人类天生为奴才

人类至今，大致可分为被文明驯服、未被文明驯服、正在被文明驯服此三类，由此对应的指标是敬畏、疑惧、暴戾。

人类天生为奴才，源于自身生存意志的恐惧、生死无常的恐惧，一日不能摆脱这二恐惧，一日即有成为奴才的本能需求。

文明的顶点是敬畏，敬畏基于理性而非盲目的畏惧，比如深知万物生命皆有属于自己的自由和独立意志，内心的敬而远之源于对彼此的生命完整性的尊重，一旦不如此即有违之所以成为人类的德性；未被文明驯服的则为文明尚未到达之地，尚未到达物理空间或者内心意识，都是尚未到达，这一群族尚未体会到文明的利益；正在被文明驯服的就是我们所面对或包围或置身其间的芸芸众生，就是被势力裹挟而随大流的人，这些人什么都信什么都不信，习于仗势欺人、人云亦云，就是最容易成为奴才的人：奴役与被奴役、并为了摆脱或获得奴役与被奴役的命运，而争先恐后地具备“才能”即做奴隶而超越奴隶的才能。

我在《制度简史》已经解释了人类生命的恐惧和不安全感，源于当极权成为势力（集体）所导致的生存条件的恐惧和生死命运不能自主的恐惧。只有理性的认知这一恐惧的渊薮，人类方能摆脱做奴才的宿命，而成就一个所谓文明的品性，此也是文明的终极要义。

失德与败德
正在被文明驯服的大多数，属于在兽性与人性之间纠缠的人们或者乌合之众，我此处乌合之众并非形式划分，而是内容本身的杂糅或提存。

习惯于以自己的意志强迫他人服从的人，没想过或现实从来不会去想：在接受或服从于他的意志之后，“他人”会怎么样。他只管强迫而不管后果，被强迫者一旦有了什么成绩，肯定是他的功劳；一旦被强迫者不争气，他就马上翻脸否认其和自己有什么关系。
这种人极具道貌岸然的欺骗性，总是一付一切为了你好的架势，如果你上当了，你就是他的奴才；如果你不接受，就会成为他的仇人，以后人前人后逢人就贬损你，此即形成一种对你的生存条件有所损害的“势力”。
所以，当你遇到这样的人，须马上远离，千万别认为可以成为朋友甚至你的“知音”，特别是你知道自己骨头比较软、心智不稳定，这样的人就是你的灾星或劫数：假如你以可能损害或以邀功的姿态向其靠拢，就意味着你就会对被可能损害一方的背信弃义。你的可能损害他人就是准备做一个人的奴隶，而邀功则是开始做奴才了。此时，这个人并不会为自己的恶德而有所不适、相反会沾沾自喜，觍颜与这个奴隶或奴才的利益相关方“示威”：你看，这是人家的选择，是因为你做的不好------，此说明这个人是真的无耻。无耻，不是骂人的话，真正没有耻辱感的人，他值得或懂得你在“骂”他吗？！

现实与谵妄

我之所以在第一段说了“失德与败德”以及乌合之众之正在被文明驯服，就是在驯服过程具有暴戾的兽性纠缠。所谓乌合之众，就是尚未具备完整的生命之所以文明的品级，与“失德与败德”那类习于驯服他人的人一样，他是本能的“灯下黑”即看不到自己的生命本相，他的所有世界都是关注他人或在外部，在我们周围有很多“爱国”者，他们并不知道爱国本身的要义或条件，譬如他自己必须是一个完整的理性的文明的人，当他谴责别人或其他族群的时候，一定是自己已经具备了被谴责的“资格”比如其谴责别人不懂得珍惜自己的权利，就一定基于自己已经或正在行使这些“权利”，比如你谴责他人不是democratic、至少你一定见过xuanpiao或者行使过xuanju的权利。

我有些迷惑，当乌合之众歌颂一个人的名号时，是跪拜那个名号下的职位，还是真的认识这个人。这些，对于乌合之众而言，都不重要，所谓乌合之众，就是乌合：乌央乌央的，听风见雨，有生命而无意识。

汉字是人类根本宗教：正信之“正”难认知

汉字有令人绝望的消化和格式化功能，任何外来的“势力”或宗教，一旦落入窠臼即面目全非。

汉字本身就是人类根本宗教。这是我的认知，所以所汉文化没有宗教等等，都是舍本求末。我很想写一部“那些被废话了真理”，写点粗识短章。

佛教之所以在汉地生根，就是佛教已经不是佛教，是汉字杜撰出了一个汉字佛教，除了不能文字表达的，其他的全是汉字根据自己需要而孵化出的“佛教”，比如说什么正信、什么是善等等，都是汉字符号而难达根本义：什么是正信之“正”？什么是“善”？一旦到这儿，就永远到达不了究竟，因为解释“正”或定义“善”的理由和价值观，就会人云亦云，看谁的“势力”了。什么是势力，据集合乌合之众力，消弭或削弱生命的个体独立完整意志。

所以，我说汉字是人类根本宗教，说佛法是终极智慧，获得或证悟这一终极智慧的，首先需要悉知汉字之根本义。

文明的人不能排斥异己，宗教所谓文明的载体符号，却是排斥异己：信了这个就不能信那个。比较吊诡的是，经常可以看到基督教信徒对佛教充满敌意而谤之，但佛教徒会选择这是你的自由，或者耐心解释其间的差别-------

人类天生有成为奴才的惰性和超越奴才的欲望，做人上人者为兽性，即物竞天择、适者生存；回归生命根本义者，即是证悟文明的根蒂。

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