国风·齐风·东方未明 | 诗经讲演录 ㉖

书名：《诗经讲演录：灵魂的诗与诗的灵魂》

作者：姜广辉，邱梦艳

出版社：中国社会科学出版社

出版时间：2016-05

国风·齐风

原文

东方未明

东方未明，颠倒衣裳。

颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。

倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。

不能辰夜，不夙则莫。

译文

东方还未露晨光，衣服错套腿脚上。

颠三倒四这么慌，高层召他去一趟。

东方还未放光亮，裳裙错套头颈上。

颠来倒去这么慌，高层命他去一趟。

防我出轨编柳篱，我那疯汉太无趣。

没个良辰和好夜，没早没晚被叫去。

解说

先解释几个字词：

1．“晞”，太阳将出。

2．“樊”，篱笆，此处作动词用，编篱笆。

3．“圃”，园圃。

4．“狂夫”，女子骂她的丈夫。

5．“瞿瞿”，瞿读具，瞪视的样子。

6．“夙”，早。

7．“莫”，音义同暮。

《毛诗序》说：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏不能掌其职焉。”根据诗文，《毛诗序》的解说是有道理的。

这首诗是以一个当朝臣的妻子的口吻写的，讽刺朝廷办事没个章法节奏。这位朝臣经常在夜间被紧急叫去办事，为赶去应付公事，以致慌里慌张，颠倒衣裳，十分滑稽。因为没有时间陪妻子过夜，这位朝臣又疑神疑鬼，怕妻子耐不住寂寞，红杏出墙，所以又抽空折柳枝编篱笆。难道扎上篱笆，就可以防止妻子红杏出墙吗？这又显得十分愚蠢可笑。这位丈夫没早没晚地被叫走，公事太辛苦，生活太无趣。妻子经常独守空房，感到辜负了无数良辰和好夜。

这首诗巧妙的地方在于，通过一个妻子的视角来述说朝臣颠倒衣裳、折柳编篱的愚蠢可笑行为，以此来影射朝廷无事忙、瞎折腾的荒谬不合理。读之令人喷饭，可谓妙绝！

我们来具体分析一下这首诗。诗的开头就交代了时间：凌晨时分，天还没放亮，一个人颠颠倒倒地乱穿衣裳，情形十分慌乱！为何如此慌乱？“颠之倒之，自公召之”，原来穿衣裳的人是个朝臣，现在是君主传唤他，他要赶去朝见办事。第二章只改易了首章的几个字，与首章连读起来，更显见君令的急遽，在这种情形下朝臣更是忙个不迭，颠倒错乱。

第三章写朝臣另一种怪诞行为，他怕自己没时间陪妻子，妻子寂寞因而有出轨行为，“折柳樊圃”，平时抽空折柳枝编篱笆。编篱笆的时候，“狂夫瞿瞿”，瞪视妻子的屋子，满眼疑虑和不放心。所以女子骂她的丈夫是狂夫疯汉，埋怨道：“没个良辰和好夜，没早没晚被叫去。”

折柳樊圃

诗中人如此慌乱狼狈，根本的原因就是朝廷“兴居无节，号令不时”。为什么这么说呢？因为人们的日常起居应该有规律，而按照当时的礼制规定，群臣上朝当“别色始入”，也就是天光由黑转白之际的黎明时分。

而诗中说“东方未明”，“自公召之”，天还没见亮呢，公侯就派人来传召朝臣，不合常法。而作为臣子，“君命召，不俟驾行矣”。国君派人传唤召见，臣子应该立刻动身前往，如果没有备好车马，就直接先步行而去。

诗中的朝臣本来还在睡梦中，听到君主召见他，立即要动身前往，情急之中不免颠来倒去，胡乱穿衣服，在妻子面前出乖露丑。如果这种情况偶尔发生，那可能是国家有紧急之事，还可以理解。

