关系。”陈老边说边展示他正在校注的一本古籍《福建续志》，上面朱红水笔圈圈点点到处都是。为此工作，陈老要校注闽台两地“省、州（府）、县、厅”4级近200部志书。目前他已校完7、8本。
谈及已近90的高龄本该享天伦之乐，何以再劳心劳力从事如此繁重的典校工作时，陈老的回答令人感动。“可以读到过去没法读到的书，可以做自己喜欢做的事，可以弥补自身学识诸多不足，何其乐哉！”陈老说，“只要我还有一口气在，只要还能做点对社会有益的事，我就一定会全力以赴尽微薄之力”。
▲图为陈叔侗校对的《福建续志》，里面遍布星星点点的红笔修改痕迹。
参与福建省博物馆的一系列陈列展览的设计工作。校注了宋《三山志》、明《闽大记》、民国《福建通志》。著有《福州中唐文献孑遗——〈元和八年球场山亭记〉残碑考辨》等文章。
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来源：福州新闻网
作者：王礼林
编辑：林少斌
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