药师佛节日 | 念此名号，可以无病长寿，遣除贫穷之苦

【复次曼殊室利，东方去此过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积，佛号金色宝光妙行成就如来应正等觉，有无量亿万菩萨围绕，现在说法。】

佛陀告诉曼殊室利：从此处往东方越过六个恒河沙数佛土以外，有个世界叫“圆满香积”，这里的佛叫“金色宝光妙行成就如来”（以下简称“金色如来”）。他也有无量的菩萨围绕，正在说法。

【曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？】

佛告诉曼殊室利：这位佛陀在行菩提道时，发了四个大愿。哪四个大愿呢？

【第一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业受地狱苦，设得为人，短寿多病，或遭水火刀毒所伤，当受死苦，若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病长寿，不遭横死，乃至菩提。】

第一大愿：愿我来世得菩提时，如果有众生造了种种屠杀的业，断除了很多众生的生命，他们会非常痛苦，先堕地狱，即使辗转获得了人身，还是短命多病，遭受水、火、刀、毒等所害，感受无量无边的痛苦。如果这些人听了我的名号，并至诚称念，以此加持力，所有恶业都会消除，而且无病长寿，不会遭受横死，乃至菩提果之间。

这一点需要重视，很多人造下的杀业比较严重，包括很多佛教徒，在没有信佛的时候，可能亲自杀过很多众生。吃饭时点过多少鱼、虾、青蛙、蛇，甚至还吃猴脑、兔子、狗肉等等，吃过无数的生命，可能没有一个不吃的。后来很多人都和我讲，虽然他们学得不好，但是很高兴能遇到佛法，否则可能现在还在造业，而且造一辈子的业，这对得到人身是最残酷的事情。尤其是杀业严重的人，将来可能会堕入地狱，即使得到人身也会短命、多病等，所以我们要多念这个佛号。

我以前也讲过，学院僧众最好每个月念一遍《药师七佛经》。为什么呢？很多人在没皈依、没出家时，肯定杀业比较重，为了忏悔这些罪业，应该念《药师七佛经》，因为这些如来的名号可以让我们不堕地狱；或者即使堕入地狱，也会很快从中解脱。以前你杀生很严重，但后来以这位佛陀名号的加持力，这些恶业会得以遣除，而且无病长寿，不遭遇横死。

为什么有些人会翻车，或突然身患绝症？有些是前世杀业过重没有办法转，有些是即生中造了很多杀业，突然暴死与这些有一定的关系。所以，想要长寿的人，也要念金色如来的名号。

【第二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣，设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦，若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服饮食无所乏少，乃至菩提。】

第二大愿：愿我来世得菩提时，如果有众生造了很多恶业，偷盗他人的财物，即将堕入恶趣，即使获得人身也特别贫穷，缺少衣食，经常感受痛苦。这些众生听到我的名号以后，以我的加持力，所有缺衣少食的贫穷之苦都会遣除，乃至菩提果之间。

贫穷的人很可怜，对于那些找不到衣食的穷人，应该力所能及地帮助他们，如果你资助得特别多可能会舍不得，但你至少可以固定地帮助一两个穷人或病人，我觉得这非常重要。而且那些始终无法从贫穷中逃脱出来的人，依靠佛的加持力，将来也有机会脱离。不然，有些人的伙伴、同学、同事全部都发财了，但自己不管做什么都一败涂地，这里也失败，那里也赔钱，这跟自己的业力有一定的关系。

【第三大愿，愿我来世得菩提时，若有众生更相陵慢，共为雠隙，若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩提。】

第三大愿：愿我来世得菩提时，如果有众生互相仇视，互生嫌隙，但依靠我的加持力，会各自生起慈悲心，如同父母，乃至菩提果之间。

我们会常常遇到很多竞争对手，彼此都看不惯对方。佛教徒中也有，不知道是什么业力，互相看到对方就心生不悦，表情上也看得出来，脸色、语气和态度马上全变了。连佛教徒都会如此，世间中就更不用说有耿耿于怀、互相敌视的情况了。

国家与国家也是如此，有时美国与中国的关系不太好，过不了多久又好起来了；有时伊朗与美国之间关系紧张，但为了石油，又好了起来。国家与国家之间是为了利益，但是人与人之间，应该用慈悲来扭转相互间的态度，依靠佛的加持力，这也是可以实现的。

【第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生贪欲嗔恚愚痴所缠，若出家在家、男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱，受诸苦报，若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗，于身语心善能防护，永不退转，乃至菩提。】

第四大愿：愿我来世得菩提时，如果有众生贪嗔痴非常严重，出家和在家的男女七众（比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、正学女，别解脱戒共有七种），犯了佛陀所制定的戒律。造了恶业以后，本来一定会堕地狱，感受无量的痛苦，但是听闻到我的名号后，在心里数数念诵，以此加持力，能消除所有的恶业和烦恼。从此之后会特别恭敬奉持戒律，身口意得以防护，乃至菩提果之间不退转。

一般来讲，犯了别解脱戒，忏悔能得清净，只是今生还想入于僧团有一定的困难。所以，即使你曾经是出家人，乃至居士，因毁犯戒律，觉得再也没有机会获得解脱，但通过念诵金色如来的名号，或念诵此《药师七佛经》，以前的罪业都可以消除。

在汉传佛教中，弘一大师专门弘扬律宗，对戒律非常重视。传记中也介绍说，他在晚年时一直抄写《药师经》，着重弘扬药师法门。有人问他原因，他说末法时代很多出家人和居士，都对戒律有不同程度的毁犯，虽然他们心里不愿犯戒，却因烦恼、欲望比较严重的缘故，清净戒律的人越来越少，所以他建议，通过药师法门令每个众生的相续得以清净。后来能海上师、清定上师、太虚大师、印光大师等很多汉传佛教大德，都要求大家修持药师法门，自己也是日夜精进地念《药师经》。这样的大德在汉传佛教中非常多，藏传佛教中更多。

敬摘录于《药师七佛经讲记》

点击“阅读原文”，有惊喜哦！