【海鸥*海外特刊】 主，请教给我们祈祷
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本文整理：德兰之爱 中文翻译：张维明
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“ 我主，求你启开我的口唇，我要亲口宣扬你的光荣。”
（詠 51：17）
“主，请教给我们祈祷。”（路 11：1）
祈祷看来好像是容易的事。我们向天主说话，祂也对我们说话。我们大概每天都对祂说话。我们常常唸短诵，在有压力时祈求耐心；在朋友寻求建议时，求天主赐予智慧；在躲避了一个事故时，向天主表示诚挚的感激之情。
这些即兴的祈祷是与天主交谈的一部分。我们已经爱天主，否则我们不会在第一时间转向祂。但是，这些临时性的祈祷并不能为我们提供一个所需的坚实基础，还不足以使我们对天主的爱做出真诚的响应，及加深我们自己对天主的爱。
耶稣给我们做出了好榜样，祂起得很早，然后独自去祈祷。圣人们都是花很长的时间做祈祷。每一本指导灵修的书，都是以圣经的话语开始，都建议我们要经常的祈祷。
但是，我们今天仍然像宗徒们那样求耶稣：
第一步：停下来
祈祷应缓慢、平和地进行。祈祷要有耐心，应每天坚持祈祷。首先，我们必须放弃自己的控制权，而让天主引导我们的祈祷。我们必须平静下来，在静默中留意天主的提示。但在繁忙和嘈杂的环境中，很难做到这样的祈祷。
所以，祈祷的第一步就是要停下来。停下忙碌的工作和增加祈祷的时间。在每天的日程中，要抽出十五分钟专务祈祷。如果可能，在这一天当中，或在其它什么地方，要努力增加祈祷的次数和时间。
开始时，祈祷的效果也许不明显，但天主一定会以某种方式与你一同工作，到后来才能看到效果。对人们说来，这也可能是个问题，因为当代的人们大多倾向于收到立竿见影的效果。例如麦克斯（Max）, 每天早饭前坐在门廊里，阅读圣经的章节，但他怀疑这是否在浪费时间。他说：“我曾感到这是浪费时间的祈祷。但后来有一天，我在工作中解决了一个前所未有的难题。我发现，在我坚持了两个月的虔诚祈祷后，情况逐渐出现了变化。现在，我每天都期待着这一‘浪费时间’的晨祷，因为我现在知道，天主正在做祂的工作。”
天主的工作方式不同于我们的方式。所以，我们必须‘停止’寻求立即的答案。要心情放松，耐心地体会这个过程。随着时间的推移，我们加强‘走出繁忙世界进入祈祷境界’的能力，必会逐渐产生可喜的结果，这只是个时间的问题。
第二步：开始起步
现在，我们每天要花十五分钟时间与天主交谈。我们该怎样做？宗徒们也曾有类似的问题。他们已经知道每天都要祈祷，因为他们看到耶稣每天都早起，单独地与天父长时间地交谈。他们也像虔诚的犹太人那样，每天总要至少三次，甚至多达七次，做团体祈祷，即使这样，他们仍然要问耶稣：“主，请教给我们祈祷……”（路11：1）
耶稣的回应并非是教导一种技巧或方法，而是直接教给他们唸‘我们的天父’（天主经）。这段经文是天主亲自教给世人唸的经，真是令人惊叹不已。
遵从耶稣的教导，我们的第二步就是开始起步。无需再议论，开始祈祷就是了。并不是必须要唸天主经，但是，把这段经作为祈祷的起点真是再好不过。
第三步：注视
如果我们不注意对方，我们的谈话就无从说起。所以在祈祷时，我们必须把注意力转向天主。我们通过把自己的思想、心灵，专心地转向天主，我们就能更好地接近我们所爱的天主。我们有时精神不集中，心中想一些其它的事情，我们何不趁机把这些也诉说给天主，作为与天主交谈的内容。然后我们再把这些分心的事情放到一边，努力集中精神转向天主。我们并不能每次都成功，但努力的本身就具有独特的价值。
拉尔斯（Lars）为对付祈祷时分心，他找到一个最好的方法，那就是把这些分心的事情写在一个小本子上，然后就不再想它们。这样，他不仅制作了一个‘待办事项清单’，而且每当他回顾这个小本子时，他意外地对生活中常发生的问题有了一个系统的记录，这是他始料不及的。
第四步：倾听
显然，在谈话中我们要倾听对方。首先，我们必须停止自己的说话，以便听对方讲话。在祈祷时，我们已习惯于自说自话，滔滔不绝，这是难改的积习，但是一定要努力改正这种情况，这种努力是很值得的。
辛迪（Cindy）每天早晨在家附近散步，也作为祈祷的时间。她经常发现直到回家之前，自己还在说个不停，没有给天主说话的机会。她想起在每周一次与朋友一起喝咖啡时，她是怎样努力倾听对方说话的情景，于是，她便开始设想耶稣也在这个咖啡馆里，一边搅拌着咖啡，一边听着她祈祷。后来，她在每天散步的中途，总会对天主说：“天主，我说够了。现在请你说吧。”
