《哪吒》火了！那您知道哪吒和北京城的故事吗？

最近国产动画电影《哪吒之魔童降世》在各大影院热映，口碑崛起，好评如潮，创造了中国动画电影首日票房最高纪录，称得上是一部良心力作。

虽然小编也在第一时间观看了这部电影，但毕竟不是影评人，对于电影的内容的评价只能停留在“好看”上，今提到哪吒，主要是想说说关于哪吒和北京城那些您不知道的事儿。

哪吒作为中国古代神话人物，大部分人对他的了解都来源于神话小说《封神演义》和《西游记》。

在《封神演义》中，哪吒是灵珠子转世，托塔天王李靖的第三子，母亲殷氏，拜师太乙真人。

在娘胎里待了三年零六个月，出生自带乾坤圈、混天绫，后获赠火尖枪、风火轮、金砖、神火罩和阴阳双剑等法宝，装备顶级。

长大后专业捅娄子，闹东海抽筋敖丙；南天门暴打敖光；开乾坤弓射死石矶门人；剖腹剔骨还双亲；莲花重生后复仇李靖，活脱脱一个叛逆少年，电影里把他改编成“魔童”，也算合理。

以上这些大家可能都知道，接下来说点鲜为人知的。

哪吒的原型到底是谁？

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我们大部分人都是通过神话小说知道的哪吒，所以以为哪吒就是小说的原创人物，其实不是。

普遍认为，哪吒的原型是佛教北方毗沙门天王的第三子“那吒”，出处是在唐代不空大师翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》中，“即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。”

唐代郑綮的《开天传信记》中有这样一段：“少年曰:‘某非常人,即毗沙王之子那吒太子也。护法之故,拥护和尚久矣。”

可以看出这个“哪吒”职责一般是帮天王捧塔，负责除恶护法，保护僧人，用金刚杖惩戒作恶之人。

李靖与哪吒

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哪吒的故事，绕不开和李靖的父子关系，那么我们上面提到的毗沙门天王是李靖吗？其实并非同一人。

毗沙门天王又称多闻天王，与持国天王、增长天王、广目天王并称佛教四大护法天王，是古代印度婆罗门教中的天神。

而李靖，则是一个在中国历史上确实存在过的人物。

李靖，字药师，陕西人。原是隋将，后来跟随李渊打天下，为唐朝的建立和发展立下了赫赫战功，死后被封“卫国公”。他去世后的经历跟关羽有点像，相传经常在某个地方显圣，于是人们就给他建庙供奉，到了晚唐时期，李靖的形象就被逐渐神化了。

那李靖是怎么变成托塔李天王的？这就跟佛教本土化有关了。

咱们中国文化的包容性很强，很多外来文化进入之后都会与本土文化相融合，产生一些新的东西，佛教也是如此。

佛教从印度传入中国后，诸神的形象渐渐地融入了很多中国特色。多闻天王除了是佛教护法天神，同时还兼管财神的职责，尤其受人喜爱。在其形象不断本土化的过程中，李靖的故事被杂糅进了其中。

到了元朝时期，《乐毅图齐七国春秋平话后集》中出现了这样一段描述：“独孤角独战四将，五匹马混战，如黑杀神真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”自此，李靖和多闻天王就合成了一个人——“毗沙门托塔李天王”。

再后来，李靖和多闻天王分开，但“托塔天王”的名号却留给了李靖，就这样，神塔就到了李靖手中，同时接过来的还有毗沙门天王的第三子——哪吒。

哪吒形象的变化

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既然“托塔天王”的形象都变了，那吒当然也会不一样。

唐朝之后，那吒的形象开始丰满，有了很多故事。

在宋代《五灯会元》中，就给那吒加了很多戏，骨肉相还、莲花重生、三头六臂、八臂都有了：“那吒太子析肉还母，析骨还父，然后于莲华上为父母说法。”“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”“八臂那吒撞出来，稽首赞叹道难及。”

北宋文学家苏辙还写过一首《那吒诗》：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。”可见其故事已是广为流传。

再到了元明时期，哪吒的故事和形象就基本完善，他的名字逐渐由“那吒”变成“哪吒”，也在元代《三教源流搜神大全》中正式进入道家神仙的行列：“ 哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。”

不仅如此，闹东海、杀九龙、揍龙王、射石矶之子、重生后找李靖复仇的故事都已经有了，印度来的“那吒”在中国拥有了全新的形象。

不过要注意的是，那时候哪吒还是个身长六丈的威猛大汉，直到明代《西游记》和《封神演义》才把哪吒变成一个小孩子形象。

哪吒是三头六臂还是三头八臂？

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我们现在说哪吒都是三头六臂，但还有一个说法是“八臂哪吒”，那他到底有几只手？