但诗中说，“不能辰夜，不夙则莫”，说明这种情况很频繁，丈夫经常不能好好在家过一个晚上，不是早出就是晚归，已经习以为常了。也正因为这样，身为丈夫的朝臣，才会担心自己不在家时，妻子会不会做出啥事情来。在这种心理的驱动下，丈夫才做出折柳编篱之事。

《孔子诗论》说：“《东方未明》有利词。”说这首诗有尖锐讽刺的话。的确如此，这首诗以诙谐、挖苦的语言，讽刺了朝廷的兴居无节。朝廷兴居无节，为害是非常大的。

苏辙论道：“为政必有节。及其节而为之，则用力少而事举；苟为无节，缓急皆所以害政也。”为政不节，不按常法，或缓或急，都是非常有害的。“夫苟不知为政之节，则或失之早，或失之莫，常不能及事之会矣。以为尚早者为之常缓，以为已晚者为之常遽。缓者不意事之已至，而遽者不知事之未及，故其所以备患者常出于仓卒而不精。”（《诗集传·卷五》）该急的不急，则事到眼前就不能很好应对；该缓的不缓，过早地进行应对，情况很可能另生他变。应对失宜，措置无方。长此以往，国家能不乱吗？

春秋时期，君王和朝臣平日的作息，除了有“朝礼，别色始入”等礼制规定外，还有“一日四时”之说。据《左传》记载：鲁昭公元年，晋平公生病了，郑国派子产去聘问，顺便探问一下晋平公的病情。晋国大臣叔向问子产，晋平公的疾病是不是神灵作祟？子产回答说：“贵国君主的疾病，并不是由于神灵作祟，而是由于他自己的日常生活没有节制。我听说，君子一天的生活分为四个时段：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。这样才不会使身体衰弱。如果不明白这个道理，就会使百事昏乱。君王恐怕就是这样，因而才生病的。”子产的议论，虽然是就晋平公的病因而说的，却也反映出君王和朝臣所应遵循的、有条不紊的“一日四时”作息法。

从另一个角度看，诗中“东方未明，颠倒衣裳”，虽然写的是朝臣狼狈穿衣上朝的情形，但正是由于这种不敢怠慢的态度，也反映出了臣子对君主的尊敬，以及对国事、公事的敬业精神。

《说苑》卷十二记载了这样一个故事：魏文侯喜爱少子挚，想让他将来接位，就把太子击封到中山这个地方。三年之间，都没有派遣使者慰问。后来太子舍人赵仓唐，作为太子的使者去见魏文侯。魏文侯问了问太子的生活情况后，又问太子平时都在学什么，赵仓唐说：“主要的课业是学《诗》。”魏文侯就问：“那太子喜欢哪首诗呢？”回答说：“喜欢《晨风》《黍离》。”（《晨风》里有“未见君子，忧心钦钦，如何如何，忘我实多”，暗示魏文侯把太子给忘了；《黍离》有“行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，表达太子的忧念。）

魏文侯有所感动，就赐给太子一袭衣服，令赵仓唐在鸡鸣的时候赐给太子。赵仓唐回到中山，当鸡鸣时把魏文侯所赐之衣送给太子。太子打开装衣服的盒子一看，衣裳全是颠倒的。太子赶忙说：“赶紧备车，君侯召我回去呢。”赵仓唐说：“我见君侯时并没有得到这个命令啊。”太子说：“君侯赐我衣裳，不是为了御寒，而是为了传达召我回去的命令啊，所以让你到鸡鸣时再给我，《诗》曰：‘东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。’这是国君在召见我啊！”太子赶回了魏国国都。魏文侯见了大喜，认为太子贤明，于是就把太子留在国都，作为自己的继承人，而让少子挚出守中山。

这是一个正面理解《东方未明》这首诗的例子，它说明什么呢？尽管朝臣的妻子不能完全理解丈夫的行为，以为他愚笨可笑。但从臣子的角度讲，以国事为重，忠于职守，这是责无旁贷的，不能有丝毫的懈怠。从这个角度看，这样才是一位好朝臣。

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编辑：萝卜

特约编辑：高擎擎