杨绛之美，是一部润物无声的教育剧 | 日课
今日叙事
2016年5月25日凌晨，著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱钟书夫人杨绛病逝，享年105岁。钱钟书称她是“最贤的妻，最才的女”，这一份赞扬，足以表明杨绛的骨子里透着一种美，这种美来自气质的从容，心智的坚韧，灵魂的豁达……经历过风月洗礼，更像一部教育默剧。
被风月洗练出来的杨绛之美，
当学之育之
文 / 黄春霞（蒲公英教育智库研究员）
“我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”
这是杨绛翻译的英国诗人蓝德的诗，而这短短的几行字，也终究成了自己的写照。从原来的“我们仨”到后来的“走散了”，到现在，先生“回家”了。其实，这又何尝不是每一个人必须经历的过程呢，不管时光怎样宽容，生命之火，总会在某一天熄灭，而那个时候，我们都要学会离开。
杨绛
杨绛的人生，经历无数起起落落，依然平静、淡然、从容、优雅，这种对岁月风霜的大气回应，让人禁不住从心底生出敬意。你无法否认，那种直达心灵的美，温柔绵长而又强劲有力。
如果只看杨绛年轻时候的照片，小小的眼睛，高挑拱形的眉毛，大概你不会承认，她是一个才貌佳人。而你再看，晚年的她，浑身高雅气质，眉眼间尽显大家风范，全然就是一个美到骨子里的女子，遗世独立，风轻云淡。
年轻时和暮年时的杨绛
所以，用先生的话来说，书读多了人的相貌自然会变。美，是可以重塑的。而这种经过洗练的美，正如一部润物无声的教育戏剧静默绽放。
杨绛之美，美在诗书浸染，一身底蕴
文化，是教育的打底色
润物无声是最好的身教
杨绛出生于江南名城无锡，其家族在当地是一个知识分子家庭，虽然曾祖父和祖父的身份无外乎书生、穷官，但都秉性正直，酷爱读书。父亲名叫杨荫杭，先后到日本早稻田大学和美国宾夕法尼亚大学留学，而母亲唐须荌同样是一位贤惠文静的知识女性，曾在上海著名的女子中学务本女中读书。
这样一个书香世家，自然而然给杨绛提供了一个良好的读书环境。更重要的一点，杨绛的父母亲就像老朋友，相敬如宾，几乎不吵架，为整个家庭营造了一个和睦自由、民主开明的氛围。
杨绛的父亲：杨荫杭
父亲杨荫杭的教育理念来自孔夫子的“大叩则大鸣，小叩则小鸣”。有时他教杨绛辨平仄声，却也不强求她学他的那一套。某晚，踱步经过杨绛窗前，敲窗考她某字什么声，杨绛答对了，他开心笑笑；答错了，他也开心笑笑。大概正是杨荫杭这种顺其自然的教育，培养了杨绛广泛的兴趣和深厚的素养。
杨绛从小喜欢文学，如果她表示对什么书感兴趣，父亲就把那本书放在她桌上，如果她长期不读，那部书就会不见了，这就等于谴责。父亲为她买的书多半是词章小说，这些都是杨绛的最爱。
不论是小时候就读的启明、振华，还是长大后就读的清华、牛津，杨绛读的都是好学校。一方面，这要得益于杨绛的父母，在他们看来，如果有钱就应该让孩子接受最好的教育；而另一方面，这也得益于杨绛的文学修养，嗜书如命，造就了她的灵敏才气。当然，最重要的还是，良好的家教，为杨绛提供了最好的启蒙学校。
1927年苏州老宅内的一张全家福，后排左二是杨绛
据杨绛先生回忆，其父出口成章、掷地有声，令她深感钦佩，于是向父亲讨要秘诀，父亲回答：“哪有什么秘诀，不过多读书，读好书罢了”。而母亲虽操劳家务，但得空总要翻翻古典文学、现代小说之类，读得津津有味。于是先生学着父母的样，找来家里的藏书读，果然有趣。从此好读书，读好书入迷。
后来先生对钱媛的教育，也如出一撤，从不训示，而是尽量树立榜样。钱媛见自己的父母都嗜书，也跟着学，照模照样找书来读，渐渐入道。
这便是言传不如身教。
先生说，她不懂现代教育，但她本身就是一首教育诗，美得芳华。
杨绛之美，美在忠于自我，精神不歇
教育，旨在发掘人的内在驱动力
学习目标不止步，精神追求才不会枯竭
先生曾说，“好的教育”首先是启发人的学习兴趣，学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自己。这其中，道出了我们教育的实质：发掘人的内在驱动力。
这里，先生的一件轶事很值得我们品茗：
杨绛年近七旬时，请钱钟书当自己的书法教员，钱钟书欣然应承，但提出严格要求：学生必须每天交作业，由他评分，认真改正。钱钟书审批杨绛写的大字，一丝不苟或圈或打杠。高莽（我国资深翻译家，从事翻译、编辑、俄苏文学研究等）说，他见过杨绛的大楷“作业”，对钱钟书的批示很重视。
杨绛写毛笔字
除此，杨绛还让邻居教她大雁功，再教给钱钟书，两人一起做大雁功健身。足见学习，什么时候都不迟，关键在于自发与主动。
