主耶稣担当了全人类的罪吗？
经常听到有人讲道时说：主耶稣担当了全人类的罪。这种说法有圣经根据吗？
首先，我们不可否认的是，主耶稣是全人类的拯救，在人类历史的长河之中，古往今来无论男女老幼，不分尊卑贵贱，唯有藉着耶稣基督才能得着拯救，因为除他以外别无救赎。世人如果不仰望他，结果只有沉沦灭亡，以赛亚书45章22节说“地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是神，再没有别神。”这里的仰望神就必得救所显明的真理就是：仰望那位在十字架上为罪人舍命流血的耶稣基督，就必得救。
所以，全人类都当仰望耶稣，只要仰望他的，就必得救。圣经告诉我们，他是万人的救主，更是信徒的救主。（提前4章10节）万人都当信靠他而得救，但只有那些真正信靠他的信徒，才得着了救赎的恩典，所以，他更是信徒的救主。也即他是万人当仰望而得救的救主，是信靠他的人得着拯救的生命之主。
耶稣基督在十字架上救赎的功效，足以拯救全人类，如果全人类都悔改接受他的救恩，没有一个不得救的。但在神永恒的旨意里，他只是拯救其中的一部分人。他担当了信他之人的罪孽，但却没有担当不信之人的罪。
说耶稣担当了全人类的罪，这句话从表面看似乎在宣扬耶稣的伟大，有人认为，如果耶稣没有担当全人类的罪，他就不怎么伟大了。 但是神的伟大绝不是人所定义的伟大，用人所谓的伟大观念来衡量神的人是无知的。因为耶稣在十字架上受死确实没有担当全人类的罪。所以，这种看似善意却夸大其辞的说法，并不合乎圣经真理。虽然我们在平时传福音时对人说：耶稣在十字架上受死，担当了全人类的罪，只要相信他，罪就得着赦免。这种说法虽然不严谨，但是由于我们这么传的目的是为了劝人悔改接受耶稣的拯救。所以，言语表达上的不足之处，有时可以忽略不计。
但是，耶稣已经担当了全人类的罪这句话，却被恩典福音异端的假师傅拿来当真理传讲，结果就给教会带来很大的毒害。因为他们说：耶稣已经担当了全人类的罪，只要你知道这个事实，你就明白自己是圣洁无罪的人，因为你的罪他已经在十字架上为你担当了。许多好消息宣教会的异端分子也在传讲这种谬论。他们把罪人对救恩作出回应时最重要的步骤——悔改接受基督的救恩给删除了。结果就吸引了许多根本没有认罪悔改却自以为得救的人。让教会里充满了许多的假信徒，然后宣称他们的教会有多么的复兴，宣称这就是神在使用他们，宣称他们传的就是真福音。
说耶稣已经担当了全人类的罪，如果把这句话拿来加以认真的分析，就会发现里面包含的谬误足以滋生异端的教训。正如恩典福音异端传一个不需要在基督面前认罪悔改的福音，他们已经更改了福音，传的是假福音。另外，如果说耶稣已经担当了全人类的罪，就会得出不需要信耶稣，全人类都能得救的谬论。因为就好像我欠了某人的债，如果已经有人提前帮我还了，到还债日期到的那一天，债主就不会再找我要钱了。即使我送钱给他，诚实的债主也不会再收我的钱。即使有的债主不诚实，收了我双份的钱，事后也可以通过法律的渠道向他讨回来。人类犯罪亏缺了神的荣耀，我们是欠神的债。假设耶稣已经担当了全人类每一个人的罪，已经为每一个人付上了罪的赎价。那么，信实的神以后绝不会再审判我们，不会再追讨我们的罪。这样，在末日大审判的时候，就没有一个人会受审判了。
所以，说耶稣担当了全人类的罪，说耶稣为全人类付出了罪的赎价，这些看似冠冕堂皇的话，其实并不严谨，并不合乎圣经的真理。
圣经的教导是：耶稣担当了多人的罪，而不是全人类的罪，从人的眼光来看，这多人就是真心悔改接受基督救恩的人。在神那里，就是他在永恒之中所拣选的人。
我们且看旧约和新约的教训：
以赛亚书53章12说：所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
希伯来屾9章28节：像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
所以，耶稣是担当了多人的罪，而不是担当了全人类的罪。他担当的是神所预定蒙拣选之人的罪，也就是今世接受耶稣基督救恩之人的罪。