耶稣藉着传道和神迹向人敞开救恩之门
耶稣在传道的同时，以父神赐予祂的权柄和大能，医病、赶鬼、广行神迹，许多人蒙神拣选，被神的灵所感，认识他是基督，是永生神的儿子。就义无反顾地跟随祂。【马可福音4章35-41】中，记下了彼得的亲身经历，门徒首次见证了耶稣平静狂风恶浪的真实过程（同行的还有别的船，佐证了马可记载的真实可信【马可福音4章36】。神子耶稣外表看上去与其他人没有任何两样；他也会累，同样需要睡觉【马可福音4:3），却行了只有大自然的主宰才有能力行使的大事，门徒首次见到主施行如此大的神迹，就“大大地惧怕”，彼此说： ‘这到底是谁，连风和海也听祂了？’ ”，门徒跟今日的我们一样，同样是软弱的人，常常在各样“风暴”面前信心不足，马可在本卷书中， 还记下了耶稣曾多次指出门徒的信心不足（【马可福音】7:18，8:17，21，32，9:19）。假如我们也在这条船，不是同样会惊慌失措吗？软弱的我们多么需要耶稣！我们唯有全然仰赖神的带领。
名画欣赏：持鞭少年 法国画家：皮埃尔.奥古斯特.雷诺阿
耶稣平静风浪的神迹令无数的人心中发问：“耶稣是谁？”这个问题是“四福音书”所阐述的主题；也是蒙拣选之人进入恩门的关键：凡是抱着信心仰望耶稣、并信祂有属天大能的人，神的恩门就向他打开，得着永远的救恩；但怀疑神大能的人，只能在恩门前徘徊，神的恩典对于他来说是可望而不可及的；文士、法利赛人把耶稣与至高神割裂、不信耶稣与父神是同等，他们正应了经上的话：“看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白…”【以赛亚书6章9-16】，他们与基督的救恩失之交臂；还有许多不信有神的饱学之士，虽然满腹经纶，并且自诩为：“天上知一半，地上全知道”的大学问家们，心灵却被撒但蒙蔽了，竟然说：“风浪的平息只是自然现象，宇宙天地之间并沒有神”。神国的奥秘向这些人是隐藏的，他们被永远拒之于神的恩门之外，等待他们的是神末日的审判。感谢神！因他拣选了我们，将我们领进救恩的大门，我们在感恩的同时，理当将身体献上当作活祭，一生一世侍奉神【罗马书12章1-2】。
在战胜了风浪之后，耶稣与门徒渡到加利利湖东岸的外邦人之地格拉森，一个被群鬼附身的人来见耶稣，汚鬼知道在耶稣面前将临穷途末路，就驱使牠所附之人来拜耶稣【马可福音5章2-7】， 耶稣吩咐群鬼从那人身上出来，污鬼在征得耶稣的同意的情况下，就附在两千头豬的身上，驱使猪冲下山崖、投入加利利海淹死了。众人闻讯前来，见那从前被鬼附、住在坟莹里的人，如今衣著整齐、神情安详地地端坐在主的面前。神的权能又真又活地显现在格拉森人面前！然而，因为两千头猪的经济损失，成了这些人迈不过去的坎。他们害怕耶稣会给自己带来更大的经济损失，竟然求耶稣离开他们，拒绝了神的救恩！耶稣离开了格拉森，从此再也未踏上这块拒绝福音的“路旁石头地”。这是神对明明拒绝福音者的审判。那位从污鬼辖制下释放的人，渴望跟随耶稣同去，却被神托付重任，要他在家乡传扬福音，他遵主命在低加波利积极见证神的救恩和大能。他是我们这些蒙恩之人学习的榜样。
当耶稣乘船离开东岸的格拉森，又返回西岸的迦百农，这个耶稣曾经传过福音的犹太人之地，早已有许多人聚集等待他，在这里，耶稣使患12年血漏的妇人得洁净、并且使睚鲁病死的女儿奇迹般地复苏。
