国风·王风·葛藟 | 诗经讲演录 ⑲

书名：《诗经讲演录：灵魂的诗与诗的灵魂》

作者：姜广辉，邱梦艳

出版社：中国社会科学出版社

出版时间：2016-05

国风·王风

原文

葛  藟

绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。

绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。

绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。

译文

葛藟枝蔓相牵连，枝蔓绵延满河边。骨肉亲人皆离散，喊人“阿爸”以乞怜。喊人“阿爸”以乞怜，人也不把你顾念。

葛藟枝蔓相牵连，枝蔓绵延满河岸。骨肉亲人皆离散，喊人“阿妈”以乞怜。喊人“阿妈”以乞怜，人也不把你照管。

葛藟枝蔓相牵连，枝蔓绵延满河滩。骨肉亲人皆离散，喊人“阿哥”以乞怜。喊人“阿哥”以乞怜，人却假装没听见。

解说

先解释几个字词：

1．“绵绵”，枝蔓牵连绵延的意思。

2．“浒”，音虎，水边。

3．“终”，既、已。

4．“远”，读院，远离。

5．“顾”，顾念、照管的意思。

6．“涘”，水边。

7．“有”，亲、爱。或通“佑”，释为帮助。

8．“漘”，音纯，水边、河岸。

9．“昆”，兄。

10．“闻”，读问，存问，恤问，也是相亲爱之意。

关于这首诗的诗旨，主要有两种解释：首先是汉代《毛诗序》的解释。《毛诗序》解诗往往不从个人的感受来解读，而是着眼于时代、政治的社会大背景。《毛诗序》说：“《葛藟》，王族刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”认为这首诗是讽刺周平王的。周道衰微，正是周平王不能团结王族本身，而依靠母族的缘故。

周平王是周室东迁之后的第一位君王，他的父亲是周幽王。周幽王先是娶了申国的公主为王后，生了儿子，立为太子，就是后来的周平王。可是周幽王后来又娶了褒姒，褒姒也生了个儿子。褒姒是一位冷美人，周幽王完全被褒姒迷住了，对她宠爱有加。为了博得褒姒轻轻一笑，周幽王不惜烽火戏诸侯，后来还废了申后和太子，而立褒姒为王后，立褒姒的儿子为太子。这下惹恼了申侯，他愤恨这个昏庸的天子，居然敢把自己女儿和外孙都给废了。于是联合缯侯和犬戎，一起攻打镐京。周幽王败走，最后被杀死于骊山之下。原来的太子即位，就是周平王。周平王即位之后，感念申侯之恩，封赏甚厚。

古人就认为，周平王只记得申侯的扶立之恩，依靠母族；却忘了杀父之仇，忽略王族。明代张次仲说：“汲汲图报，所谓‘谓他人父’也。‘谓他人父’，实望他人之我顾，不知亲疏倒置。”（《待轩诗记》卷二）古人这样评论周平王，是有历史文化背景的。传统社会非常重视血缘关系。在所有的社会关系中，父母与子女之间是直系血缘关系，是最亲近的关系。而父族又高于母族。由父系和母系血缘关系的远近而有亲疏差等。同一宗族之人，有相互援助、庇护的责任。

孔子说过：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其兄而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。”（《孝经·圣治章》）孔子认为，该相亲近爱护的，不去亲近爱护，是违背人情的。违背人情的教化，人民是不会遵从的。

《 孝经 · 圣治章 》

古人对宗族相互庇护的作用非常看重。《左传》记载：宋昭公害怕宗室其他子弟同他抢夺君位，想要除掉他们。乐豫说：不能这样做啊，公族好比是公室的枝叶，如果去掉了这些枝叶，那公室就没有庇护者了。连葛藟都知道要庇护本根，所以君子都从中体会“以枝护根”的道理，何况是国君呢？你如果以仁德亲近他们，他们就会成为你的手足臂膀，谁还会想着背叛你呢？你为什么一定要除掉他们呢？宋昭公不听乐豫的劝告，一意孤行，被国人视为无道，不亲附于他，结果最终死于政治内乱之中。

以上所讲，都是从《毛诗序》的观点出发来看问题的。

其实，关于《葛藟》这首诗，还有另外一种重要的看法，这就是南宋朱熹《诗经集传》的解释。朱熹并不认同《毛诗序》的看法，他认为：“世衰民散，有去其乡里、家族而流离失所者，作此诗以自叹。”（《诗经集传》卷二）他将此诗只是看作某个流民的个人经历与感受。朱熹的解说，普遍为后世学者所接受。

从诗文本身来看，这确实是一首孤苦无依的流民之歌。此诗以河边生长的葛藟起兴，葛藟是藤类植物，它的枝蔓牵连绵延。诗人见到葛藟枝叶茂盛，相互牵连，绵延生长，而自己竟流落异乡，远离亲人，无依无靠。相形之下，竟不如葛藟之有所依护。为什么诗的作者有如此强烈的感觉呢？后面几句揭示了答案。流浪异乡后，在处境艰难、非常需要别人帮助的时候，即便厚着脸皮，尊事别人为父、为母、为兄，也未能博得人家的一丝怜悯，得不到丝毫援助。短短三章，反复咏叹，道尽了流浪者的孤寂和凄苦，让人心酸。

即使尊事别人为父母兄长，别人也不帮忙，为什么人们如此无情呢？元代刘玉汝说：“其所以然者，或以世道衰而情义薄，或以家荡析而财力微。”（《诗缵绪·卷五》）他给出了两种解释，一是可能是世风日下，人情薄恶，人们少了同情心；二是可能大家同罹于难，家家财力微薄，自顾不暇，无力帮助别人。后一种解释，显得有些牵强。即便各家财力微薄，难道就不肯尽一点心力去帮助特别需要帮助的人吗？这与《谷风》中所说的“凡民有丧，匍匐救之”形成了鲜明的对比。所以诵读这首诗，让人在同情这位流浪者的同时，也免不了对世情冷漠慨叹不已。在这首诗里，流民的人生固然是个悲剧，可放眼来看，世风日下，人情恶薄，难道不更是社会的悲剧吗？

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编辑：沁园

特约编辑：高擎擎