中国需要承认自己是一个年轻的国家

我们越来越陷入虚荣心的旋涡，而让自己习于悖逆常识。正在因为与自身的历史没有得到清晰的认知有关：毫无疑问，我们具有独特的文明传统，也正是这一独特，造就了一个群族独特的性格。

我们一直没有从文明的高度，梳理自身与整个人类文明的拼接和断裂，从中找到可以继承、可以扬弃的脉络或者界碑，从而使得自己的这一独特性得到优胜劣汰。当然，唯物主义在意识形态层面就是急功近利，无须看到一个群族的未来命运，总是以现世报的宿命论，为自己截断未来的去路。我们会越来越发现，历史是一段一段的片段被拼接起来的，其中的纫线不是前后打结就是互不相关。

所以，以每一个片段而论，中国应当承认自己是一个年轻的国家，这是对自身历史特质的尊重和正视，拨开历史的迷雾之后方可正本清源。

中国的疆域以及“中国”这个符号，历来被朝代世袭，从来没有一刻真正属于每一个体生命的独立意愿。所以朝代更迭，个体的命运不由自主地与朝代的主宰者捆绑在一起：前一个朝代被后一个朝代颠覆了，这个朝代的“中国”就终止了。土地还是那片土地，人还是那群人，过去是怎么回事、现在是怎么回事自己不知道，至于以后是怎么回事，更不会被告知。

大清帝国的坍塌，使得中国与世界的文明引线空前紧密起来，这是因为科学传统的西引，正在与时下的“片段”缝接，而不是与整个群族的历史对冲。因为我们的历史没有文明的宗谱，更像是一部部江湖演义和武侠小说。所谓传统，存在于概念里，而缺失呼吸和营养补充的器官。所以，后来者似乎每一个人，只要具备一定的势力，就获得了修改历史、解释传统的资格。

文明即信仰。因为历史是以片段为单位的，每一个“片段”都有各自的“信仰”，某个“片段”终结了，“信仰”也就随之成为碎片了。

我们生活在这样一个“片段”里，与世界文明实现了前所未有的交融，但因为自身历史的片段特征没有缕析，所以就动辄用三千年、五千年甚至更远的概念性历史，与其他国家或群族交流，张口闭口我的爷爷、祖爷爷、祖祖爷爷等等如何如何，却不知道你的爷爷、祖爷爷、祖祖爷爷等等只是生活在他们各自不同的时间维度，与你毫无关系。融入西方的速度一再提速，历史的残垣断壁都已被新材料和钢筋混凝土覆盖：即使你的爷爷、祖爷爷、祖祖爷爷从历史中睁开惺忪的睡眼，也会目瞪口呆，绝不承认这是自己的“中国”。

所以，我们需要承认这个“片段”的历史，不管被动还是主动，既然接受了所谓现代化的驯服，就要书写这一“片段”的历史。因而，我们需要承认自己生活在一个百年历史的时维、空维里，只要承认这一点，一切就是那么自然生动，而无须那么急功近利地赶超，无须如此内外戾气。

因为作为一个百年现代文明的国家，我们的科技进步只是刚刚开始，在我们与西方国家竞争时，就会承认对方所积累的工业数据甚至文明数据，要远远比我们深厚，皮毛可以形似，但内核的基础与其不能相提并论：不是时间的差距，而是“现代”的积累。

因为未能正视这一历史特质，所以就盲目赶超，这本身就对自己的不公平和不尊重。在一个不对等的段位上较劲，就是拿自己的去玩儿命，而不是输赢。因为基本的常识就是，时间的公平的，你在做什么，别人也在做什么，没有一个国家或者一个人，等候在原地等着你去超越。对方在前面，想慢点可以堵你、想快点自己可以加速而拉开与你的距离。你的赶超，只是加速自己与自身文明的断裂，而消弭一个群族独特文明的特质。

所以，承认自己是一个年轻的国家，既是对自身历史的尊重，更是一种理性认知。最重要的是，我们可以以此确定自身今天、未来的发展定位。从而反省自身族群的文明传统，真正地去去芜存菁，当一回后代引以自豪的“祖宗”：我们创造了历史，因为这个历史而使得数千年的文明从概念进入系统、从“片段”章回归位正史。

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