《西游记》第四回中，哪吒变作三头六臂与孙悟空打斗。

《封神演义》第七十六回，太乙真人让哪吒吃下三颗火枣，饮过三杯酒，长出三头八臂，神力大增。

之前的记载中，那吒就是六臂、八臂都有，前面说《五灯会元》中就提过“三头六臂”，但更多说到的都是“八臂那吒”。

《三教源流搜神大全》中还说是“三头九眼八臂”，多加了三只眼。

按理说，一头配两手刚刚好，三头六臂合情合理。那这八臂一说是怎么来的？

这就跟印度佛教有关了，我们看印度佛像的时候不难发现，他们多头多手的佛像特别多， “三头八臂”原来也是印度那边的天神形象。而我们现在常说的“三头六臂”是本土化的发展，因为我们觉得三头六臂更加合理，更符合我们的审美。

哪吒与北京城的关系

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北京城别称八臂哪吒城。

那为什么北京城一直以来八臂哪吒城呢？

传说北京地下海眼里有孽龙，而哪吒是龙的克星，所以元朝的设计师把北京城设计成哪吒的形状，以求镇龙压怪，保城平安。

那元大都的设计师是谁呢，他是忽必烈的汉人谋臣刘秉忠。

刘秉忠在公元1267年开始策划和监造的元大都城，用了9年时间建成，距今正好740年。现在北京城的还保持着元大都整体设计的格局。

按照传说在元朝时期北京城具有了哪吒三头六臂的形象，顺承门、丽正门、文明门为三头。东边的齐化门、崇仁门、光熙门为左边三臂；西边的平则门、和义门、肃清门为右边三臂。北城墙上的两座城门健德门、安贞门便是哪吒的双脚。

然而到了明朝哪吒由三头六臂进化为八臂哪吒。

明朝朱棣当上皇帝后，要在北京地界儿修建京城，就派工部去办理此事。可大臣说：“此地原是苦海幽州，里面有个孽龙十分地厉害。请先让军师们把孽龙制住，才能建城。”

于是朱棣就问军师们：“你们谁能去给我建京城？”大军师刘伯温自报奋勇，二军师姚广孝不甘落后也要去。

皇帝很高兴，他知道两位军师都有降妖伏魔的本领，就派他二人去修建北京城。

刘伯温、姚广孝二人领了圣旨后，来到北京考察地形，琢磨着怎么建才能阻止孽龙捣乱。二人都想争头功，于是刘说：“姚二军师，咱们这样吧，你住西面，我住东面，各自都想个建城的办法，十天后我俩踫头，各自拿出所画的规划图来，看咱俩的想法是不是一样？”姚说：“好吧”。

于是俩人分别住下，每天各自出去察看地形。奇怪的是俩人每天耳朵里都听见一个小孩子的声音在说“照我说的去画，不就成了吗！”而且他们都总是看见一个穿红袄的小孩子在眼前。到第五天，俩人又都见到小孩儿，但穿着却换了件荷叶边的披肩，肩膀两边镶着红绸子边儿，风一吹就像是几条胳膊一样；俩人心中都明白了：这是八臂哪咤。

刘伯温心想：八臂哪咤叫我画的图，一定是降服孽龙的城图！而姚广孝也是这么想的，但俩人谁也没说。到第十天，俩人各自拿出所画的图，竟一模一样，都是“八臂哪咤城”，俩人哈哈大笑，于是二人拿着图纸向皇上报告，决定按此图建造北京城。这样便有了北京城也叫“八臂哪咤城”的说法。

北京城正南中间一座门叫做正阳门，是哪吒的脑袋；瓮城东西开门，就是哪吒的耳朵；正阳门里的两眼井，那就是哪吒的眼睛；正阳门东边的崇文门、东便门，东面城的朝阳门、东直门，是哪吒半边身子的四臂；正阳门西边的宣武门、西便门，西面城的阜成门、西直门，是哪吒那半边身子的四臂；北面城的安定门、德胜门，是哪吒的两只脚。皇城正门——天安门是五脏口，从天安门到正阳门中间的那条长长的平道就是哪吒的食道了；而北京城的胡同、大街就是哪吒的大小肋骨了。

综上所述，如今的哪吒不仅仅是一个严肃的宗教天神，也是我们非常喜欢的一个艺术形象。

不管他的起源在哪，我们现在看到的就是一个充满了中国文化元素的哪吒，我们喜欢的也就是这个从不认命的哪吒。

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