杨绛一生笔耕不辍，年过九旬仍然投身文学翻译，哪怕一百岁了，还坚持每天看书、写作、练字，然后拿出一大部分时间整理钱钟书的书稿和手稿，还希望完成《洗澡》的续集，还做《红楼梦》的相关研究。对于一个百岁老人来说，没有一份强烈的内在驱动力，这些事情是不可能完成的。这也是杨绛的精神追求一直没有止步的原因。
世间不会也不必有第二个杨绛，但这样的学习精神却值得每个人深思。
杨绛之美，美在甘于谦卑，乐于欣赏
灵魂对话，是教育的最高层次
报以欣赏之心，才能看见世界更多的美好
有人这样形容杨绛先生：她是丈夫口中“最贤的妻，最才的女”，尽管自己有着巨大的才情，却长期甘于做钱钟书的“灶下婢”。
是的，杨绛的才华有目共睹，包括翻译《堂吉诃德》、著《干校六记》《洗澡》《我们仨》等，一般人莫能比肩。可是在钱钟书面前，她却只说，钟书比我名气大，所以他要用大书架（俩老一人一个书架，杨绛的小一些）。
杨绛所具有的中华民族传统的沉静之美，内秀之美尤其打动人。有一次一个记者采访她，她很谦虚地说，不要写她，不值得写。在一封回信中写道：“我是一个平凡的人，不值得你们作家写……我干脆劝你放弃这项工作，花点功夫多研究钱先生的学问吧。”
杨绛和钱钟书
欣赏的最高境界，就是懂得。钱钟书的《围城》，大家都很熟悉，而那句最出名的台词：
围在城里的想逃出来，
城外的人想冲进去。
对婚姻也罢，职业也罢。
人生的愿望大都如此。
实则出自杨绛之手。钱钟书对此的评价是：实获我心。可见灵魂相匹配，是多么幸运。
杨绛与钱钟书合影
自然，这样的能力也并不是天生的，它需要教育牵线搭桥。我们都期望自己的孩子能够在未来的人生中，找到同频率的灵魂对话，而这一切的前提是，我们自己本身就拥有有趣的灵魂。留有本真，对这个世界充满欣赏，那么，孩子的灵魂才会豁达。
杨绛之美，美在面对不幸，淡定从容
阻碍，是教育的反弹力
抗挫力是一个人成熟的基础
晚年的杨绛，姿态从容，风轻云淡，实在让人难以想象，经历了怎样的沧桑和起起落落。
大家都知道，短短两年的时间，爱女和丈夫相继离去，留下杨绛一个人孤苦伶仃，独自思念“我们仨”。这其中的凄苦，不足为外人道。尽管如此，杨绛坚强地料理后事，积极地面对往后的生活。
杨绛著《我们仨》
据说钱钟书离世后，舒展（《钱钟书研究》编委）的老伴前去探望，一进门看见杨绛孤身一人，还未开口就忍不住哭泣，随即放声大哭起来。杨绛拉着她的手，让她坐到沙发上说：“你比钱媛小四岁吧？傻孩子，我都挺过来了，你还这样哀伤？你不懂呀，如果我走在女儿和钟书前面，你想想，钱媛、钟书受得了吗？所以，这并不是坏事，你往深处想想，让痛苦的担子由我来挑，这难道不是一件好事吗？”本来是接受安慰的人，反倒静下心来去安抚来者。
这份气量，几人能级？
反观当下的大多数人，不论是成人还是孩子，在面对挫折时，承受力极弱，抗压力不足，自杀的、堕落的、逃避的……比比皆是。这不得不说是教育的失败。
杨绛一家三口合影
如此，我们的教学课程，是否可以设置一些关卡，循序渐进培养孩子的抗挫力，提前模拟社会型生活，让孩子适应充满打击和阻碍的社会状态。抗挫力是成熟的基础，也是立足社会的重要素养。
杨绛之美，美在与世无争，超然脱俗
评价，是教育发展的风向标
学校不应该成为名利场
杨绛和钱钟书，都是与世无争的人。
在一个访谈中，杨绛多次强调自己“甘当一个零”，她说：“我这也忍，那也忍，无非是为了保持内心的自由，内心的平静。你骂我，我一笑置之。你打我，我也绝不还手……我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由的辩证的统一。”
在杨绛看来，多费唇舌与人计较，不如当一个‘零’，获得内心的自由。
晚年的杨绛大气优雅
对成功的定义，杨绛在《我们的钱媛》中以《尖兵钱媛》作为代序，说钱媛：“她既然只求当个尖兵，可说有志竟成，没有虚度此生。”人人都争做大将军，但钱媛只求做尖兵，这是杨绛的教育下，女儿的志愿。而作为父母，杨绛并不觉得女儿的志向有何不妥，反倒认为其“有志竟成。”
所以，孩子的成功，千万不要以成人的名利心去衡量，而应以孩子自身的追求为标准。
“所谓成功”的评判标准，很自然地会将教育引入一个“唯利是图”的方向，实是可悲。当学校不再受名利场的侵扰，我们的教育就会更纯粹，孩子的追求也会更多元。
“教育日课”
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来源 | 参考《杨绛传》《我们仨》
责编 | 张磊
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