净空老法师：我们修忏悔法都错了！！！（修行纲要）
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只因为 不忍众生苦
只因为 不忍圣教衰
附：净土大经科注第四回 第472集（全集）
我们修忏悔法都错了，一遍一遍的薰修，造作的错事永远不会忘记，根深蒂固，这怎么办？
净空法师
2017-7-2
启讲于 英国威尔士
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边听边看
真正发大菩提心，念佛求生净土，没有一个不往生的。
如果是著相，情执放不下，念佛念得再好，只有生天的分，不能脱离轮回，这桩事情不能不知道。
叫我们离相，他举的《金刚经》的例子，「《金刚经》云：应无所住行於布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施」。
举一个例子，菩萨修六波罗蜜，我们也修，我们比不上菩萨的，就是我们住相，我们有分别心，有执著，所以我们修的，修六波罗蜜是世间法，这个施就是六道轮回。
菩萨不住相布施，他修的是出世间法。所以，「菩萨应如是布施，不住於相」。
我们想不想学菩萨？想。怎样学？先学放下，先学看破。
我初学佛的时候，章嘉大师教我「看破、放下」。
看破，了解事实真相；放下，不起心不动念就是放下，把起心动念放下。
分别执著是更深一层的因果，造因哪有不结果的道理？
无论是善是恶都不是真的，大乘经里头告诉我们，「凡所有相皆是虚妄」。这个地方引的《金刚经》好，「若菩萨不住相布施，其福德不可思量」。
「灵峯」，蕅益大师，他的《金刚经》注解叫《破空论》，《金刚经破空论》里面解释这个，「以无所住法，住般若中，炽然修行六波罗蜜，而不取相」，这就把菩萨跟我们不一样的地方说出来了，说得很清楚。
般若，真实智慧。怎样才住般若之中？无所住这个方法就是住般若中。
什么无所住？我们做好事，这举的例子布施，我们拿钱财布施给需要的人，帮助他免於饥寒，他没有吃的、没有穿的，我们能帮助他，这是好事，行了善事。
如果这个善事放在心上，那就不善了；如果这个事情做完之后，不放在心上，若无其事，心里头不落印象，这就住般若。
菩萨教给我们，行善不著行善的相，造恶不著造恶的相，不住。
不要做了错事后悔，我们讲忏悔，忏悔能把这个业障忏掉吗？不能。
怎么样才能够把这个罪业忏除，不住相是真忏悔。
同修们要晓得，我们修忏悔法都错了，一遍一遍的薰修，造作的错事永远不会忘记，根深蒂固，这怎么办？
为什么是这样？没智慧。有智慧的人知道，有智慧的人看破了，知道善恶都是假的。不住相，真心现前；住相，妄心现前，不一样。
不住相的是菩萨，佛菩萨；住相的，六道众生。
著相出不了六道轮回；
离相，阿罗汉就离了，就不执著了，出六道轮回。但是他还有分别，他出不了十法界;
分别没有了，十法界超越了，入佛的境界。这个道理我们不能不懂。
《破空论》里头有几句话，蕅益大师说的，「以无所住法，住般若中，炽然修行六波罗蜜，而不取相，是故能令少施与虚空等」。
这是一句比喻，少施，我们布施不多，得的功德、得的福报跟虚空一样无量无边，得大福报。这是《般若经》上说的，能令少施与虚空等，等是平等。
「而众生住於相故，妄自计果计因，观大观小」。所以众生学菩萨，也修布施，但是著相。这在讲现在修因，将来得果，这个果是大还是小?
要「不住诸相。譬如芥子中空与十方空，性无二无别」。
芥子，芥菜子，大概跟芝麻差不多大，当中是空的没东西，芥菜子跟外面虚空是一样。
这个比喻就是说我做的善事很小，得的福报跟虚空一样大，为什么？没有著相。没有著相那个心，心包太虚，量周沙界。这是真的，不是假的，只要你不分别不执著。
我们常讲四句，不起心不动念，意业;
不分别不执著，身业、口业，身口意三业做到不起心不动念、不分别不执著，你一天所修的福还得了吗？果报跟虚空一样无量无边！
《金刚经》把这些事实真相就是看破。怎么个看破？《金刚经》就是个标准，它帮助我们看破、帮助我们放下。
你为什么放不下？你不了解事实真相。了解事实真相，自自然然放下了，身心清净，一尘不染。
这个比喻，譬如芥子中的空与十方虚空是相同的，无二无别，所以性无二无别。
「以空非内外、彼此、方隅、形相，更无小空异大空故」。空是一样的，没有大小，没有内外，没有彼此，这是真相，事实真相，我们很难懂。
我们看到量子力学研究的报告，这是科学证明的事实真相，它说什么？它说这个世间所有的物质现象都是假的。
我们六根接触的，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身体觉触，全是假的，没有一样是真的，真的是空，是了不可得。
那这些东西从哪来的？全是从妄想生的。所以他们研究的结论，宇宙之间根本没有物质这个东西的存在。
物质的现象从哪里来的？从意识产生的，如果没有意识，物质现象就没有了。换句话说，物质现象就像《金刚经》上所说的，从心想生，你心里不想，物质现象没有。
现在量子力学家研究的主题念头，念头到底是什么，现在研究这个。我相信二、三十年之后，什么是念头也搞清楚、搞明白了。
念头也是假的，也不是真的，佛法说得清楚！所以二、三十年后，量子力学家肯定，大乘佛教经典是最高的、最圆满、最究竟的量子力学。
我学佛跟方先生是从哲学入门的；二、三十年之后学佛的人很多，从科学入门的。它是圆满的哲学，它是圆满的科学。
「无相之福，其福乃大」，这两句话说得好。
著相的福，福就限定了，就那么大，再没办法扩大，时间就那么长，不能随意延长，因为它有限量。
为什么有限量？著相。没有分别、没有执著的福，大，太大了!
「又《金刚经》曰：若心取相，则为著我」，著了我相，著了人相，著了众生相，著了寿者相。
寿者相，用现在的话说，时间的观念，影响有多久的时间。
「又云：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
上引《金刚般若》皆表取相分别之失」。
故经云：『求出轮回，终不能得』。只要你著相，你想超越轮回没你的分。
但是著相，信净土，信极乐世界，信阿弥陀佛，愿意往生，肯念这句佛号，决定得生。这叫带业往生，真超越了。
希望同学们牢牢记住，你的福报无量无边，往生到极乐世界就兑现了。
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［附］
《净土大经科注第四回》 第472集（全集）
提示 上文节录于 《净土大经科注第四回》 第472集
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