藏博精选|话说念“嘛呢”之相关链接－娘乃

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本栏目文章精选自藏人文化网旗下博客西藏 

西北的藏族，每年夏历四月十五及九月二十二两天，是普遍持斋的时候，藏音“娘乃”，就是“作苦”的意思。“作苦”的行为，他们叫“坐作苦”。为什么要选这两天“座作苦”？此事在我们心里有什么意义呢？盖因四月十五那一天在佛教的立场上是很重要的。释迦佛投入母胎是这一天，修道成佛是这一天，最后的涅槃（圆寂）还是这一天，所以这一天是特别值得纪念的。再者气候高寒的地方，到四月间才有初春的滋味，一切草木也于此时要求表现的机会，吐一吐寒冬枯燥的闷气。根据宗教的信仰，以及个人心身的冲动，这一天便成了良辰美景的“大节”（藏民的秦）。九月二十二日的“娘乃”乃是纪念释迦上升天宫为母说法后下凡的一天，故亦重要。然因气候又入萧瑟的状况，所以那一天人们的兴致比四月节要冷落得多了。

“坐娘乃”的人，除去纪念的意义以外，还有什么好处呢？就佛教的道理来说，不外上者使人解脱，超出生死轮回，入于不生不灭的境地；下者亦脱离畜生饿鬼诸道。一般人都相信“娘乃”一次，便可免掉沉沦坠入畜生道的恶趣，能予后世以莫大益处。“坐”的次数越多，当然是越好的。

那么，我们要问“娘乃”如何坐法？“坐”的人并实际坐，只是藏语如此说而已。参加者虽不分男女老幼，但就历年的经验，则多半是妇女。她们于事前一两天就忙着把头梳好（藏妇的头每梳一次要两三个人梳一天，所以不常梳；每隔一个月或二十天才梳一次。），在十四那一天便把最好的衣饰穿戴起来。看她们的神气。好像比任何一个节气都显得紧张——过年的时候她们倒无甚表示。有钱的人家，为了要表现他们的身份与财富，除去衣服的质料富丽之外，还有金银装饰，珊瑚玛瑙挂满周身。价值几万元的这些宝贝，常使脖颈抬不起，步履走不动，在十五那天出来转一次“古拉”（一个圆木桶内装上经文，推转此桶名叫“转古拉”；或者修一座塔，绕此塔转亦曰“转古拉”），便累得一两天内尚不免腰酸颈痛，准备“坐娘乃”的人，十四这天早晨除去喝点清茶之外，不能吃任何东西，到吃午饭是才到公会堂吃一顿公家预备的丰盛的素餐。这顿饭的规矩，是每村每年由各家轮流供给。如夏河县城的所在地上下塔哇村，上塔哇有藏民三百多户，每年由二十五家共同预备这顿餐饭。预备的东西有蕨麻（即长寿果）、大米饭、酥油、糌粑、馍、酸奶子、鲜奶子等。除去酸奶子是由全村每家各送一罐之外，虽也有人捐助其它用品，但不足者概由二十五家出钱购买。据说每“坐娘乃”一次要消耗硬币（银元）二百余元，二十五家各摊十元上下。下塔哇有藏民百余家，每年由十家或十一家轮流负担，消耗总量虽然较少，而每家担负的则相同。公会堂里有供全村饮食的大锅灶，“坐娘乃”的人们各带了自己的食器到那里去吃。不在那里吃，把自己分得的一份拿回家去亦可；就是自己不亲去，由他人代为领回亦可以。
摘自于式玉《于式玉文集》选自藏网“张毅”博客

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