若能以此为前提，不管修任何法门，自己的修行必定成功！
《〈修心七要〉耳传略释》
第二节课
全文分七：
一、宣说前行法；
二、正行修持菩提心；
三、恶缘转为菩提道用；
四、归结终生之行持；
五、修心圆满之标准；
六、修心之誓言；
七、修心之学处。
甲二、（正行修持菩提心）分二：
一、修持胜义菩提心；
二、修持世俗菩提心。
乙二、（修持世俗菩提心）分二：
一、入定；
二、出定。
丙一、（入定）：
下面讲大悲心和大慈心。
然后观想将他们的一切痛苦融入自己，将自己的身体受用以及三世善根给予他们，从而使他们获得快乐、增上善根。并进一步意识到：如果这一切能够如愿，就是令人乐不可支的大好事。
通过观想，解除众生的痛苦，给予他们安乐，这就是每个大乘修行人应该具备的发心。若能以此菩提心为前提，不管修任何法门，自己的修行必定会成功。
但如今大多数的修行人，相续中并没有菩提心的摄持，成天想的都是“我的病怎么还不好”、“我能永远快乐该多好”、“生意如果顺利就太棒了”……尤其是大城市的佛教徒，学佛百分之九十都出于自私自利的发心，如果这种自私自利以出离心来摄持还不错，倘若连出离心也没有，只是为了眼前短暂的利益，我们就应想办法纠正他们的发心，因为做任何善法，倘若没有以出离心来摄持，最多只不过是人天福报而已。
为了自他交换的念头能够轻而易举地生起，（而于颂词云：）
【彼二乘风息】
自他二者的苦乐相换，依靠我们的风息——呼气、吸气进行修持。
当呼气的时候，观想伴随着呼出的气流，而将自己的所有安乐以及善根都施予他众；当吸气的时候，又观想将他众的一切痛苦产生于自己（的相续）。
呼气时，观想自己的快乐、善根、健康、福报等变成白气，伴随着呼出的气流，融入众生的体内，令他们获得圆满的安乐；
吸气时，观想众生相续中所有的痛苦、烦恼、魔障、传染病、艾滋病、非典等等，变成黑气融入自己的身体，由我来代受这世间的一切不平安与痛苦。
修大乘菩萨道的行人，当看到别人罹患传染病时，根本不会想“我要离他远一点，千万不要被传染上”，而是想“让我来代受他的痛苦吧，只要能让他快乐，我情愿这种传染病伴随我一生”。由此可见，大乘的修法与世间人的思维截然不同。
以上讲的是入定境界，虽然只有两句颂词，但意义却非常深远。
尽管我们听一两堂课，修一年两年，菩提心不会那么快就生起，但若依止大乘善知识，经常闻思大乘论典，数十年如一日地反复串习，当对“我”的执著日渐减少时，这种菩提心就会在相续中产生。那时，你看到众生受苦，必定会奋不顾身地帮助他、保护他；即使别人无端打你、骂你、诽谤你，你也会欣然接受、甘之如饴。
敬摘录《修心七要》讲义
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