越狱——索达吉堪布开示“弃苦得乐”的妙道
无始以来，众生沉沦于无有解脱的轮回大海，愿我们像罪犯越狱一样义无反顾地舍弃轮回苦海、前往极乐世界。
由于畏惧刑罚、牢狱的痛苦，逃脱牢狱的囚犯根本不愿回头看一眼，同样，想到轮回中的种种过患，求解脱者也不愿意再回顾轮回。真正观察起来，三界轮回实在是太可怕了，没有任何可贪执的，所以明哲之士理当彻底放下一切。
《净土圣贤录》中说，清代有一个绰号为“百不管”的老太太，她一心念佛，最终往生到了净土。以前她虽然念佛，但对亲人和家务还是很耽著的，后来有一位法师对她开示：“念佛欲求一心，应拔去爱根，放下一切。”从此她依教奉行，遇事便以“百不管”推掉，久而久之人们都称她为“百不管”。我想：如果人人都像她那样专心修行，不耽著世间琐事，那该多好啊！
莲池大师学佛也是从放下世间开始的。大师未出家时，邻家有一个老太太每天念一千遍佛号。大师问她为什么念佛，老太太说：“先夫一生念佛，临终无疾而逝，自在往生，我因此知道念佛功德不可思议。”大师宿根深厚，听后甚为感动，深信佛法不可思议，从此便栖心净土。他在案头书写“生死事大”四个字，以警策自己精进念佛。（世间的衣食住行、财色名利是区区小事，一点都不重要，唯有生死才是大事。印光大师也在墙上书“死”字，作为对自己的警策。）后来，大师决志出家，遂作《七笔勾》，将世人特别耽著的父母、夫妻、儿孙、功名、田园、文章、宴游一笔勾销。
恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。嗏！出世大因由，凡情怎剖。孝子贤孙，好向真空究。因此把五色封章一笔勾。
凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手。嗏！为你俩绸缪，披枷带扭，觑破冤家，各自寻门走。因此把鱼水夫妻一笔勾。
身似疮疣，莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦，今日还存否？嗏！毕竟有时休，总归无后。谁识当人，万古常如旧。因此把桂子兰孙一笔勾。
独占鳌头，漫说男儿得意秋。金印悬如斗，声势非常久。嗏！多少枉驰求，童颜皓首。梦觉黄粱，一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。
富比王侯，你道欢时我道愁。求者多生受，得者忧倾覆。嗏！淡饭胜珍馐，衲衣如绣。天地吾庐，大厦何须构。因此把家舍田园一笔勾。
学海长流，文阵光芒射斗牛。 百艺丛中走，斗酒诗千首。嗏！锦绣满胸头，何须夸口。生死跟前，半字难相救。因此把盖世文章一笔勾。
夏赏春游，歌舞场中乐事稠，烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，嗏！眼底逞风流，苦归身后。可惜光阴，麽羅空回首。因此把风月情怀一笔勾。
临行前他对妻子说：“恩爱不常，生死莫代，吾往矣，汝自为计！”意思是，世间的恩爱是无常的，生死大事别人无法代替，现在我要出家了，以后你自己看着办吧。之后大师便毅然出家修道。
出家人应该看一看《七笔勾》，看大师是怎样把世人耽著的事物一笔勾销的，这对自己的修行很有帮助。在家人不一定要看，否则也许会导致很多家庭离异。因为这个教言非常殊胜，一看就能打动人心，看后很可能想选择另一条人生之路。
作为有长远心的人，以出家身份修行当然很好，可是有些人机缘没有成熟，一冲动马上剃头出家，但因为没有真正看破世间，过一段时间又回到红尘，这样一生翻来覆去变很多次，不仅对佛教不利，从自身来说也没有必要。虽然出家的功德很大，看了《佛说出家功德经》后，我也不敢说你们不要出家，但是从为佛法和自身着想，希望有些人还是要慎重。
现在有些人很容易激动，只要上师一强调，马上一窝蜂地出家，可是不久又纷纷还俗。这样很不好，还是事先考虑好。尤其是有子女的人，一出家孩子就成了孤儿一样，一方面孩子很不幸，同时也会给社会带来负担。当然，如果你确实没有贪执，具有真正的出离心，那我就不说什么了。
不管在家人还是出家人，临终时都不能耽著任何事物，否则会障碍自己解脱。以前有一位上师，他去世后前往清净刹土时听到僧人们在弹奏自己的乐器，他非常贪执自己的乐器，所以回头一看，结果投生为一个恶魔。本来这位上师要前往清净刹土，可是因为心被外缘所转，结果不但没有往生，反而转为恶趣之身。可见临终的心态相当重要，所以大家一定要把握好自己的心态。
台湾的道证法师讲过一件真实的事。出家前她在肿瘤科当医生，有一次见到一位得肺癌的老妇女，她大约六十几岁，病得相当严重，连续两个月没法躺下睡觉，一躺下就喘不过气。道证看到她很痛苦，就劝她念佛。她也很发心念，希望能够往生净土。快过年的时候，老人的病情恶化，眼看没有希望了，道证就请了一些莲友为她助念。刚开始情况还不错，莲友们出声念，她也跟着念。正在此时，一个喝醉酒的年轻人忽然闯进病房。老人一看到这个人，情绪完全变了，用手愤怒地指着他，眼睛瞪得大大的，张嘴好像要骂人的样子，就在要骂的时候断了气。原来，这个人是老人的儿子，多年前离家在外流浪，老人一想到他就特别生气，恨不得没有生他。本来老人可以在念佛中往生，可是一见到儿子就不由自主地生气，虽然房间里都是念佛的声音，可是她好像一点都听不到，根本控制不住怒气，结果在嗔心中断了气。从各方面来看，她死后肯定会堕落，不可能往生净土。
所以临终一念非常关键，今后我们如果看到即将离世的人，千万不要让他们接触不悦意的对境，要让他们眼看佛像、耳听佛号，如果在这种氛围下安静地死去，一定能往生极乐世界。
对于佛陀的加持力，我们绝对不应有任何怀疑。《念佛镜》[ 唐代沙门道镜、善道辑。]中说：“世间之中，唯有母力，能令其子，身得安稳。出世间中，唯有诸佛，能令众生，出三界苦，得生净土，见佛闻法。”因此，佛陀具有无比的能力，能够让众生解脱三界之苦，如果我们按照佛陀的教言如理行持，就有希望从轮回苦海中解脱。换句话说，当佛陀的无碍智慧、无缘大悲和自己的信心聚合以后，众生就能从轮回中获得解脱。除此之外，世间再有钱财、有势力、有智慧的人，也无法让众生获得解脱。
如果我们真正希求解脱，就一定要对轮回有强烈的恐怖心。《正法念处经》云：“若人意不迷，常畏于生死，彼则脱恶道，得安隐寂静。”如果一个人的心不颠倒迷乱，经常对生死轮回生起怖畏心，则此人一定能脱离恶道，最终转生于安隐寂静的清净刹土。因此，希望在座的道友对轮回生起恐怖心。
世间的魔鬼、猛兽并不可怕，真正可怕的就是轮回。什么时候有了这样的认识，才有机会从轮回出离，如果没有这样的认识，一直执迷不悟，那就非常可怜了。
敬摘录《藏传净土法》