国风·郑风·有女同车 | 诗经讲演录 ㉒

书名：《诗经讲演录：灵魂的诗与诗的灵魂》

作者：姜广辉，邱梦艳

出版社：中国社会科学出版社

出版时间：2016-05

国风·郑风

原文

有女同车

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

译文

姑娘男子同车上，颜如木槿花绽放。车子轻快似飞翔，女佩宝石闪闪亮。那位孟姜大公主，天仙一般好模样。

姑娘男子同路行，颜如槿花水灵灵。车子轻快似飞翔，女身佩玉响叮当。那位孟姜大公主，德行声誉人难忘。

解说

先解释几个字词：

1．“同车”，《毛诗传》：同车，亲迎也。古代男女结婚时，新郎去女方家亲迎，接新娘回男方家的时候，新郎要先登上新娘的车子，为新娘驾车。在车轮转动三周后，新郎下车，再登上自己的车，驾车在前作先导，直至把新娘接回家。

2．“舜”，木槿花，花色有红、粉、白等。

3．“华”，花。

4．“琼琚”，美玉。

5．“孟姜”，作为专名，指齐国大公主。孟是女子排行老大的称呼，而齐为姜姓国。因为齐国女子高贵而美丽，所以“孟姜”又成为美女的通称。

6．“洵”，确实。

7．“都”，美好。

8．“同行”，“行”读航，同路。新郎之车在前，新娘之车在后，所以为同路。

9．“英”，花。

10．“将将”，同“锵锵”，玉石相互碰击发出的声音。

11．“德音”，一说言语，一说德行声誉。

《毛诗序》说：“《有女同车》，刺忽也。郑人刺忽之不昏（婚）于齐。”《毛诗序》把这首诗同郑国的太子忽扯到一起。古代信从者不少，今天也还有人承续此说。

太子忽是郑庄公的嫡子，生母为邓国公主，邓国在诸侯中影响微小。而郑庄公其他几个儿子都有实力与太子争君位，其中以母家为宋国的“突”最有实力。在这种情况下，太子忽如果与大国联姻，获得政治后援，将对争夺君位极为有利，然而太子忽却没有这样做。

开始，齐僖公看到太子忽很能干，人也长得好，想把美丽的女儿文姜许配给他。太子忽拒绝了，别人感到很奇怪，问其原因。他说：“人各有耦，齐大，非吾耦也。诗曰‘自求多福’，在我而已，大国何为？”他不是不知大国为援的政治道理，但他认为大国终究是外在的力量，不如在自己身上下功夫实在。

后来，齐国遭到北戎攻打，请郑国帮忙。郑庄公派太子忽去救援，太子忽率军打败了北戎。齐僖公见到太子忽，又提出要嫁女儿给太子忽。太子忽又拒绝了。当时支持他的祭仲极力劝他：“你一定得答应。你父亲的内宠太多，如果没有后援，即便将来你即位了，恐怕也难保安稳。”太子忽不听。

果然，郑庄公死后，太子忽即位没多久，就被别的公子赶下台了。过了几年，他又有机会继承君位，但两年后，还是被臣下给杀死了。这不只是太子忽的个人悲剧。更要紧的是，由于太子忽保不住君位，导致几个兄弟之间争来争去。本来郑国经营了三代，已经算是诸侯中的小霸了，经过这一代的政治内斗，再也没有恢复元气，后来不得不在各大国之间的夹缝中喘息。

后来人们总结郑国衰落的原因，认为如果当初太子忽能够与齐国联姻，有强大的政治后援，他自己不至于君位不保，死于非命，郑国也不会衰落得那么快。所以，解诗者认为这首诗是借赞美齐国女子的德行容貌，讽刺太子忽只有小的节操，没有大的胸襟谋略，错失了与齐国政治联姻的机会。

到了宋代，朱熹著《诗经集传》，认为这首诗“疑亦淫奔之诗”，同太子忽没有一点关系。此说受到了学者的质疑，如王质的《诗总闻》认为此诗描写的是“亲迎之礼”，诗中并无狎昵之意，不能定性为“淫奔之诗”。而且在春秋时期的外交活动中，当时士大夫赋此诗是被赞赏的。

据《左传》记载，鲁昭公十六年，晋国执政大臣韩宣子到郑国访问。临别时，郑国六卿在为韩宣子饯行。韩宣子说：“请诸位赋诗一首，以让我学习郑国的哲理。”郑国六卿依次赋诗，韩宣子每听完一首，都加以点评。

轮到子旗，就赋了《有女同车》，然后子柳又赋了《萚兮》。韩宣子听了很高兴，说：“郑国将要富强了吧！各位以国君的名义赏赐我，赋的都是郑国的诗，表达了我们亲近友好的志愿。各位都是邦国栋梁，郑国可以没有忧惧了。”杜预注《左传》此处时，认为子旗赋《有女同车》，是“取其‘洵美且都’，爱乐宣子之志”，表达的是对韩宣子言语威仪的喜爱。其实，从当时的情境来看，子旗赋此诗更可能取的是“德音不忘”之义，在赞美韩宣子的德行之余，希望他履行与郑国交好的诺言。

我们从汉代引用这首诗的情况，可以看出它的重点在于赞美女子的美德。刘向《列女传》讲了两则与此有关的故事：一则是关于贞姬的故事。贞姬是白公胜的妻子，长得很美。白公胜死后，她靠纺绩为生，没有改嫁。吴王听说她很美而且有德行，就派人以重礼聘娶。贞姬说丈夫生前，夫妇关系很好。丈夫死了就背叛他，是不义的行为。如果为人不义，只靠容貌侍奉别人，不是女子应该有的行为。她最终没有答应吴王。刘向写到这里，评价道：“《诗》云‘彼美孟姜，德音不忘’，说的就是有此美德的人啊！”

另一则是关于张汤母亲的故事。张汤是汉武帝时人，为人好胜，气势凌人。他的母亲经常训导他，他最终也没有改过来。因为这个性格让他得罪了不少人，包括丞相严青翟和三长史等大臣。

当赵王给皇帝上书，说张汤有罪时，这些人就一起罗列他的罪行。张汤因此自杀了。张汤家族里的人想要厚葬张汤，张汤母亲说：“张汤为天子大臣，因为受不了恶言就自杀，不配厚葬。”就用牛车拉着一副棺材草草而葬。汉武帝知道了这件事，说：“有如此深明大义的母亲，儿子就不会差。”重新审查张汤的案子，丞相严青翟畏罪自杀了。君子们都说：张汤的母亲能用自己的行动来让主上感悟。《诗》云“彼美孟姜，德音不忘”，说的就是这样的女子吧？

从此诗本文和后世人们的运用来看，此诗既和郑太子忽没关系，也不是“淫奔之辞”。我们以为，这首诗与《鹊巢》一诗有相近之处，是写贵族女子出嫁的。

诗作者并不是亲迎新娘的新郎，而是一位旁观者，“彼美孟姜，德音不忘”，“彼”是“那个”的意思，这是旁观者的语气。此外，诗中虽然极力赞扬女子的美貌，但诗的结句却落在“德音不忘”上。

清代《御纂诗义折中》解说此诗最近原意：《有女同车》，劝好德也。……《同车》之诗虽“颜如舜华”，而所不忘者专在“德音”，能轻色而重德，故圣人有取焉。《诗经》中的许多诗篇，描摹女子都忘不了写上一笔德行。可见，德行在君子看来是更为重要的。孔子曾说：“吾未见好德如好色者也。”这大概就是针对当时人重色轻德现象而发出的慨叹。

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编辑：张静

特约编辑：高擎擎