大乘觉悟道雍仲本波佛教简介（一）

大乘觉悟道雍仲本波佛教简介（一）
作者：生根活佛
 
“雍仲本教”简称“本教”，起源于古象雄（现西藏阿里地区）冈底斯神山一带，是以显、密、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育，也是中国西藏最古老的佛法，至今已有一万八千年的历史。辉煌鼎盛的古象雄文明，就是以“雍仲本教”的传播为主线而发展起来的。由于古象雄文化有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。“雍仲本教”就是以人为“本”，将一切有情众生都作为普度的对象，令世人破迷开悟、断障除惑、解今生来世之苦、获得究竟圆满解脱的大乘佛法。　

    象雄在中国历史上曾被称为羊同、杨童。“象雄” 的“象”字在藏语被称为“架”，汉语称为“鸟”；“雄”在藏语称为“琼”，汉语称为“鹏”，“象雄”意为“大鹏鸟所居之地”，古象雄人就是以大鹏鸟为图腾的。象雄是公元前五世纪以前就产生过极高远古文明的文明古国，象雄属于“古羌”的一支。“雍仲本教”是古象雄的国教，“雍仲本教”不仅仅在象雄地域流传，一直到公元七世纪，“雍仲本教”也是整个吐蕃地区的唯一宗教和信仰基础，全民信奉本教。本教在藏地传承了上万年，从十八位象雄国王至吐蕃第一任国王聂赤赞布之间，经历了非常悠远漫长的历史岁月。在漫长的岁月中，那些英明的国王们一直都供奉着本教、信仰本教、学修本教，还有因此而得到虹化身的大成就者。据本教经书记载，历史上因修行本教而成就虹化身的大成就者就有二十四位，并且一辈一辈从无间断，而其他有间断的虹化身大成就者，更是无记其数。

    “雍仲本教”的创始人——幸饶弥沃如来，为古象雄的王子，是释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父，也就是传说中的“燃灯古佛”。幸饶弥沃如来创立了“雍仲本教”后，首先创造了象雄的文字（又称“雍仲神文”，象雄文至今在印度和尼泊尔等国的一些部落仍然被某些古老的民族所使用着），并传授了“五明学科”：工巧明（工艺学）、声论学（语言学）、医学、外明学（天文学）和内明学（佛学）。内明学包括了本教九乘法、四门五库、显宗、密宗以及“大圆满”法（“大圆满” 是雍仲本教教法的核心，在象雄语里称为“勒造”，在藏语里称为“佐巴钦波”，意为至高无上的极瑜珈），也包括了“戒、定、慧”等等，都是觉而不迷之法， “五明学科” 堪称为雍仲本教文化的精粹。 据《赛尔米》记载：“雍”是不生，“仲”是不灭，“本”是法的意思，本教最古老的经典《佛母五部经》云：“本乃不动摇救度意”，“本” 有两层含义，不动摇和救度众生，“不动摇”就是永恒、本净、清净和本质之意。概括而言，达到“不生不灭”境界的方法就叫做“雍仲本”。 不生不灭就是“佛”，达到不生不灭的“法”就是“佛法”，不生不灭就是“究竟涅槃”与“佛”，讲解这些法门叫做“本”， “雍仲本” 就是“永恒救度众生的佛法”之意。　我们在佛教中常常见到的佛号 “卍” 万字符，藏语就叫做“雍仲”,因为这原本就是“雍仲本教”的吉祥符号。“卍”这个古老的符号有“永恒不变”、“善妙”、“吉祥”之意，在古老的雍仲本教传统中，“雍仲”就是不坏的象征，而在今天的本教这个符号有着与密宗里“金刚”相同的含义。“卍” 雍仲这个符号象征着集中的正能量。“卍”是藏地十分常见的吉祥物。“雍仲本教”的主要标志叫做“雍仲恰幸”，“恰幸”的两端有两个雍仲符号“卍”，象征着“显密”和“两宗”，居中的连接处象征着心识部的 “无上大圆满”。“雍仲恰幸”的字面释义为：“雍”表示胜义无生； “仲”表示世俗无灭；“恰”表示降灭邪见；“幸”表示引入解脱。正面的银河系有四条美丽的旋臂，结构与标志佛的“卍”字符非常相似，“卍”就是顺应了宇宙日月星辰的自然转向， 为了解决人类与大自然 之间的和谐关系，“雍仲本教”创造了很多个藏文化的最初，例如生活民俗、礼仪规范、天文历算、藏医、藏文、宗教信仰、政教制度，以及歌舞绘画艺术等等，可以当之无愧地称为藏文化的源泉！　

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