无论你采用怎样的祈祷方法，你总会不断地发现，是你自己在控制着与天主的交谈。但是，你不要灰心。实际上，你不无需在意一遍遍对天主说：“对不起，我打断了你的说话。”重点在于你要继续给自己机会，听取天主对你说什么。
注视和倾听
我们在祈祷中，又注视、又倾听，有时两者交织在一起，使我们很难知道，哪个该开始，哪个该结束。这里有一些历史悠久的方法，也许在祈祷中会派上用场。
大自然
远在人类发明文字之前，大自然就是天主为我们写的一本书。当你去散步，坐在花园里，或只是仰望天空中的浮云时，你会不由地感到惬意。让你的‘自我’飘飘然，来感受天主给你看的一切。
天主通过每一个景象、声音、气味，和感受，来启示祂自己。祂以精美和不可思议的调色盒为我们画出了最美的图画。规律的日出和日落，再加上光、云和彩色的无限结合 --- 这一切非常美丽，不停地变化翻新，且永不停止。又当你观察一只小蚂蚁如何费力地搬运着一朵木兰花，这也许又会加大了你祈祷的幅度，特别是当你考虑到，天主‘祂既看顾麻雀’，也爱这只勇敢的小蚂蚁。真是感慨良深。
这在提醒着一件事：对于我们所看到的一切，我们并非是它们真正的主人。我们对自然环境并没有控制权。是那远比我们伟大的一位首先创造了这一切。这种想法能让我们不由地跪下，充满感激和谦卑之情。这样，会使我们能从真正的视角看待我们的人生。
阅读
阅读圣经，从中聆听天主的声音，这是一个古老的祈祷形式。大约在公元四百多年，沙漠隐修士们就采用这种‘神圣的阅读’方法，这种方法拉丁文称作，即： 圣经诵读。
Lectio Divina 虽然古老，但极其简单易行。
将自己放在天主面前；
缓慢地、精神集中地，把圣经的一个段落阅读几遍；
回想读经的内容。要给自己尽量多的时间，看是否某个词语或句子能与你发生共鸣，看你会产生怎样的思想或感情；
把你的感受和反响告诉天主。
Lectio Divina 特定的目标是，帮助我们在读天主圣言时找到天主。你也许发现，这种感受也会渗透到其它的阅读之中，甚至是渗透到祈祷以外的时间，及阅读普通的书籍之中。天主并不挑剔你选择何时何地开始与祂交谈。
想象力
想象是思想的运动场。在这个运动场上，我们可以游戏、创造、实验新的设想，或想知道‘若是如何如何，那会怎样怎样……’
圣依纳爵（St.Ignatius of Loyola）曾用这种想象力把自己置身于圣经故事之中，并且开始使用一种全新的方法去祈祷，这种祈祷最后成为他的神操的关键部分。因此，你才会听到被称作‘依纳爵灵修’（Ignatius Spirituality）的想象祈祷 ( Imaginative Prayer)。
慢慢地阅读福音故事；
头脑中想象你就在这故事的情景中：是否感到那火辣辣的太阳在照射着你？你是否闻到附近做饭的气味？你是否被奔跑过来的小孩子们推挤了？
现在你把你读过的故事组成一个画面：
观看你面前想象中的画面。听见了人们的谈话，看到了他们的行动。感受到人群、宗徒们，以及耶稣的心情。你是否也加入到他们中间了？
对那些可能出现在你脑海中的细节，不要太认真。如果在想象的故事画面中，你也许‘看到’玛利亚往见依撒伯尔表姐时，在一个现代化的帐篷里用一个睡袋过夜。对这细节，你不要介意，因为这个祈祷不是谈精准的历史，而是让你的想象力勾画出一个情景，而且你也身临其中。当你进入天主的圣言里，天主就藉着你的想象力把祂自己启示给你。
你也许发现自己像一个男人一样，站在人群中聆听耶稣的山中宝训。你设想，这个男人对山中宝训难于理解，当耶稣突然停止说话时，朝向他这里看，使这个男人十分惊恐。只见耶稣轻轻拍了自己旁边的地面，邀请这个男人靠近祂坐下，以便能更好地听见和理解耶稣的话。
第五步：重复第一步至第四步
你可能在祈祷的任何一处或全部都没有成功。但祈祷的最大优点是，你可以整天或每天做祈祷。你所要做的就是，重新站起来，拂去身上的灰尘，一切再从头开始。
要记住，耶稣在教给宗徒们诵念天主经后，立即又说了一个比喻，谈到坚持祈祷的价值。耶稣的这些话语实际上告诉我们，永不气馁，永不放弃。
请在今天就开始祈祷，还要坚持每天祈祷。因为天主在亲切地等待着你。
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