从耶稣平静海上风浪，到祂赶出格拉森人身上所附凶恶的汚鬼、医治血漏妇人、使睚鲁女儿死而复活，马可详细地记载了耶稣施行神迹的过程；以及当时人们对神迹的态度。神迹是基督教信仰不可或缺的组成部分。耶稣在传道时藉着神迹彰显了神的大能和权柄，使得蒙昧有罪的人、甚至是被世界弃绝的人，感受到神真切的爱，使他们“亲眼看见了神”！从而与主更亲、爱主更深。然而，圣经记载：当耶稣在会堂教训人时，赶出了一个人身上所附的污鬼、又医治了许多人的疾病，众人都来找祂时，耶稣却带着门徒避开了这群人，并告诉人们：自己是为传道而出来的【马可福音1章21-39】。因为耶稣的圣工是以传道为主，医治赶鬼行神迹只是显明神的怜悯，并见证他就是基督。
腾讯系统广告，购物请谨慎辨别
如今在基督教中有两种偏见，一种认为“神迹”只是发生在使徒时代的事，是为了传福音的需要，如今福音既然已经广传，“行神迹”已经没有必要了。因此，他们不提“圣灵与我们同在、同工，神迹并未停止”等等教训。“灵恩”，顾名思义，是圣灵（神）因着爱，赐予祂儿女的恩典，我们只要遵守圣经教导去理解、践行，根本无须“谈灵色变”。每个基督徒都有神所赐的圣灵内住，带领我们在基督里成长，我们岂能拒绝“圣灵的恩典”呢？【马可福音16章14-18】中对此有明确的教导，复活后的耶稣与十一门徒坐席时，差遣门徒“往普天下去，传福音给万民听，信而受洗的必得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人也必好了。”
另一种偏见是1901年在美国开始的“灵恩运动”，他们高举方言、追求神迹，产生了偏离真道的“极端灵恩派”，尤其是他们与当今的后现代主义思潮（极端自私、极端享乐主义、极端个人主义）结合，在上世纪七十年代，由甘坚信首次提出了“成功神学”；并且还有各种的异端。这是耶稣根本没有教导过的。他们既高举神迹，又崇尚“基督徒在世上成功就是荣耀神”的论调，他们亵渎了基督教教义，亵渎了神。
至于以“医治释放”之名召开的“医治特会”，也与耶稣的教导相悖在【参马可福音1章38】，因为这种特会高举神迹，整个聚会过程，一般除了开始学习一段圣经关于病得医治的经文和祷告外，就是长时间的宣告“所有的疾病退去”，強求神医治所有人的疾病。本来奉主名求医治并无错，但是，整个特会都在追求医病神迹的做法，是把“传神的道”与“行神迹”本末倒置了！耶稣从来未召开过以行医病神迹为目的的“医治释放”特会，而是宣告：祂是“为传道而出来的”，每当人们蜂拥来求祂医病时，祂就带着门徒避开，去别处传福音了【马可福音1:37-38】。当今“灵恩派”人士，动辄就召开几百、上千人的“医治释放”特会，说是见证神的大能，实际上吸引的不是真心信神真道的人，而是召聚了许多为“求病得医治、吃饼得饱、凡事顺利”的人，使人把目光定睛于得今生好处上，忘记了基督教教义是传“耶稣基督并祂钉十字架”的福音，基督徒应当定睛于神的国，神的义，跟从耶稣是为要得基督永生的生命，我们要做的是求神让我们治死旧造的生命，活出基督的生命。甘心为主舍己，各人背起自己的十字架，去践行主颁布的“大使命”。唯愿神归正那些已经偏离祂教导的子民。
老约翰教导我们说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若是有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。【启示录22章18-19】”老约翰所发出的警告，适用于神所默示的六十六卷圣经，因为耶稣在【马可福音13章31】中荘严宣告：“天地要废去，我的话却不能废去。”所以，神的话永远长存，无人有权增删，神藉着老约翰的严正警告来警醒所有人。
主啊！我们愿永远仰望您、谨守遵行您你所有的教导，不偏离您的真道，并将一切荣耀归于您！
回顾：