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【窍诀】法王如意宝：有了死亡无常的观念，什么法都可以修
心中虽有定死念，
死期不定未勤修，
迄今多年已流逝，
无成此法之坚信。
虽然我们每个人心中都会有“我决定会死亡的”这么一个意念，但是因为我们对死期不定的道理没有精勤地修持，谁都知道总有一天我肯定会死的，但是，我什么时候死？在哪个地方死？死的方式什么样？我们都没有从这些方面去修持死亡无常。
到今天已经过了很多很多的时间，因为我们没有修死亡无常的原因，所以还没有成就这个特别殊胜的妙法，我们没有这种“坚信”，没有这种把握。
大家都一直拖着、拖着，其实这样不是很好的。有些道友给我说，现在对死亡无常特别有一种紧迫感，这个我觉得很好的。有了死亡无常的话，什么法都可以修。如果死亡无常的观念没有的话，就像我们世间人一样的，“啊！我以后会死的”，现在一直拼命地在做事情。其实做是可以做，但是修行方面，这种拖延症特别特别不好。
每个人都可能有一种决定会死的意念，但却没有修持死期不定的修法。噶当派很重视死期不定的这种修法。
自然所犯堕罪数，
累积心境难容纳，
今日死神若降临，
去处似乎唯恶趣。
我们无始以来以及即生当中，自然而然所造的这些罪业的数目，如果积聚在一起的话，可能比须弥山还要高，比四大海还要多，在心的境界当中都难以容纳。
比如说，我们从小到大吃了多少众生？尤其住在海边的这些人，一顿饭所杀害的众生的数目都很难想象，那一辈子吃了多少众生？有些人是开饭店的，杀了多少众生？对每一个众生我们都要用自己宝贵的生命来赔偿的话，那多少劫才能完成？
所以，我们从小到现在造了多少罪业？包括违犯别解脱戒和自性罪，这些罪业全部都聚在一起的话，那很难想象的。所以，如果死神降临的话，我的去向唯一是恶趣。那怎么办呢？我们一定要在没有死亡之前做好准备。
要好好地忏悔，尤其是以前造的罪业比较严重的这些人，希望你们念金刚萨埵心咒，在死亡之前尽快忏悔。
死亡什么时候到，确实不知道。所以，有时候我想，如果我现在就死亡的话，怎么办呢？死亡无常，我好像修得还可以。不管在亲戚面前，还是在佛教徒面前，包括在开会的时候，我经常讲“我会不会死亡”，然后很多人都哭起来了，认为我马上要死了。其实也不是。我平时修死亡无常，还是可以的。
在我自己所有的修行当中，一个是观空性，一个是菩提心，一个是死亡无常，我都修得还可以。这方面还是感受比较深的，随时都在准备。
我经常想：“我死了怎么样？”还可以吧。虽然没有什么大成就，但确实小的时候也没有造特别多的业，后来出家之后，依靠上师的加持，尽心尽力地讲经说法也好、修行也好，做利益众生的事情，大多数可能是形象上的，但是没有特别造业、杀生。这样的话，还可以。还经常念金刚萨埵心咒，每天念《普贤行愿品》，这个人生也并不是没有意义的，什么时候死亡来迎接我的话，我会说：hello，你来了。所以，我会不会堕落恶趣呢？有时候想可能会，有时候想不会吧，听了那么甚深的法，不管怎么样，不会堕恶趣吧。
敬摘录|索达吉堪布UC开示
《厌世歌——杜鹃妙音》