大家讲堂 | 流沙河:古代妇女要生个娃娃靠什么
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https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=b0019vi1jc2&width=500&height=375&auto=0▲ 诗经点醒第二讲《周南·芣苡》完整版之三
这究竟是一种什么植物?战国时代一部书叫《尔雅》,“尔”用在那里要读“lì”,叫“尔(lì)雅”,“雅”是指的《诗经》,“尔”(lì)就是附在上面,附在《诗经》上面的一部著作。《尔(lì)雅》我们现在写出来是《尔雅》,专门解释《诗经》中间的各种名词、动词,这个是战国时候的著作。原来还有一些说法,说是西周时代周公著的,这不可靠,因为周公活不到那么大的年纪,因为《诗经》有些是东周以后的诗,它要解释上面很多字,因此不是周公,那么就是战国时代,解释“芣苡”是什么。
这种植物在战国时代已经成问题了,成什么问题?究竟是什么东西,这种植物?《尔雅》上面解释“车前草”。摘车前草,忙忙慌慌跑去摘,急迫跑去摘,是什么意思?这真是难以想象。你们没有采摘过车前草,我采摘过。车前草不是采。车前草是家常用药,利小便,有时候,膀胱炎、小便黄、骚、刺痛,就要摘车前草。怎样摘?拿个竹子锹锹,要连根。车前草的根一卡多长,嫩白的,很长,直接蹿到底下,因此不可能这样采,更不可能这样捋,也不存在掇,要拣起来,不存在落到底下的,而且更不需要拿衣襟兜这么多,只要几窝(株),全家熬着喝水就够了。要让一个衣襟装满,又不是豌豆尖,要那么多干什么,又不做菜。而且是泻药,不可能吃多了,也不可能拿去卖,因为车前草到处都有,屋前屋后。
但是战国时代就已经说的是车前草。后来的人聪明了,看到诗的前面还有一个小的序,这个序当然不是西周时代的,是西周流行这首民歌,到战国、到春秋、孔子时代,把它们搜集起来,搜集起来就有好多家来专传授《诗经》,为了要传授,要解释这是怎样一回事,前面就要有一个序。这个《诗经》的序是汉代卫红写的,这首诗前面有一句叫“和平则妇人乐有子矣”,翻译出来就是:不打仗了,女人们就想要生娃娃了。“和平则妇人乐有子矣”,给我们递了点子(透露信息),怎样去理解这首诗。所以这些人就想到车前草,就把车前草拿去抵起(当答案)。
这个冤案到明代才弄清楚。宋代有个很有名的医生叫寇宗奭,亲自做实验,中医,他做了好多例,发现绝对荒谬,绝对不可能是车前草。因为他拿样试过,也去统计过,车前草对怀孕毫无帮助。不但毫无帮助,孕妇还最忌车前草,是由于车前草能够使二便滑利,容易导致流产,所以到宋代才有专门的医科学家寇宗奭,写成文章,做了实验,做了调查,推翻了,不是车前草。
▲流沙河,摄影:江树
又有聪明人出来说,说是车前草的种子——你看车前草成熟了以后,中间抽一个穗,穗上面结了很多小的籽,每颗籽只有半颗米那样大——这个就符合“薄言捋之”,因为你把它“捋”下来,有时候有些渣渣掉到地上面还要拣起来。但是可惜这种说法也讲不过去,是因为车前草的种子并不利于妇女受孕,更不利于保胎,其药性和车前草的植株整体一样的,主要是治膀胱系统发炎,与生娃娃无关。那么究竟它是个啥子?
车前草不是了,那么又有后人说,有一种草叫益母草,“有益有害”那个“益”,“母亲”的“母”,也是一种草药,说益母草,为什么要采这个呢?因为“和平则妇人乐有子矣”,哦,不打仗了,妇女们很有兴趣生个娃娃。这个益母草治什么呢?治妇女恶疾。从前把这个疾,有一些不好说的,特别是妇科的,都叫恶疾。那么这就成问题了,是不是这些妇女,在这儿采的,个个都害了妇科的什么严重病症,现来这样子采?这个也很难想象,固然有那些妇科疾病,也不至于有这么多人这样,如果从前的人都是这样,说不定这个民族早都死绝了,哪还有那么多人,现在十三亿。更不是益母草,而且益母草不存在这个动词跟这个动词,“掇”跟“捋”,益母草用不着“捋”,都不是。
(未完待续)
【注】从2015年9月开始,腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化,主题为“诗经点醒”,预计十讲,每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频,在腾讯视频播出。以上第二讲第三部分:“古代妇女生个娃娃靠什么”。完整回顾系列,请点击查看:
1、《84岁流沙河妙解诗经,深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
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