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认识我们民族的根,就从这部良心巨制开始吧

2017-02-13 中信出版集团 中信出版集团


前些日子,各种影评号还在半调侃地吐槽着最近的国产剧。


不管是“抠图成像”的渣画质,还是“文替”众多、台词用数字代替的耍大牌现象,或者是只求小鲜肉和大IP,其余糊弄的剧组,都给咱们吃瓜群众的心里埋下了阴影……



不过最近,这种“低迷之风”却迎来了一个神转折。上个周末,一部良心历史大剧刷爆了阿信的朋友圈——《大秦帝国之崛起》。


上周四,这部剧在事先毫无宣传的情况下,低调开播,让一直苦苦等候的粉丝们激动得老泪纵横。



先来首片尾曲,来忆一下2009年播出的《大秦帝国之裂变》,本剧是该系列的第三部。



2月9号刚开播,仅仅两天时间,此剧豆瓣评分已经到了9.0,轻松秒杀到目前为止今年所有国产剧毫无压力。



剧情一上来紧凑直接,人物设定丰富饱满,尤其是颜色柔和、有明有暗的画面,以及经得过火眼金睛的服装道具,着实让观众们好好洗了把眼睛。



从人物关系图就能看出这部剧的恢弘复杂程度。



欢呼!这个月终于不剧荒了!


这部剧能在几乎零宣传的基础下得到大家的关注与好评,与其原著有着分不开的关系。


孙皓晖


原著作品的作者孙皓晖生于陕西,是位严肃的作者和学者。


人到中年的他,愿意耗时16年,潜心创作皇皇11卷500多万字的巨著《大秦帝国》。


执导《大秦帝国之裂变》的导演黄健中在读了《大秦帝国》之后,说:


一部作品让我连续十几天心潮澎湃,这是第一部。孙皓晖首先是一位学者,然后才是一位作家。他对战争的描写让我非常震撼,他有自己的独立见解。他能把自己的全部感受化为文字,化为画面,极有激情,极有想象力。我拍这部电视剧的时候,如履薄冰。《大秦帝国》再现那个大开大阖、自由奔放的时代,如果把握不住,那种气吞山河是出不来的。



在《大秦帝国》之前,没有任何关于正面表现秦帝国时代的文学作品。商鞅变法、秦王扫六合仍然是多数人对秦帝国的唯一印象。


鲁迅先生曾感慨说:“三国宜于做小说,而春秋战国不宜于做小说。”个中原因,孙皓晖猜想,可能是因为“帝国时代是一个气象万千而又云遮雾罩的时代。浩瀚而又芜杂的典籍资料,无数令人不能割舍而又无所适从的故事与结局,常常使人产生遍地珍宝而又无可判断的茫然与眩晕。”对文学作品来说,便是格外的难。如何剪裁?怎样理出一个故事框架来?


孙皓晖用16年时间做到了。



《大秦帝国》表现了鲜明的思想观和价值观,以及丰富的精神内涵。更重要的是,这部作品体现了中国前三千年的民族精神。 


虽然《大秦帝国》在艺术上也做出了一些尝试和探讨,但是我更看重它的精神理念——它要唤醒我们灵魂中失去的东西。很多读者通过《大秦帝国》蓦然发现,我们还有过那样一个辉煌壮丽的时代,还有过这样高尚、朴实、壮勇的祖先。

——孙皓晖


孙皓晖将大秦称为“中国统一文明的正源”。一般人喜欢说“中华文明”,但是“中国”是比“中华”更古老的概念。在殷商时代就有“中国”的概念,而“中华”是在殷商时代才出现、成形,由孙中山把这个说法普及开来。 


所谓“中国统一文明”,是指秦以后,中国建立起统一政权、实施有效治理的中央集权制国家之后的文明。 


《大秦帝国之崛起》中年轻的嬴稷


秦在历史上第一个建立了统一帝国,它建立的统一制度是稳定、成熟的;清末之前的两千多年,任何朝代对秦政都是全面继承的,后期对秦建立的制度即使有一些小改动,但均没有完全推翻。说它是正源,首先在于它为我们建立了一套可以流传下去的文明体系,另外,它是第一个,所以称为“源”。


孙皓晖对中国文明的历史阶段有一个划分,他认为:从秦以后中国文明大体经历了三个阶段,总体上,是一步步走向衰落。


春秋时期涌现出各种知识学派,出现了百家争鸣的场面。


首先,汉武帝独尊儒术、罢黜百家,放弃了多元、生态平衡的文明体系。


此后,衰落的第二个台阶是魏晋南北朝,这个时期抛弃了中国思想体系中实用主义的一面,失去了职业负责精神,政治堕入空谈,所有的官员开始不负责任。实用主义的丢失是我国文明生态的第二次“水土大流失”,魏晋南北朝时期玄学的形成说明了这点。


魏晋时期的“竹林七贤”(清代 任伯年 )来源:《知中·竹林七贤》


第三个跌落出现在宋代,虽然宋代在文化、科技方面做出了巨大贡献,“四大发明”出现在宋代,宋代对中国典籍的整理非常全面,出现了规范的宋体字和宋版书,但是,宋代再一次剔除了中国文明中阳刚的部分,宋代体系化地对“尚武”精神进行了遏制,使我们的文明全面落入了文职化,使得中国文明中坚硬的部分被渗透、被侵蚀。


这样三大阶梯之后,中国文明进入了完全僵化的状态。 


宋版书《医宗金鉴》


但是,我们看中国文明不能只看它的末梢,僵化的末梢并不是我们民族文明最根基的东西。中国在秦之后两千多年历史中,在每一次危亡时刻都有一大批英雄挺身而出,进行壮烈的抗争,所以,每次我们民族都能从绝境中重生,站起来重建中国文明。这是因为我们祖先前三千年留下来的民族精神始终没有泯灭。 


虽然儒家史学家从思想形态方面否定了秦时代,称“秦时代是暴政的时代”,但是作为一种民族精神指引下的行动作为,任何权威也无法抹掉它的影响。中国前三千年积淀的强势生存精神体现为文武兼备、综合平衡,在任何情况下“天不能死、地不能埋”。



在秦时代,我们的文明体系原本像一片大森林,既多元又平衡,所以那个时代,无论国家分制还是统一,都表现出一种强势生存的风貌。孙皓晖认为,用“暴政”两个字把秦的所有正面意义抹杀、扭曲是不对的。



这部书的精神本位体现在它弘扬民族灵魂,体现了中国前三千年累积和爆发的精神力量。书中采用了历史文学的写法,将秦时代民族生存的强势精神活生生表现出来。比如,变法的难度和曲折、法家的牺牲精神、危亡时刻挺身而出的英雄人物以及他们的命运。这种强势生存精神就是《大秦帝国》最重要的灵魂。


认识我们自己民族的根,就从看《大秦帝国》开始吧。


《大秦帝国》 全新修订版

孙皓晖 著 | 中信出版集团 2016年10月

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本文部分摘自:三联生活周刊专访孙皓晖


-End-


编辑:赵佳然 2017.02.13



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